Los buenos judíos...

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Rahowa

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12 Sep 2005
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La ignorancia de creer que el nacionalsocialismo rechazó a los judíos por una cuestión racial y que por consiguiente se rechaza todo tipo de diferencias "raciales", como comunmente se utiliza este término y sin entrar en la discusión de si realmente existen razas, es una falsedad convenientemente enseñada por los grupos de poder a los cuales esto beneficia.
Aquí os dejo una traducción de un antiguo artículo, donde la mayoría de las citas son de palabras dichas o escritas por líderes judíos. Leedlo sin preconceptos y a los holgazanes de siempre, pasad, postead algún insulto
y seguid en vuestra segura y cómoda ignorancia.

El Plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial
Russell Maguire


Publicado a riesgo de persecución, asesinato de imagen, de ser social, económica y políticamente liquidado. Antes que la Revista Mercury Magazine llegara a ser del actual dueño, era poseída y controlada por un patriota conocido por el nombre de Russell Maguire. Era un hombre de riqueza y de inteligente iniciativa comercial. Él se alarmó al conocer el plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial. Un manuscrito documentado de investigación llegó a sus manos y él tuvo el valor para publicarlo.



Como consecuencia de su publicación, fue víctima de un intento de chantaje, amenazas físicas, riesgo de asesinato y enfrentó un sabotaje total a sus empresas comerciales. Su vida fue de tal manera atormentada que él dejó EEUU para irse una casa en una isla dónde sintió que podía estar seguro de no ser perseguido, atormentado y su vida no estaría en peligro.



He aquí el Manuscrito que este valeroso patriota tuvo el valor de reproducir.



Una Cronología del Plan Maestro de los Zionistas
para el Dominio Mundial


Zionist Master Plan for World Domination


Prácticamente todos los artículos incluidos en esta cronología son citas directas de Zionistas o de sus libros. (I.B. significa "Banca Internacional", AM significa American Mercury, p significa "página", MMM quiere decir "Dinero Hecho Misteriosamente."





1896



Theodore Herzl publicó "El Estado judío". Se transforma en la Biblia de los Zionistas. Las siguientes citas exactas son del libro de Herzl:



1). "Cuando nos hundimos, nos transformamos en proletariado revolucionario, funcionarios subordinados de todas los partidos revolucionarios, al mismo tiempo, cuando subimos, allí también sube nuestro terrible poder del bolsillo." (pág. 10)



2). "... mientras más esté el Antisemitismo en suspenso más fieramente estallará." (pág. 4)



3). "La hermandad universal, no es tan siquiera un hermoso sueño. El antagonismo es esencial para los más grandes esfuerzos del hombre". (pág. 42)



1897



1). Lord Edmond Rothschild de Londres y Jacob H. Schiff de la Ciudad de Nueva York, dos de los Sabios de Zión, consiguieron que Theodore Herzl (de Austria) organizara el Congreso Zionista Mundial en Basilea, Suiza,; 197 delegados se reunieron allí y diseñaron un plan de Conquista Mundial junto a los planes para un Gobierno Mundial.



Herzl fundador del Zionismo, al abrir la reunión, levantó su mano derecha y repitió un antiguo juramento Talmudista: "Si me olvido de ti, O, Jerusalén, que mi mano derecha pierda su destreza" Herzl también dijo en esta reunión: "¡Nosotros somos una nación. Nosotros no somos ni judíos-norteamericanos ni judíos-rusos, sino sólo judíos! " Él también dijo: "Con unas pocas excepciones que que no son tan importantes, toda la prensa del mundo está en nuestras manos."



2). El Dr. Mandelstam dijo el 29 de agosto en la apertura del Congreso Zionista de 1897: "Los judíos usarán toda su influencia y su poder para prevenir el levantamiento y la prosperidad de otras naciones y están resueltos para adherir a sus esperanzas históricas; es decir, a la conquista del poder mundial". [1]



3). La Organización Zionista de Norteamérica fue organizada en 1897 con Richard Gottheil de la Universidad de Columbia como su primer presidente y el Rabino Stephen Wise como primer secretario. Las ramas para las mujeres (Hadassah) y niños (Young Judea) fueron pronto organizadas. [2]



1898



El Dr. Mandelstam, profesor de la Universidad de Kiev, Rusia, dijo en el Congreso Zionista de Basilea en 1898: "Los judíos enérgicamente rechazan la idea de fusión con otras nacionalidades y se aferran firmemente a su esperanza histórica, es decir, el Imperio Mundial". [3]



1900



1). Theodore Herzl, el líder Zionista, fue a ver a Abdul Hamid, Sultán de Turquía, para comprar tierras para los Zionistas en Palestina. Cuando el Sultán dijo 'No', él tenía una revolución en sus manos. (Note el artículo más tarde, en 1914)



2). Entre 1900 y la erupción de la Primera Guerra Mundial (1914), los Estados Unidos fueron inundados por grandes olas de inmigración desde Europa Oriental (Casi 100% judíos)



1901



1). Cuando el Presidente William McKinley de los Estados Unidos se negó a ser un títere de la banca internacional, fue asesinado por el judío zionista ruso, Zolkozh. El Presidente Lincoln (en Viernes santo) y Garfield habían sido asesinado previamente.



2). El Dr. Leopold Kahn resumió estos sentimientos al hablar sobre el Zionismo en una escuela judía en Pozsony (Bratislava) en 1901: "Los judíos nunca se asimilarán y nunca adoptarán las costumbres o la moral de extraños. El judío seguirá siendo un judío bajo todas las circunstancias." [4]



1902



1). Lenín se une a Trotsky en Suiza en el Consejo de Redacción de la Publicación Zionista ISKRA (La Chispa). (fue impresa en Munich, Alemania)



2). Kuhn Loeb & Co., fue uno de los fundadores y principales financistas de la escandalosa Panamá Canal Co.



1903



1). El Dr. Simón Flexner, uno de los tres ocupados hermanos, llegó a ser Director de Laboratorios del Instituto Rockefeller. [5]



2). En el Sexto Congreso Zionista en 1903 en Basilea, Suiza, el Dr. Max Nordau, un Sabio de Zión dijo: ,[6] "Theodore Herzl ha considerado esto su deber, mantener las valiosas relaciones con este gran y progresivo poder (Inglaterra). Herzl sabe que estamos (en 1903) ante un tremendo levantamiento del mundo entero. Pronto, quizás tendrá que llamarse a algún tipo de Congreso Mundial e Inglaterra, la grande, libre y poderosa Inglaterra, continuará entonces el trabajo que ha comenzado con su generosa oferta al Sexto Congreso (Zionista) en 1903. Y si usted me pregunta ahora que tiene Israel que hacer en Uganda, entonces... déjenme decirles las siguientes palabras como si yo estuviera mostrándole los escalones de una escalera de mano que lleva hacia arriba y más hacia arriba: Herzl, el Congreso Zionista (1897), la proposición inglesa de de Uganda (1903), la futura Guerra Mundial (1914-1918), la conferencia de Paz (1919-1920) donde con la ayuda de Inglaterra una libre y judía Palestina se creará, como un poderoso trueno, estas últimas palabras vienen a nosotros y todos estábamos temblando y sobrecogidos como si hubiéramos visto una antigua visión."



El discurso anterior también fue impreso en el Fascista (Londres) en febrero, 1937. El mismo discurso ha sido mencionado en varios libros, incluyendo (en pág. 221) "Democracia y Dominio del Mundo", de Edward D. Schoonmaker, editor, Richard R. Smith, Ciudad de Nueva York, 1939.



1904



1). Kuhn el Loeb & Co. (una firma bancaria internacional de Rothschild) financió la guerra de Japón contra la Rusia Zarista. (Una planificada revolución en la Rusia Zarista le siguió un año después).



2). Chaim Weismann comentó lo siguiente en el Judenstaat de Theodore Herzl: "Hace cuatro años, la judería mundial estaba dividida en dos campos; uno en el este y uno en el oeste. Y cuando Herzl llegó y nos dijo que debemos unir a a judería Oriental y Occidental, llevamos a cabo esta orden. Nuestra unidad de hoy es el legado de Theodore Herzl al pueblo judío".



El 'Estado Judío' de Theodore Herzl declara: "¡Wir sind ein Volk! " - "¡Nosotros somos un pueblo!" Y hoy en día, ésta es la única unidad que existe en un mundo dividido en dos hemisferios".



"Nosotros somos un pueblo a pesar de las ostensibles desaveniencias, fracturas y diferencias entre las democracias norteamericanas y soviéticas. Nosotros somos un pueblo y no está en nuestros intereses que Occidente libere a Oriente, haciendo esto y liberando a las naciones esclavizadas, Occidente privaría, inevitablemente, a los judíos de la mitad Oriental de su poder mundial" . [7]



3). La Internacional de trabajadores del Mundo (IWW) comienza a promover violencia y dificultades en EE.UU. Félix Frankfurter, nacido en Austria, era consejero en la IWW anarquista.



1905



1). Sidney Hillman (Schmoul Gilsman) fue educado para ser Rabino. [8]



2). La Revolución abortiva en Rusia falló. Fue conducida por Sidney Hillman quien más tarde se vino a EE.UU. para dirigir las "operaciones mundiales". Otro líder en la misma revolución fue León Trotsky (Leiba Davidovitch Bronstein). Durante la revolución, Rothschilds ayudó en las finanzas, ellos tenían sus termitas (agentes) en Rusia destruyendo y saboteando los pozos de petróleo y las refinerías. Se tardó muchos años en compensar este tremendo sabotaje. Debilitó a la Rusia Zarista algunos años después cuando "la Planificada Primera Guerra Mundial" comenzó.



3). Se forma la Sociedad Socialista Intercolegiada. Félix Frankfurter es uno de los fundadores.



4). Una copia de Los Protocolos de los Sabios de Zión es archivada en el Museo británico, en Londres.



5). Citamos de la pág. 76 de 'El Mundo en Caminos Cruzados', de Boris Brasol,: "Según la información del 'London Jewish Chronicle', la contribución de la judería Internacional a la causa revolucionaria rusa en 1905, alcanzó la suma de 874,341 (Libras Esterlinas). " (Casi 4.500.000 dólares.).



No es sorpresa que el Sr.George von Longerke Meyer, Embajador de Estados Unidos en Rusia durante la Guerra Ruso-japonesa, declarara en una carta oficial, fechada el 30 de diciembre de 1905, al Sr. Elihu Root, entonces Ministro de Relaciones Exteriores de EEUU que: "Los judíos han indudablemente, en gran magnitud, suministrado los cerebros y la energía en la revolución a lo largo de Rusia". No obstante, en 1905, la revolución financiada en parte por Jacob H. Schiff falló.



1906



1). En 1906, un juicio de disolución fue presentado por el Abogado General del Gobierno norteamericano, contra la Compañía de Petróleos de Rockefeller. El caso fue cerrado en 1908. La Corte Suprema norteamericana falló contra los intereses de Rockefeller en mayo de 1911 y los multó con 29.000.000 de dólares.



El Estado de Texas emitió una orden contra Rockefellers que hacía negocios en ese estado. El libro de William H. Allen, 'Rockefeller: Gigante, Enano, Símbolo' da algunos detalles de las cuestionables operaciones anteriores de Rockefellers. Cuando Rockefellers se sacó la multa de 29 millones de dólares, el Juez Federal Landis, que dirigió el juicio gubernamental comentó amargamente: "Usted no puede declarar culpable a un millón de dólares." [9]



Desde el comienzo, los Rockefellers fueron financiados por Kuhn Loeb & Co., y por otros banqueros Zionistas. Los Rothschilds aconsejaron y guiaron a los Rockefellers. Ellos tenían un trato para dividir los mercados mundiales del petróleo. [10]



2). En la Enciclopedia judía (1906) leemos: "subscribió y mantuvo a flote un gran préstamo de guerra japonés (la empresa de Schiff) en 1904-1905". [11] Los Rothschilds financiaron la Alianza Israelita Universal, publicado en Rusia y en otras partes en 1907: "¡Capture la prensa! A través de ella, todas las cosas vendrán a usted en el curso natural de los eventos." [12]

1907



1). Organización Zionista obrera de Norteamérica - Poale Zión, fue organizada en EE.UU. para desarrollar actividades obreras.



2). "Hubo otra gran crisis cuando el Trust Knockerbocker Trust quebró porque los manipuladores de las clase millonarias crearon a propósito una corrida en los bancos, de la cual, ellos emergieron incomparablemente más poderosos, después de haber comprado las acciones arruinadas de las víctimas que mantuvieron para revenderlas en su equivalencia. Al mismo tiempo, el Trust del acero pudo completar su absoluto monopolio. Solomon Loeb, de Kuhn Loeb & Co., era miembro del Trust Knockerbockers". [13]



1908



1). Los Socialistas financiados por el grupo de la Banca Internacional, dijo que ellos podrían, en el futuro, "enterrar a todo el sistema de los Capitalistas".



2). Con el consejo de Rothschilds, el Gobierno belga adquiere el Congo belga. Edward Sengier fue enviado allí, a Elizabethtown. La guerra, los minerales y otras razones fueron mencionadas después.



3). Abraham Flexner se transformó en "experto en Educación" para la Fundación Carnegie por el Desarrollo de la Enseñanza. [14]



4). El Concejo Federal de Iglesias de Cristo es organizado a sugerencia de Rothschild. Rockefeller y Carnegie se interesan activamente en él. Sus Fundaciones aportaron posteriormente fondos a esta organización. El 75 por ciento de sus finanzas venía desde fuentes externas a los miembros de la iglesia. Las congregaciones no votan, los delegados "Seleccionados" sólo se encuentran una vez cada cuatro años. Durante una acalorada investigación del congreso en Esclavitud Blanca, El Congreso judío norteamericano fue formado. [15]



1909



1). Walter Rathenau, Zionista, Administrador de Finanzas de Alemania, seleccionado por la banca internacional después de la Primera Guerra Mundial dijo en el 'Wierner Free Presse, el 25 de diciembre de 1909,: "Sólo 300 hombres, cada uno de los cuales conoce a todos los otros, gobiernan el destino de Europa. Ellos eligen a sus sucesores de su medio ambiente. Estos judíos tienen los medios en sus manos para poner fin a la forma de cualquier Estado que ellos encuentran irrazonable".



2). 'El Imperio Oculto de las Finanzas', un libro de investigación cuidadosamente documentado de E. Alejandro Powell, declaró en el Saturday Evening Post, el 19 de junio de 1909: "Los pueblos europeos ya no están bajo los gobiernos de sus respectivas naciones. Ellos han pasado a estar bajo otro cetro. Se han transformados en los asuntos de otro Poder: Un Poder inadvertido, pero que se siente tanto en palacio como en una cabaña, en Rusia como en España, por cada padre y niño, por cada potentado y cada obrero. Ninguna nación en el continente de Europa tiene una independencia que esté más allá de la normal. La autonomía Política de cada uno de ellos ha sido rendida a la voluntad de un despotismo antes el cual cada Reino, Imperio y República son lacayos en el servilismo más abyecto". [16]



1911



1). "El Sr.Paul Warburg era cuñado del Sr. Jacob H. Schiff. Warburg nació en Alemania. Sus hermanos dirigen la poderosa casa bancaria alemana, M. Warburg and Co. en Hamburgo, que financian la industria del navíos alemanes y controlan la Hamburgo-Norteamerica y North German Lloyd Lines. Herr Max Warburg, cabeza de esta casa bancaria, jugó un importante rol en la política alemana, particularmente en el momento que el Kaiser huyó a Holanda. El Dr. Carl Melchoir, un socio en esto, fue uno de los 5 delegados-en-jefe alemanes en la Conferencia de Paz en Versalles (1919), y en años más tarde (1930) fue prominente en la fundación del Banco para asentamiento Internacional. Éste era el Banco Central de los asentamientos internacionales centrales, el Banco Central de los bancos centrales establecidos en Suiza los cuales han sido internacionalizados igualmente en paz y guerra, no pagan impuestos y están por encima de la ley." [17]



2). La correspondencia de Rothschilds al Kaiser alemán revelan que Rothschilds quiso postergar la Primera Guerra Mundial. [18]



3). El Grupo Internacional que controlaba la reunión de los fideicomisarios de la Fundación Carnegie "discutió las ventajas de cambiar nuestro gobierno y las instituciones a través de la guerra". Más tarde Alger Hiss fue presidente de este equipo "internacional."



4). "Me sentí obligado a indicarle (al Kaiser Wilhelm II en su última visita a Inglaterra en 1911) que los Judíos... habían capturado y controlaban la mayor parte de la prensa alemana. Él no disintió." Herbert Henry Asquith, Primer Ministro de Inglaterra 1908-1918.[19]



5). La organización Zionista envió al geólogo alemán, Profesor Blankenhorn, a investigar las potencialidades de la región del Mar Muerto en Palestina. [20]



1912



1). Bernard Baruch introdujo en la oficina del Presidente en la Casa Blanca a su débil profesor, Woodrow Wilson.



2). Richard J.H. Gottheil escribió que "Los judíos más íntimos se guardan dentro de pliegues, mientras mayor sea su interés en la vida y pensamiento judío".



3). Los mejores panfleteros, los periodistas más capaces de Europa, son mantenidos en la nómina de los variados grupos financieros, febrilmente preparaban a la opinión pública para el futuro conflicto entre los países europeos. [21]



4). "... Finalmente debe tenerse presente que las agencias de prensa y los grandes periódicos del Este ejercen una desproporcionada influencia en la prensa norteamericana como un todo... Las noticias extranjeras que vienen a través de estas agencias estaban principalmente diseñadas para los diarios de Nueva York, así, en el último análisis, el control de la prensa de Nueva York significó el control de la prensa norteamericana entera". [22]



5). "... The Northcliffe Press (de propiedad judía) hizo más, antes y durante la guerra, para amargar y deliberadamente envenenar a las mentes de los ingleses contra Alemania que cualquier otra agencia." [23]



1913



1). El Coronel E. Mandell House escribió un libro, Philip Dru, Administrador. [24]



2). El Presidente Wilson (durante los breves momentos en que no estaba dominado por Brandeis, Baruch, Frankfurter, etc) escribió "sabemos que algo interviene entre el pueblo de EE.UU. y el control de sus propios asuntos en Washington." [25]



La Mano Oculta pasó a través de cinco artículos relacionados en 1913:



1). La ley de impuestos graduados a los ingresos fue aprobada. (16va Enmienda). Una regla fundamental, expresada en El Manifiesto comunista, para destruir la sociedad es "Un pesado impuesto progresivo o graduado a los ingresos".



2). El Acta bancaria de la Reserva Federal fue aprobada el 23 de diciembre de 1913,; dos días antes Navidad. Permitía a los extranjeros, a través de nuestros Bancos de la Reserva Federales, poseídos privadamente, financiar guerras mundiales que fueron "planificadas". Elihu Root destruyó esta peligrosa Acta en el Senado, el 13 de diciembre de 1913.[26] ¡4,000 páginas de fina impresión fueron deslizadas dentro de ella! Fue cocinada en la Isla Jekyll de Baruch en una conferencia secreta.



3). La Liga Anti-difamación (ADL) fue organizada por B'nai B'rith. (el registro de las presiones e intimidaciones y los tristes eventos que han sucedido posteriormente, hablan por ellos mismos).



4). La Fundación Rockefeller fue establecida. Después, este equipo y la ADL comenzaron a cooperar mutuamente. (Recuerde las 2 cuchillas en un par de tijeras).



5). Los Senadores norteamericanos ya no serían seleccionados por las Legislaturas de cada uno de los Estados. Después de esto, los Senadores serían elegidos por las masas. Esto dio a los Internacionalistas y su Prensa Controlada el control de los Senadores por el control que tenían de todos los medios de comunicación. Ellos ya habían controlado a los Diputados.



De esta fecha en adelante, se nos mentiría, nos lavarían el cerebro y nos traicionarían. El nacionalismo fue lanzado por la ventana por el internacionalismo no norteamericano. El dinero que pertenece a los ciudadano fue tomado de él por el marxista impuesto graduado al ingreso y malgastado por los internacionalistas a través de "sus gobiernos controlados". Guerra planificadas y promovidas le siguieron.



1914



1). Mientras los zionistas empujaba a Inglaterra a la guerra, EE.UU. tenía en el crítico puesto de Constantinopla (Turquía) a Henry Morgenthau, como Embajador y a Louis Einstein como ministro especial.



2). Paul M. Warburg dijo, en una audiencia del congreso: "Solamente decidí ser un ciudadano después que me convencieron que el sistema monetario norteamericano se reformaría." [27]



3) ¡Cinco hombres, que más tarde encabezarían a varios gobiernos (Lenín de Rusia, Ebert de Alemania, Branting de Suecia, MacDonald de Inglaterra, Stauning de Dinamarca) se reunieron como miembros de la Segunda Internacional Socialista!



4). Trotsky fue presentado y recomendó a ellos (Kuhn, Loeb & Co.) por el editor del... el periódico revolucionario, El Avance Judío de Nueva York. [28]



5). "Uno por uno, los judíos están capturando los principales periódicos de Norteamérica... " [29]



6) Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Edmond Rothschild le dijo al Dr. Chaim Weizmann que "la guerra se extenderá al Medio Oriente dónde ocurrirán cosas de gran importancia para el Zionismo Político." [30]



7). El Coronel C. Repington relata una conversación (el 5 de abril de 1921) que él tuvo con Count Mensdorff, Embajador austríaco en Londres en 1914, de la siguiente forma: "Mensdorff pensaba que Israel (los judíos) habían ganado la Guerra; ellos la habían hecho, prosperaron con ella, profitaron de ella. Era su venganza suprema contra la Cristiandad." [31]



8). Lloyd George que fue consejero para los Zionistas en Inglaterra, fue hecho Primer Ministro del Gobierno inglés y escogido para "desempeñarse" durante la Primera Guerra Mundial. Su secretario era el Señor Philip Sasson Rothschild. [32]



9). "El rol que juegan los judíos de todo el mundo en la esclavitud blanca, es una de las nauseabundas manchas en nuestros pueblos." [33]



10). "El Sr. Paul Moritz Warburg prácticamente controla las políticas financieras de la Administración." [34]



La "asimilación es suicidio nacional". [35]





1915

1). En 1915, mientras EE.UU. estaba en paz, Bernard Baruch tomó parte de su ingreso anual de US$ 2,000,000 para financiar un entrenamiento de soldados para combatir en una guerra que Baruch dijo que sabía era "una certeza." [36]



1916



1). Después de meses de terribles disputas en el Congreso, Louis D. Brandeis fue confirmado como miembro de la Corte Suprema de Justicia. Él era el tío de Félix Frankfurter que años después dominaría la Corte Suprema. Christopher Sykes, hijo de Lord Mark Sykes, (quién era Ministerio del Gabinete de Guerra británico) escribió el libro 'Dos Estudios en Virtud' y refiriéndose a la Declaración de Balfour y la parte que jugó su padre en el avance del Zionismo, Sykes dijo, en página 184 de su libro: "Él ( James Malcolm - Malkom, un zionista), le dijo a Mark Skyes de una influencia muy curiosa y poderosa que los Zionistas podrían ejercer. Uno de los consejeros más cercanos del Presidente Wilson era el Juez Louis D. Brandeis, un judío con una apasionada fe Zionista de un convertido reciente".



"...Que Wilson estaba atado a Brandeis por lazos de una firmeza peculiar, porque, según dice la historia, en sus primeros días, el futuro Presidente había sido salvado por este hombre (Brandeis) de aparecer en un pleito perjudicial. Se decía que Brandeis era considerado por Wilson como el hombre a quien él debía su carrera". [37]



Re: Señora Peck, nosotros citamos de otros: "La amistad de Woodrow Wilson con la Señora Hulbert Peck (de Princeton, New Jersey)... duró durante siete años... se rompió finalmente por la chismografía. El llamado escándalo Peck facilitó el ánimo para las campañas de murmullos de dos elecciones Presidenciales... Wilson había escrito cientos de cartas a la encantadora divorciada. [38] parece que las cartas de Peck fueron finalmente adquiridas mediante los activos de Wilson. [39]



La Señora Peck nunca presentó una demanda y Woodrow Wilson nunca pagó dinero por silencio o por chantaje." [40] probablemente es correcto, ¡Poner a Brandeis entre los investigadores Judiciales Supremos dicen que fue el precio que el pueblo norteamericano pagó!



2). "Una nota redactada por el Servicio Oficial norteamericano (inteligencia) y transmitió por el Alto Comisionado de la República francesa en los Estados Unidos, contenía el siguiente pasaje: 'En febrero de 1916, se supo por primera vez que una revolución estaba fomentándose en Rusia. Se descubrió que las personas y las empresas mencionadas más abajo estaban comprometidas en esta empresa de destrucción: (1) Jacob Schiff; (2) Kuhn, Loeb & Co., Directores,: Jacob Schiff, Félix Warburg, Otto Kahn, Mortimer Schiff, Jerome Hanauer,; (3) Guggenheim; (4) Max Breitung." [41]



3). De los 63 delegados del Comité de Revolucionarios rusos que se reunieron en la Ciudad de Nueva York, 50 eran veteranos de la revolución de 1905 .



4). Los Zionistas cocinaron en secreto el "trato" Palestina. Documentos disponibles.



5). La conocida "Conferencia Sunrise" en Washington. El registro de esta siniestra planificación fue eliminado (En 1938 el enemigo logró que el Comité de Asuntos Militares de nuestro Senado sostuviera una conferencia similar. El Senador Bridges dijo en el Nueva York Herald Tribune, el 2 de marzo de 1939, "Si el pueblo norteamericano alguna vez supiera lo que se dijo allí; la nación se horrorizaría y se aturdiría." [42]



6). El presidente Woodrow Wilson fue reelecto con el slogan "Él nos mantiene fuera de la guerra." Al mismo tiempo, él y sus consejeros extranjeros estaban dando secretamente los pasos para involucrarnos en esta innecesaria guerra.



1917



1). La Revolución Bolchevique no fue, tal como es llamada, una revolución, sino realmente una invasión. [43]



2). El Rabino Wise dijo en el New York Times 3/24/1917: "Creo que de todos los logros de mi pueblo, ninguno ha sido más noble que la parte que los hijos e hijas de Israel han tomado en el gran movimiento que ha culminado en la Rusia libre (la revolución). " [44]



3). (abril) Jacob H. Schiff de Kuhn, Loeb & Co., hizo una declaración pública en que decía que gracias a su ayuda financiera, la Revolución rusa había tenido éxito.



4). "He tenido recientemente una larga charla con Simonds del Nueva York Tribune. Él está listo para ayudarnos (a los Zionistas) a hablar con vigor, editorialmente, en nuestro nombre, pero pienso que una palabra de vosotros a él, será importante." [45]




5). Citamos desde el "Registro Comunal judío de la Ciudad de Nueva York": "La empresa de Kuhn, Loeb & Company sostuvo el préstamo de guerra japonés más grande desde 1904-05, haciendo así posible, la victoria japonesa sobre Rusia... Jacob Schiff financió a los enemigos de la Rusia autocrática y usó su influencia financiera para mantener alejado a Rusia de los mercados del dinero de los Estados Unidos."



6). "... El levantamiento del 4 de julio de 1917, pretendía derrocar al Gobierno Provisional según los planes de Lenín y Trotsky. Los revolucionarios se desconcertaron por la intervención de un solitario regimiento que se había retirado del frente y se había dispersado, Lenín escapó, pero Trotsky fue arrestado. Su causa parecía perdida. Pero los Bolcheviques habían dado pruebas de su valor y un telegrama llegó para traerles las noticias del apoyo financiero de Jacob Schiff que fue determinante para llevar adelante la Revolución rusa al fin. La importancia de estos fondos puestos a disposición de Lenín y Trotsky para fomentar la insurrección bolchevique de octubre de 1917, no se ha comprendido totalmente. Esta acción derrocó al gobierno de Kerensky y preparó el régimen soviético. Cómo estos fondos llegaron hasta ellos es conocido. El Gobierno de Estados Unidos publicó en octubre de 1918, una serie de documentos oficiales titulados "La Conspiración Bolchevique - alemana" [46]



7). Max Warburg de Hamburgo (Sept. 21) abrió por cable una cuenta en Nya Banken en Estocolmo, Suecia (banco de Rothschilds), para Trotsky (Bronstein).


8). 17 de octubre. Los Zionistas dominaban Inglaterra y Francia, traicionaban a los pueblos árabes-musulmán y negociaban sus territorios de Palestina. Lawrence de Arabia, un inglés que fue querido y que se ganó la confianza y el respeto de los Árabes, devuelve las condecoraciones que le había otorgado el Gobierno británico. (¿No debería Eisenhower, como Comandante-en-jefe de las Fuerzas armadas norteamericanas, también devolver las valiosas condecoraciones militares que él recibió de la Rusia soviética?).



9). "... Wladimir Olaf Aschberg... actuó como intermediario (en Estocolmo, Suecia) entre Kuhn, Loeb & Co., en la Ciudad de Nueva York y la empresa de Max Warburg (en Hamburgo) cuando ellos estaban financiando la revolución (bolchevique) de octubre de 1917. Aschberg era el jefe máximo del Nya Banken en Estocolmo y después, en 1921, fundó el Banco Comercial ruso. Gracias a esta institución, él se transformó, en cierto sentido, en el dictador de las finanzas soviéticas". [47]



"En la pugna entre estos dos pesos pesados (los Estados Unidos y la Unión Soviética) las Finanzas Internacionales de los Estados Unidos entrenarán al adversario." [48] El fue el Embajador francés en la Corte de St. James, Londres, desde 1920 hasta 1924.



10). Del gran libro; "La Revolución Mundial - El complot contra la Civilización", del famoso historiador inglés, Nesta H. Webster, pág. 93, citamos: "En una palabra, el campesino heredó del aristócrata; él fue desheredado por los usureros. Aquí está la verdadera historia de los desheredados, no solo en Francia, sino en Rusia, en Austria, en Polonia; por todas partes en que el obrero vive cultivando su propia tierra, la abolición del feudalismo ha llevado a la dominación del prestamista y el prestamista es, en la mayoría de los casos, un judío."



11). Citamos de la página 187 de "Dos Estudios en Virtud", de Christopher Sykes, lo siguiente: "Sokolow hizo una simple demanda, a saber, que el Comité Zionista debería tener facilidades para comunicarse al exterior. Él señaló que ellos eran un cuerpo internacional; que a ellos se les deberían conceder privilegios Gubernamentales. Fue convenido que la Oficina de Guerra y la Oficina Exterior podría enviar cartas y telegramas Zionistas mediante las Embajadas, Consulados u Oficina principales."



12). Jacob H. Schiff, el líder de los Zionistas, financió la completa reescritura de la Biblia con tal que se haga bajo los auspicios judíos. [49]



13). En Viernes santo, el 6 de abril de 1917, los conspiradores hicieron que los Estados Unidos declararan alocadamente la Primera Guerra Mundial contra Alemania y se transformaran en aliados de los Revolucionarios que habían invadido y ahora habían dominado a Rusia.



14). "Información oficial que emana de la Rusia misma informa al mundo que el Comunismo, mientras se opone bárbaramente a cualquier forma de Cristiandad, decreta que es un crimen para cualquier camarada, proferir una sola palabra de reproche contra los judíos. La lista de aquellos que en 1917, con Lenín, gobernaban muchas de las actividades de la República soviética, reveló que de los 25 miembros del gabinete, 24 de ellos eran ateos. Entre estos mismos años, 40 mil millones dólares de propiedad cristiana fueron incautados por los Lenins y Trotskys, Zinovieffs, Kemeneffs, Litvinoffs y Lapsinskys; por judíos ateos y Gentiles, ambos de Rusia. Ésos fueron los días desesperados cuando los cristianos que no fueron expelidos de su tierra nativa eran los blancos para las ametralladoras contra corazones humanos; días increíbles cuando se profanaron los altares de Cristo y los sirvientes de Cristo fueron masacrados en cada multiplicado Calvario". [50]



15). Desde 1917, la Rusia Roja ha sido la base para los conspiradores. Más tarde, hombres malvados en EE.UU. la financiaron y la industrializaron. [51]

1918



1). "... Pienso que una Palestina judía debe transformarse en un objetivo de guerra para EEUU... " [52]



2). 65avo Congreso, House Document 1868, Exhibición 243, "Informe relacionado con las Relaciones exteriores de los Estados Unidos" contiene una serie completa de documentos que muestran que los Banqueros Internacionales financiaron a Lenín y a Trotsky (Bronstein). La transferencia de fondos comenzaron en junio de 1917. El documento 9 muestra que la casa bancaria internacional de M. Warburg "abrió una cuenta para el Camarada Trotsky para comprar armas, etc." También el Documento 12 muestras transferencias para fondos para la "agitación contra Inglaterra y Francia."



3). Una ley fue aprobada en la Rusia soviética "desde el 1/03/1918 el derecho para poseer a mujeres que han alcanzado la edad de 17 y no más de 32, es abolida. Se proclama que las mujeres son propiedad de la nación entera. Los anteriores dueños pueden retener el derecho de usar a sus esposas sin esperar lo inverso." [53]



4). El Servicio Secreto de los Estados Unidos (Segundo Gabinete Militar) nombró a las personas que financiaron a los bolcheviques en 1916. El Departamento de Estado, bajo presión, destruyó este informe. Ya que el informe remarcaba: "Todos son judíos"



5). "Estamos viviendo en un estado muy organizado de socialismo. El estado es todo; el individuo sólo es de importancia cuando él contribuye al bienestar del estado. Su propiedad sólo es suya cuando el estado no la necesite. Él debe mantener su vida y sus posesiones a la llamada del estado." [54] Esto se liga con la Alianza (Rothschilds) Israelita Universal que distribuyó los boletines "Las Nacionalidades deben desaparecer, la religión debe suprimirse. Pero Israel (es decir el Zionismo) no debe desaparecer."



6). la Primera Guerra Mundial significó para Edward Rothschild y sus socios, más de cien mil millones dólares de ganancias. [55]



7). Los revolucionarios Bolcheviques en Rusia asesinaron a los adultos y niños de la familia real y a muchos otros, lanzando así su régimen, en sangre.



8). Bernard Baruch, mientras testificaba ante una pregunta Del congreso, dijo: "Yo tenía más poder que cualquier otro hombre en la guerra."



9). El Gobierno norteamericano le pagó al Coronel E. Mandell House 60,000 dólares por los gastos en N.Y.C. (durante 6 meses, 1 de julio al 31 de diciembre de 1918).

10). Bernard Flexner se une a Roger Baldwin y su consejo de la delegación Zionista en la Conferencia de Paz de 1919. (Los registros de estos dos hombres hablan por si mismo).



11). Cómo aquellos que subvencionaron a revolucionarios extranjeros, habiendo invadido Rusia, procedieron a asesinar y robar en una escala total ha sido grabado por muchas personas que tuvieron el infortunio de estar en Rusia durante la Revolución bolchevique. [56]



12). Aquellos que desean ir más allá en la historia de este complot contra la civilización deben consultar los libros citados; también "la Ruina de Rusia, de Wilcox, Chapman & Hall, 1919,; y "La Amenaza Extranjera", pág. 114.



13). Vea el artículo de Mercury, pp. 115-116, febrero, 1958 titulado Félix Frankfuter y Louis D. Brandeis. El 2 de marzo de 1918 ellos, Frankfurter desde París y Brandeis en EE.UU., estaban juntando un millón de dólares (Para que Weizmann lo usara en Londres).



14). Muy pocos Cristianos han leído alguna vez " La Importancia Mundial de un Estado judío", de Briantruster A.A. Berle. Berle y Herzl tenían mucho en común.



1919



1). En el acuerdo de Paz de 1919, el Dr. E.J. Dillon del London Daily Telegraph escribió en su libro "La Historia al Interior de la Conferencia de Paz", (Harpers, 1920) que los delegados a la Conferencia de Europa Oriental bajaron la fórmula: "De aquí en adelante el mundo será gobernado por personas anglosajonas que a su vez son influenciados por sus elementos judíos... y quién lo considera fatal para la paz de Europa Oriental". [57]



2). Entre 1919 y 1924, tres millones de inmigrantes documentados vinieron a EE.UU., principalmente de Europa Oriental.



3). El profesor J.R. Commons de la Universidad de Wisconsin testificó en 1927 ante el Comité Monetario y Bancos de la Cámara de Representantes de Estados Unidos que un miembro de la Dirección de la Reserva Federal le había dicho que la gran inflación de 1919 fue creada deliberadamente por la Dirección de la Reserva Federal. [58]



4). El Concejo de Relaciones Extranjeras (CRF) fue iniciado por Rothschild y Rockefeller en el siniestro Encuentro por la Paz de Versalles. Los siguiente grupos fueron formados para hacer el trabajo:



I. El Instituto Real de Asuntos Internacionales (RIIA), Londres.



II. El Concejo en Relaciones Exteriores (CFR), Ciudad de Nueva York.

Las concesiones anuales de la Fundación Rockefeller proporcionaron un método directo y continuo de control sobre ambas organizaciones. La Fundación Carnegie y la Fundación Rockefeller constituirían más tarde un gigantesco lobby y grupo de presión que serviría para lavar el cerebro, influenciar y modelar las políticas de varias naciones. Muchos funcionarios de alto nivel fueron influidos para asistir al Concejo de Relaciones Exteriores por "consejos" y "guías". [59]



5). Si usted lee la información La Historia Interna de la Conferencia de Paz (Harpers) del Dr. E.J. Dillion, usted verá el carácter de quienes consiguieron el depravado Tratado de Paz de Versalles. Este hizo que la guerra Mundial posterior fuese inevitable.



6). En la nueva constitución, recientemente adoptada en la URSS, tenemos otra provisión interesante que lleva a la defunción de Rusia. La religión cristiana ha sido durante siglos la religión de los Eslavos, tal como ha sido la religión de las otros pueblos blancos de Europa. Hemos visto los registros del odio de los Bolcheviques y del Gobierno soviético respecto a esa religión.



7). En artículo 124 de la nueva Constitución Soviética encontramos lo siguiente: Se reconoce "libertad para realizar ritos religiosos y libertad de propaganda anti-religiosa para todos los ciudadanos." Significante como esto es, es más importante aún cuando es tomado en relación con una provisión del artículo 123 precedente: "Cualquier restricción directa o indirecta de estos derechos... así como cualquier propagación de excepcionalismo racial o nacional u odio y desprecio, es castigable por la ley."

8). Los siguientes extractos son citas del testimonio de aquellos que comparecieron ante el Comité Overman del Senado de los EEUU. [60]: "Los líderes del movimiento, debo decir, aproximadamente dos-tercios son judíos rusos. [61]



"En Rusia se sabe muy bien que tres-cuartos de los líderes Bolcheviques son judíos." [62]



"Cuando los Bolcheviques tomaron el poder, en Petrogrado teníamos un predominio de proclamaciones yídishes, grandes carteles, y todo en yídish." [63]



En un artículo de "Yale Review" titulado: "La Amenaza Mundial", Henry C. Emery LLD., el ex presidente de la Dirección de Arancel de Estados Unidos avaló este testimonio. "Nadie que haya realizado una visita al Intituto Smolny, cuando ése era el Cuartel Central del gobierno Bolchevique en Petrogrado, podría no entender cuan fácil es tener la impresión que los judíos han tomado por fin el poder".



9). "Potentes intereses financieros internacionales estaban trabajando (en la Conferencia de Paz) a favor del reconocimiento inmediato de los Bolcheviques. Esas influencias habían sido principalmente responsables de la propuesta angloamericana en enero (1919) para llamar a representantes de los Bolcheviques a París, al inicio de la Conferencia de Paz... El conocido banquero norteamericano-judío, Sr. Jacob Schiff, se hizo notar por su ansiedad en asegurar el reconocimiento para los Bolcheviques... y Tehitcherin, el Comisario de los Bolcheviques para los Asuntos Exteriores, había revelado el significado de la propuesta de enero, ofreciendo grandes concesiones económicas y comerciales a cambio del reconocimiento." [64]



10) Víctor Marsden, el reportero del (London) Morning Post que pasó muchos meses en Rusia, declaró que "entre los 545 principales funcionarios de los bolcheviques había 377 judíos al nacimiento de Bolchevismo."



11). El pueblo alemán fue robado y debilitado por la inflación. Como resultado de la conspiración de los banqueros internacionales, una estampilla para enviar una carta en Alemania costaba mil millones de Marcos (5 mil millones de dólares de pre-guerra).



12). El Gabinete de Guerra británico emitió un "Libro Blanco" listando a Kuhn, Loeb & Co., y a otros banqueros Zionistas que financiaron la Revolución Roja rusa.

13). En marzo, la Tercera Internacional fue organizada por los Zionistas. [65]



14). El 1 de marzo, el Cap. Schuyler informó. Aquí están las citas exactas del documento en nuestra posesión: "Usted pensará que yo estoy disgustado con esta situación (Bolchevismo) pero es creo con seguridad que va a traer grandes problemas en los Estados Unidos cuando el juicio de historia sea grabada en el rol que nosotros hemos jugado. En gran parte es nuestra falta que el Bolchevismo se ha extendido como lo ha hecho... " [66]



15). "... Los primeros hombres de acción (para el reconocimiento de los Bolcheviques en la Conferencia de Paz en 1919) fueron Jacob Schiff, Warburg y otros financieros internacionales que deseaban sobre todo (en realidad había puesto sobre todo junto porque soy un subnormal) apuntalar a los Bolcheviques judíos". [67]



16). "..Trotsky fue apoyado con grandes sumas de dinero en Norteamérica y... enviado a Rusia." [68]



17). "El derrumbe de estos tres poseros (Alemania, Austria-Hungría y Rusia) en su vieja forma representa una considerable ganancia para llevar adelante una política nacional judía y el hecho que la misma guerra que provocó el reconocimiento mundial del Zionismo, también provocó el ocaso de tres poderes anti-judíos, es una coincidencia única, que puede bien puede ser causa para pensar." [69]



18). El Partido Comunista fue formado el 1 de septiembre de 1919 en EEUU. William Z. Foster (su esposa, Esther Abramovich) fue el primer Secretario General. El Daily Worker, el diario comunista de Nueva York, comenzó su primera publicación aproximadamente al mismo tiempo.



19). La Conferencia de Paz de Versalles impuso sobre Alemania duras condiciones que enviaran a la nación tambaleando hacia el Comunismo, la depresión y finalmente el despotismo.



20). Bernard Baruch fue invitado para ser Consejero de tiempos de Paz de la Unión Soviética en la industria y los recursos.


21). El Dr. Weizmann dijo "no aspiramos a fundar un Estado Zionista. No podemos esperar gobernar en un país en que sólo 1/7 de la población son en la actualidad judíos." [70]



22). En las audiencias antes el Comité en Relaciones Exteriores, Senado de los Estados Unidos, 66avo Congreso, Documento 106, pág. 536, que citamos:



El Senador McCumber le pregunta al Presidente Woodrow Wilson: "¿Piensa usted que si Alemania no hubiese cometido ningún acto de guerra o ningún acto de injusticia contra nuestros ciudadanos que nosotros habríamos entrado en esta guerra? "



Presidente Wilson: "Yo pienso que sí".



Senador McCumber: "¿Usted piensa que nosotros habríamos entrado en cualquier caso? "



Presidente Wilson: "Sí."



23). Propaganda venenosa comenzó a fluir en las mentes de los ciudadanos de Estados Unidos.



24). "Las esperanzas judías para el futuro dependen de dos puntos importantes. Una es la idea de la Liga de las Naciones y el otro es el Gobierno británico y casi no necesitamos decir que nos referimos a las esperanzas judías en la aplicación más amplia del término." [71] "Debe haber una apropiada vigilancia por los derechos cívicos y políticos y el status de los judíos en los diferentes países a menos que se establezca un Poder sobre todas las naciones... " [72]


25). "La Conferencia de Paz en París en 1919 hizo la reanudación de la guerra inevitable, debido a sus imposibles cláusulas financieras. En esta conferencia, el principal consejero financiero en la comisión alemana era el Dr. Carl Melchior, socio de Max Warburg, cuyos hermanos, Paul y Félix eran socios de Jacob Schiff, en Kuhn, Loeb & Co. El consejero económico principal de la comisión norteamericana era Bernard M. Baruch, el dictador del todopoderoso Directorio de las Industrias de Guerra en Norteamérica durante la guerra y un socio en el negocio de Jacob H. Schiff. La comisión económica británica estaba encabezada por Lord Cunliffe, ex-Gobernador del Banco de Inglaterra y un socio en la Casa Internacional Bancaria Judía de Goschen (ciudad ancestral - Leipzig, Alemania). En relación a esta conferencia, Lloyd George escribió en sus memorias: "Ellos (los banqueros internacionales) barrieron a estadistas, políticos, juristas y periodistas a un lado y emitieron sus órdenes con una imperiosidad de monarcas absolutos que sabían que no había apelación a sus crueles decretos". [73]



26). La segunda razón para la explosión comunista en los Estados Unidos era nuestra tradicional falta de cualquier ley prohibiendo o regulando la inmigración en los Estados Unidos y nuestra negligencia en aplicar las leyes de inmigración cuando ellas habían sido aprobadas. [74] "La entrada ilegal de extranjeros en los Estados Unidos es uno de los problemas más serios y difíciles que confronta Inmigración y el Servicio de Naturalización... Desde el fin de Segunda Guerra Mundial, el problema del ingreso ilegal ha aumentado tremendamente... hay amplia evidencia que existe un alarmante gran número de forasteros en los Estados Unidos en estado ilegal. Bajo el acta del Registro extranjero de 1940, unos 5,000,000 de forasteros fueron inscritos." [75]



La tercera razón principal para la explosión comunista en los Estados Unidos era la ausencia de cualquier política eficaz con respecto a los extranjeros residentes incluso cuando sus actividades se dirigen hacia el derrocamiento del gobierno. Así en 1950 varios centenares de miles de extranjeros, entre los millones de ilegales en este país, fueron arrestados y luego liberados por la falta de provisiones adecuadas para deportarlos.



Tal como se ha mostrado en el Capítulo II, "las personas de origen o tradición Khazar" habían entrado en los Estados Unidos en grandes números en las olas de inmigración entre 1880 y la erupción de la Primera Guerra Mundial en 1914. La toma soviética de Rusia tuvo lugar en 1917, sin embargo, y los días para los inmigrantes con inclinaciones Comunistas de Europa Oriental fue el período quinquenal entre el fin de la Primera Guerra Mundial (1919) y la aprobación de la ley de inmigración de 1924 que restringe la inmigración. Los inmigrantes registrados a este país en ese corto período de tiempo suma aproximadamente 3 millones y el número más grande de los recién llegados eran de Europa Oriental. [76]



27). Lenín dijo: "La primera Guerra Mundial nos dio Rusia, mientras que la Segunda Guerra Mundial nos dará Europa." (Note la certeza de la Segunda Guerra Mundial. Vino, "tal como fue planificada" 20 años después). El estímulo a la lealtad dual del Dr. Nahum Goldman que era el presidente del Movimiento Zionista Mundial y también Presidente del Congreso Judío Mundial hace que los verdaderos norteamericanos se sientan preocupados. [77]

Eventos que han confirmado la Investigación resumida en el escrito precedente:



1). El costo de cinco millones de dólares de la investigación de Henry Ford resultaba en la producción de 'El judío Internacional'. Esto casi costó al Sr. Ford su vida y su empresa.



2). El diseño es consistente con los Protocolos de los Superiores Sabios de Zión, sacado de contrabando de Rusia y traducido por un periodista inglés. Cuando los judíos le dijeron al Ford que los Protocolos eran una falsificación, él dijo: "No creo que sean una falsificación, pero cualquier cosa que sean, encajan con lo que está sucediendo en los intentos de los judío por ganar el poder mundial".



3). Por medio de las manipulaciones que envolvían la Primera y la Segunda Guerra Mundial , los judíos pudieron asegurar ganancias por 20 mil millones de dólares en bienes raíces, expulsar a millones de desvalidos árabes; tanto cristianos como musulmanes, al desierto, para morir de hambre y sufrimiento, estableciendo lo que observadores inteligentes se refieren como el falso Estado de Israel. En el cumplimiento de este proyecto, ellos cometieron genocidio, matanzas con napalm y cada forma conocida de barbarismo que podría realizarse sobre personas oprimidas y derrotadas.



4). En 1967 ellos se tomaron la totalidad de Tierra Santa, invadieron Jordania y Egipto y anunciaron su propósito a través de su vocero Zionista número uno, Ben-Gurion, quién dijo, "Nosotros haremos de esto (de Jerusalén), la Corte Suprema de la Humanidad."



5). Aún cuando los Zionistas judíos ayudaron en la creación de las Naciones Unidas, poco antes que esta fuera a la prensa, ellos fueron completamente condenados por las Naciones Unidas, representando la reacción y el despertar del sentimiento mundial.




6). Los judíos Zionistas han organizado una campaña a nivel mundial de gritos y quejas contra la Unión Soviética debido a su supuesto maltrato de los judíos. No hay forma de saber si esto significa que los judíos han "ensuciado su camada" en el Unión Soviética o si es un falso frente para engañar al mundo en la preparación del día cuando la Unión Soviética se unirá a los Zionistas en la subyugación de los Árabes y capturando dos tercios del suministro de petróleo del mundo. Es importante, sin embargo, que cada lector de este manuscrito tenga una copia fotostática del Informe de Inteligencia Militar referido en el Artículo 7 de la Página 29 qué revela que de aproximadamente 300 comisarios en el primer gobierno comunista de Rusia, 284 eran judíos de Nueva York y de lugares diseminados de Norteamérica.






Referencias:



[1] Le Temps, París, 3 de septiembre de 1897.



[2]v Red Zionista, pág. 32.



[3] Fundaciones del Decimonoveno Siglo, por H.S. Chamberlain, Vol. 1, pág. 335. También 'Democracia y Dominio Mundial, pág. 221.



[4] Conquistadores mundiales, pág. 21.



[5] American Mercury, noviembre de 1958, pág. 105.



[6] Citamos de American Jewish News, Nueva York, Vol. 4, No. 2, 19 de septiembre de 1919,.



[7] Chaim Weizmann afirma en 'Conquistadores Mundiales', pág. 227.



[8] Quién era quién en Norteamérica, Vol. II, pág. 254.



[9] American Mercury, noviembre de 1958, pág. 104.



[10] Rothschilds y Rockefellers: Los Monopolistas especializados, American Mercury, noviembre de 1958, pág. 100.



[11] La Amenaza Extranjera, pág. 112.



[12] Adolphe Cromioux. Fundador, Alianza Universal Israelita, citado de A. Shamakoff, Discurso en defensa de T. Dokshin y otros, pág. 36. Moscú; Oficina de Impresión universitaria, 1907.



[13] Más mortal que la bomba H, pág. 45.



[14] American Mercury, noviembre 1958, pág. 106.



[15] El Judío Internacional, por Henry Ford, pág. 96. Durante años que siguieron, el AJC y FC de C trabajaron estrechamente juntos en muchos proyectos.



[16] También archivado en la Red Zionista, pág. 6, por el Senador Jack B. Tunney.



[17] Todas estas cosas (All These Things), por A.N. Field, pág. 5.



[18] Ellos necesitaron nuestra Acta de la Reserva Federal para financiar las Guerras Mundiales; El Judío Internacional, por Henry Ford, pág. 204.



[19] La Génesis de la Guerra, Nueva York, 1923, pág. 89.



[20] La Amenaza Extranjera, pág. 168.



[21] Boris L. Brasol.



[22] Horace C. Peterson.



[23] Clinton Hartley Grattan.



[24] David-Rex-Universo, Ver American Mercury, noviembre de 1953, pág. 131,; Los investigadores dicen que E. Mandell House era agente de Rothschilds - se ha demostrado que esto es correcto.



[25] Far and Wide, pág. 327.



[26] Vea 'Money made Mysterius - 3er Libro.



[27] El Imperio Oculto, pág. 63.



[28] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, 1955, pág. 114,.



[29] de una carta de Sir Cecil Spring-Rice, Embajador británico en EE.UU. a Sir Edward Grey, Ministro británico del Exterior, noviembre, 1914.



[30] Far an Wide, pág. 285.



[31] Después de la Guerra, pág. 155, Constable, 1922.



[32] Aerican Mercury, Know, diciembre de 1958.



[33] El Mundo judío, 18 de marzo de 1914.



[34] Sir Cecil Spring-Rice Embajador británico en EE.UU. From all these things, de A.N. Field, pág. 5.



[35] Louis D. Brandeis Antes de la Sociedad Menorah, Universidad de Columbia.




[36] American Mercury , octubre de 1956, pág. 83.



[37] investigadores dijeron que Presidente Wilson estaba envuelto en "problemas morales" en la Universidad de Princeton, que Samuel Untermeyer había devuelto algunas cartas perjudiciales a Wilson después de que Brandeis fue puesto en la Corte Suprema. Woodrow Wilson también era judío, por lo que encajaba en forma perfecta para su trabajo en más de una forma. De Woodrow Wilson el famoso Dr. H.J Boldt escribió lo siguiente: "Woodrow Wilson era un judío Sefardita... El nombre de sus padres era Wohlson, un nombre judío alemán; ellos fueron de Alemania a Inglaterra donde fueron conocidos como la señora y el señor Wolfson y cuando ellos llegaron aquí, a EEUU se comenzaron a llamar Wilson." (Cronología de La Conspiración, de Willie Martin)



[38] George S. Viereck 80.283.



[39] George S. Viereck.



[40] la Edward Mandell House.



[41] del Consulado americano, Elbridge D. Rand, el Cónsul americano, Ginebra, Suiza, datado el 21 de enero de 1929,; El Departamento de los Archivos nacional de Estado, el Archivo 1910-1929 Decimal, No. 861.4016/325.



[42] la democracia y Dominio del Mundo, pág. 312.



[43] la democracia y Dominio del Mundo, pág. 210.



[44] Del discurso de Rabino Stephen S. Wise, el 23 de marzo de 1917 al masivo encuentro en que celebraban la revolución en Rusia.



[45] Carta del Rabino Stephen S. Wise a la Juez Louis D. Brandeis, 10 de mayo de 1917.



[46] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, pág. 114.



[47] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, pág. 115.



[48] Comte de San-Aulaire, Geneva versus Peace, Londres, 1937, pág. 75,; Biblioteca del Congreso: JX1975,S.32.



[49] Ver su libro, pág. 63, VII, también American Mercury, julio de1958, pág. 120,.



[50] de la transmisión nacional de Rev. Charles E. Coughlin, domingo, el 29 de noviembre de 1938.

[50] From nationwide broadcast of Rev. Charles E. Coughlin, Sunday, November 29, 1938.

[51] American Mercury, January 1959, Mercury's Opinion, p. 110.

[52] Carta del Dr. Chaim Weizmann a Louis D. Brandeis, Supreme Court de Justicia, fechada el 14 de enero de 1918.

[53] El Imoerio Oculto, p. 47.

[54] Bernard M. Baruch, in The Knickerbocker Press, Albany, New York, August 8, 1918.

[55] El Gobierno Mundial secreto, de Major General Count Cherep-Spiridovich, p. 29.

[56] La Amenaza extranjera, pp. 113-114.

[57] The Inside Story of the Peace Conference, (Harpers, 1920) by Dr. E.J. Dillion of the London Daily Telegraph, p. 497.

[58] All These Things, by A.N. Field, p. 6.

[59] See facts in reprint Weinberg Replaces Baruch.

[60] Also printed in Democracy and World Dominion.

[61] William C. Huntington, Commercial Attaché of the United States Embassy at Petrograd from June, 1916, to September, 1918, p. 69.

[62] Mr. Welsh, asistentente durante dos años en el National City Bank en Russia, p. 269.

[63] Dr. Simons, Pastor of the Methodist Church in Petrograd, p. 142.

[64] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol. 2, p. 301, Mr. Steed was the Editor of The Times, London, Library of Congress D 397.S57.

[65] See H. Fish Report.

[66] From confidential report of Capt. Montgomery Schuyler, Chief United States Army Intelligence Officer, Omsk, Siberia, to Lt. Col. David Prescott Borrows, Intelligence Officer, American Expeditionary Forces, Vladivostok, Siberia, March 1, 1919, p. 2. National Archives, Military Intelligence Files.

[67] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol , p. 302, Library of Congress: D 397.S75.

[68] Erich Ludendorff, Kriegshetze und Volkenmorden in den letzten 150 Jahren, Munchen, 1936, p. 149. General Lundendorff was Commander-in-Chief of the German Army in World War I. Library of Congress: D 359.L86, 1939.

[69] Der Jude, Vol. 3, p. 449, Dr. Martin Buber, Publisher, Berlin 1918-1919.

[70] Far and Wide, p. 318.

[71] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5.

[72] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5.

[73] Deadlier Than the H Bomb, p. 47.

[74] Chapter II, Iron Curtain Over America.

[75] The Immigration and Naturalization Systems of the United States, pp. 629-630.

[76] The Iron Curtain Over America, by John Beaty, p. 45.

[77] American Mercury, June, 1959, This is What They Said, p. 146.



Original en:

https://www.israelect.com/reference/WillieMartin/ZWP.htm
 
Usted está gilipollas, si cree que alguien será capaz de comerse semejante "ladrillo" y mas aun siendo de ese interesantisimo y actual tema...

Follese a un burro comatoso si le apetece, pero por amor de dios y su madre la virgen, no nos aburra...
 
Nació en el período medieval de forma involuntaria. Fue utilizado por filósofos medievales, como San Agustín. Era la etapa oscura comprendida entre el principio de las cosas hasta la modernidad: tempum intermedium, como lo llamaron los filósofos agustinianos.

Entre ellos destaca Otón de Fressin. La Edad Media es como una civitas permixtas, una ciudad intermedia entre la ciudad de Dios y la ciudad de los hombres. Es una ciudad en tensión.

El primero que utilizó el término como se conoce en la actualidad fue el obispo de Aleria, Bossi. En un escrito hacia un cardenal fallecido, en el que exalta sus virtudes, esboza los tiempos en los que vivió el cardenal (medium aedium). Los tiempos medios.

En el siglo XVII otros autores insisten en los mismos conceptos que Bossi. Aparece la leyenda negra. Se concibe la Edad Media como una época de retroceso e incultura. Se acuña el término de arte gótico en el primer tercio del siglo XVI por Rafael en una carta al Papa León X. Se refería a unas manifesta­ciones artísticas anteriores a él. Le califica como arte grosero, bárbaro, contra­puesto al arte romano.

En este siglo quedaron establecidos los tres períodos históricos: Antigüedad, tiempos modernos, modernidad. Los tiempos medios fueron consecuencia de la inclusión en el Imperio Romano de elementos bárbaros.

En el siglo XVIII los autores e intelectuales europeos coinciden en las mismas ideas y afianzan la leyenda negra.

CRISTÓBAL KELLER.

Escribió Historia del tiempo medio entre Constantino el Grande y la caída de Constantinopla. Es una época de "tinieblas" donde la cultura experimenta un retroceso considerable. Establece una división de la historia bastante exacta.

JORGE JON

Desprecia en El arca de Noé el mundo de Noé. Le llama "medium aedium, como Bossi. A pesar de la corriente anti-medieval, existen otros autores que no comparten esas ideas.

DU CANGE.

Se interesa por el latín medieval y lo recoge en dicciona­rios. En 1678 publicará El Diccionario Du Cange.

Otros autores: VARENNIO, JERÓNIMO DE ZURITA.

Siglo XVIII.

La Edad Media con su religiosidad era completamente desprecia­ble. La Leyenda negra alcanza su cumbre. Voltaire represen­ta el triunfo de la razón y rechaza toda religión, fomentando de esa manera la leyenda negra.

A pesar de esta corriente negativa encontramos autores que intentan hacer aportaciones a favor del medievo.

Muratori. (1651-1750). Redactará una recopilación de los escritores italianos de la época medieval. En ella comienza a considerar a la época medieval como una época de reconstrucción.

En Inglaterra Thomas Rayner, en Francia Mavillor, en España el Padre Flores con su obra La España Sagrada.

En los últimos años del siglo XVIII se producirá un gran cambio, aparecerá el Romanticismo y con él la exaltación del medievo. La leyenda negra pasará al olvido.

Siglo XIX. Se pasará de condenar a defender con ardor a la Edad Media. Se pueden citar varias causas para explicar este cambio:

- Apreciaciones estéticas nuevas. Hay un nuevo concepto de la estética. Se revaloriza el arte gótico y su entorno de la Edad Media.

- Caída de Napoleón. El siglo XIX es el siglo de las naciona­li­dades. Aparecen naciones divididas (Italia, Alemania), y otras inmersas en supranacionalidades (Polonia, Bélgica). Buscan en la Edad Media sus raíces.

- Razones literarias. El Romanticismo supone el triunfo de la carga emocional, contrario a la razón. Buscará su modelo en la Edad Media, época de héroes y santos.

- Razones religiosas. Surgirá el mito de lo medieval. Consis­tía en la creencia de que en la Edad Media no había habido problemas religiosos (nada más lejos pues fue la época de las grandes here­jías).

- Razones nacional-revolucionarias. El revolucionario se fija en que la Edad Media es el período donde se iniciaron las liberta­des políticas (Carta Magna, Fueros hispánicos, comunas francesas).

Por estas circunstancias en el siglo XIX se publicarán textos medievales y surgirán las primeras escuelas de medievalistas. En este campo los alemanes llevan la delantera. En 1826 aparece el primer volumen de los Monumenta Germania Historica que abarca los años 500-1500. Actualmente tiene más de 2.000 volúmenes.

En Alemania se publica una revista que llevaba el título de Nuevos archivos, y que fue cambiado por el de Archivos Alemanes al dedicarse exclusivamente a estudios alemanes. En los restantes países europeos se harán importantes avances.

- Francia: Creación en 1821 de la Escuela de archivos diplomatis­tas. Colección de documentos inéditos de la historia de Francia.

- Inglaterra: Universidad de Oxford.

- Bélgica: Crónicas belgas inéditas.

- Italia: Fuentes para la historia de Italia. (1887).

- Portugal: 1856-1897. 6 Volúmenes de los Portugale monumenta historica. siglos VIII-XV.

- España: Documentos para el estudio de la historia de España. 1851. Memorial histórico español de documentos de la historia de Aragón.

Escuelas nacionales de medievalistas.

- Leopoldo Ranke. Positivista. La historia era una exposición de los hechos tal y como sucedieron. Hará estudios hasta Otón I. Sus discípulos se centrarán en el Sacro Imperio Romano Germánico.

- TRISTEL DE COULANGE. Historia de las instituciones de la antigua Francia. Enfocó los estudios de forma institucionalista.

- WILLIAM STAW. Historia parlamentaria de Inglaterra.

- GAMAVARROS. Imita la escuela francesa. Historia de la administra­ción portugue­sa.

- MIGUEL AMARI. Vísperas sicilianas.

- AMADOR DE LOS RÍOS.

- JUAN CATALINA GARCÍA. Primeros Trastámaras.

- EDUARDO HINOJOSA. Historia del Derecho.

Siglo XX.

- Recopilación. Reediciones. Hacia 1920 hay grandes progresos, sobre todo en Inglaterra (Oxford) y Francia.

- Revistas. Son de historia general y que incluyen páginas de medieval:

- Historic. 1976

- Revista de Filología Francesa. 1922.

- Anales belgas. 1920.

- Hispania. Desde 1940.

- Revistas de medieval :

- Le moyanne annes. Belga 1888.

- Speculum. Estadouniden­se. 1926.

- Anuario de estudios medievales.

- Revistas locales o regionales.

- Anales del Midi. 1889.

- Espoleto. 1956. De la reunión de estudios altomedieva­les.

- Temas monográfi­cos.

- Escuelas.

- Escuela tradicional. Narrativista. Enfoca la historia desde el punto de vista político.

- Escuela marxista ortodoxa. Es el extremo contrario. Investiga­ciones socioeconómicas. El modo de producción medieval. Han usado la arqueología como ciencia auxiliar (complementaria).

- Estudio de las ideas y de los ideales de Medievo. Escuela intermedia entre las dos, aunque se inclina más hacia la primera.

- Autores formados tras la renovación de estudios de los años 20.

- Economía medieval. Es el grupo que más logros han conseguido. MARC BLOC.

Dentro de los temas más importantes destacan:

- Bizancio. Corpus de Cartularios. Cátedras de estudios bizanti­nos en las principales ciudades europeas.

- Islam. Ha sido un tema descuidado. Su estudio se ha basado en las influencias en Europa. En los últimos años se ha producido una renovación, tanto por autores musulmanes como por norteamerica­nos.

1 LA CRISIS DEL MUNDO ANTIGUO. DEL IMPERIO A LOS REINOS.
En el año 375 los hunos provocaron el desplazamiento de varias tribus de este a oeste. El Imperio de Oriente detuvo la presión de estos pueblos, que se lanzaron sobre Occidente, hasta que en el 476 cayó el Imperio de Occidente.

Los visigodos, tras ser derrotados por los hunos, erraron por todo el Imperio e intentaron hacer un pacto con Roma, aunque no lo consiguieron. Derrotaron a los romanos en ADRIANOPLOLIS, invadieron Italia y saquearon Roma (410).

En el 406 vándalos, suevos y alamanes cruzan el Rin. Constantino, elegido emperador por las tropas de Gran Bretaña, les corta el paso, por lo cual deben pasar a Hispania. Mientras, y a causa de las excesivas recaudaciones se produce la rebelión de los bagaudas. Para remediar esta situación se concedió a los visigodos el estatuto de federados y fueron instalados en Aquita­nia. Su misión era la de acabar con la rebelión bagauda.

Anteriormente habían firmado otro tratado, no concluido, por el que se comprometían a expulsar de Hispania a suevos, vándalos, y alanos. Los suevos consiguieron formar un reino alrededor de la ciudad de Braga. Los vándalos abandonaron la Bética en el 423 y pasaron al norte de África, donde obtuvieron el estatuto de federados. Conocieron una gran prosperidad bajo Genserico.

La presión de los hunos fue eliminada tras su derrota por el general Aecio y una confederación de tribus germánicas.

Los bretones de Gran Bretaña pidieron ayuda a los anglosajones para hacer frente a los ataques de los pictos y de los escotos. Su ayuda duró hasta los años 450-455. En ese período los anglosajones, aprovechándose de su situación pasaron a dominar a los bretones.

También el corazón del Imperio sufrió duros ataques. Roma fue saqueada por Genserico, se produjeron revueltas en Auvernia, Cataluña, Sicilia, pero ninguna prosperó por falta de coordinación.

El golpe final le fue dado al Imperio por el último ejército "romano" al mando de Odoacro, quien despojó al emperador Rómulo Augústulo de sus insignias, quedando únicamente como emperador Zenón de Bizancio.

En Roma Odoacro no supo mantener las fronteras y dejó ocupar la actual Austria por los lombardos. Zenón ordenó a Teodorico, rey de los ostrogodos, expulsar a Odoacro, cosa que consiguió en el 493.

1.1 El retorno de los romanos. (533-610)
Justiniano, dándose cuenta de la crisis que atravesaban los tres reinos mediterrá­neos, trató de reconstruir y volver a unir el Imperio Romano. Su general Belisario desembarcó en el norte de África (533) y destruyó el imperio vándalo. Invadió Italia, terminó con la presencia ostrogoda en la península y la restituyó al Imperio. Como recompensa a la ayuda que proporcionó a los visigodos obtuvo el sureste peninsular. Para completar su deseo debía conquistar la Galia, pero no logró aprovecharse de las guerras civiles francas para conseguirlo.

En Italia aparecieron brotes de peste y parte de la península fue invadida por la tribu de los lombardos.

1.2 Un equilibrio precario (610-687).
En el siglo VII se formó un nuevo mapa en el antiguo occidente romano.

- En el norte de África continuaba la presencia bizantina.

- En Hispania Atanagildo estableció la capital en Toledo; Leovigildo (568-86) derrotó a los suevos y expulsó a la Galia a los vascos; Recaredo (587-601) se convirtió al catolicismo.

- En la Galia se produjo un período de gran estabilidad tras las guerras civiles. Durante el reinado de Childerico II (675) hubo una división en dos zonas: Austrasia con capital en Metz y Neustria cuya capital era París.

Las guerras civiles que se produjeron fueron aprovechadas para la rebelión de los pueblos sometidos: los frisones se expansionaron hacia las costas danesas, a partir del 641 Turingia volvió a ser independiente.

- En Gran Bretaña, después de un período de luchas los invasores anglosajones expulsaron al continente a los bretones dando paso a una nueva etapa.

- En Italia, mientras tanto, los lombardos se iban apoderan­do de la península, quedando en poder de Bizancio zonas como la parte meridional, la Romaña y el Lacio.

1.3 ¿ QUE QUEDO DE ROMA?
1.3.1 Subsistieron el derecho y la burocracia.
Los pueblos federados se instalaron conforme al derecho de hospitalidad que caracterizaba a los altos funcionarios romanos. Las pagas fueron sustituidas por títulos de propiedad. Ejemplos de esta política fueron la instalación de lo visigodos y burgundios, dándoles 2/3 de la propiedad, en lugar del tercio que era la proporción primitiva y que recibieron Odoacro y Teodorico en Italia.

Los germanos, a fin de les aceptaran la población autóctona, toleraron la perpetuidad del régimen jurídico existente. Los vencedores hacían extractos, resumían y o abreviaban las leyes y códigos romanos, cambiándoles posteriormente de nombre. En este sentido Italia fue privilegiada, ya que cayó en la órbita bizanti­na, de la que recibió entre otros el Codex Justianus y las Novelas (nuevas leyes publicadas después del código).

Estas medidas consiguieron que el derecho romano se mantuviese en todos los rincones del antiguo Imperio.

Los reyes germánicos respetaron escrupulosamente las institu­ciones romanas. Teodorico fue proclamado augusto y elegía a uno de los dos cónsules. Dejo en manos de prefectos del pretorio la administración local. Conservó el Senado y antiguas magistraturas.

Tampoco hubo modificaciones en los reinos de África y de Hispania. La Galia franca continuó utilizando cargos del alto funcionariado, como el jefe de oficios y el refrendario, responsa­ble del sello y de la correspondencia real.

1.3.2 Subsistió la impopular presión fiscal.
Todos los pueblos bárbaros federados del Imperio estaban, como soldados imperiales, exentos del pago de impuestos. Esta carga caía entonces sobre los particulares romanos.

Los reinos germánicos continuaron con esta política fiscal. Se hizo pagar por el comercio (interior y exterior), se procedió a requisas. Por esta razón, y sobre todo en tiempo de escasez estallaron frecuentes revueltas antifiscales, en las que el tributarius o encargado de recaudar los impuestos, era el que peor parado salía.

En el caso de guerra, los germanos no permitían que los romanos combatie­ses entre ellos, la guerra era un asunto sólo de los federados, aunque en la Hispania visigoda el servicio militar era obligatorio para todo hombre libre.

Los grandes jerarcas se rodeaban de guardias de confianza (los hupapistas de Belisario). Se siguió con la costumbre romana de pagar con tierras al soldado y con las fortificaciones en el limes.

1.3.3 Esclavos y patronos: una sociedad polarizada.
Son dos de los grupos más representativos de la Antigüedad. Los esclavos aumentaron con las invasiones, ya que los invasores se llevaban mano de obra de los lugares por donde pasaban a donde se instalaban.

Ya que la existencia de esclavos era imprescindible para evitar que la producción cayese, se revalorizó la ley de Augusto que prohibía la liberación de más de cien esclavos a la vez. Los libertos podían escoger la libertad total o quedar sometidos a su antiguo patrón. En cualquier caso el liberto podía volver a ser condenado a la esclavi­tud por la mínima falta que cometiese.

Con los reinos germánicos se acentuó más la división entre humildes y ricos, pobre y poderosos.

1.3.4 La tierra adquirió una nueva importancia.
El sistema territorial no cambió. A causa de la excesiva presión fiscal se abandonaron muchas tierras. Parte de estas tierras fueron incorporadas por los reyes que los utilizaron paras su provecho.

Se han encontrado documentos que demuestran que los grandes propietarios aumentaron considerablemente sus pertenencias territo­riales. La prosperidad volvió a los territorios germánicos y la superficie cultivada alcanzó un nivel semejante al de antes de las invasiones.

1.3.5 La ciudad subsistió.
Desaparecieron, sin embargo, como centros de consumo. Hubo ciudades que perdieron su carácter político, como las grandes capitales. Algunas fueron arrasadas y aparecieron otras nuevas capitales: Toledo, Barcelona, París.

Dentro de las murallas se instaló el palacio real. La capital se convirtió mas en corte que en centro administrativo. La ciudad era un centro de reunión de peregrinos y comerciantes. El conde continua­ba siendo el magistrado que impartía la justicia local.

La prosperidad agrícola hizo posibles las inversiones, sobre todo de clérigos en construcciones que embellecían la ciudad.

1.3.6 Permanecieron también la moneda y el comercio.
Hubo una pequeña duda entre los reyes antes de emitir moneda, acuñando al principio monedas de plata. El primero que acuñó monedas de oro fue Teodorico I rey de los ostrogodos.

Pese a todo los germanos no supieron desarrollar las monedas de plata y cobre y continuaron con los trientes o tremisses romanos (tercios de sueldos de oro de 1,5 gramos).

Se llevó a cabo un descenso del poder adquisitivo para ajustar al oferta a la demanda, suprimir el efecto deflacionario del oro y evitar la vuelta al trueque. Esta política fracasó por la devaluación de los tercios de oro. De todos modos, el comercio monetario continuó, como lo prueba las numerosas muestras de monedas encontra­das. Se puede afirmar que cada capital importante tenía una ceca.

El comercio se mantenía de Oriente a Occidente y viceversa. Tomaba cada vez más importancia el comercio libre mercantil, reducido a las rutas de Constantinopla a Sicilia y Roma. A aumentar el poder adquisitivo el comercio interior se vio desfavorecido sin que el marítimo sufriese ningún daño, por lo que el primero debía coexistir con el trueque.

1.4 ¿QUE APORTARON LOS RECIEN LLEGADOS?
1.4.1 Una lenta fusión de pueblos.
A menudo se ha exagerado la cuantía de efectivos germánicos. Se cree que pasaron 80.000 vándalos a África, 100.000 visigodos se instalaron en Aquitania, otros tantos ostrogodos en Italia y 20.000 lombardos. Eran pueblos que temían por sus propia existen­cia, temor que se tradujo en la imposición de algunas leyes prohibitivas para los romanos: Prohibición de llevar armas (ostrogodos y lombardos), matrimonios mixtos (visigodos). Esta segregación y falta de contacto con la población autóctona explica la desaparición de algunos pequeños estados.

El grado de romanización de los pueblos define la forma de asentamiento. Los vándalos y los lombardos hicieron expropiacio­nes brutales e implantaron un régimen militar. Por el contrario pueblos como los francos, bretones o bávaros ocuparon las tierras dejadas por sus antiguos dueños de una forma mucho más pacífica.

La fusión no fue semejante ni tuvo el mismo efecto en todos los lugares.

Así nos encontramos con pueblos que tuvieron que luchar constan­temente (lombardos y anglosajones), en los que esta fusión fue mucho más lenta que en los pueblos franco o visigodo. Se han encontrado muestras, casi todas funerarias, de la mezcla de elementos romanos y germánicos.

La poca población germana explica la continuidad del latín frente a las numerosas lenguas. La frontera del germánico era similar a la de hoy en día y reflejaba las zonas de influencia o fuerte poblamien­to germánico. También se observa un latín con una ortografía, pronunciación y otras transformaciones que derivarán en las lenguas romances.

1.4.2 Una sociedad tribal y guerrera.
Los pueblos vencedores, que tenían una legislación oral, se vieron en la necesidad de poner por escrito sus leyes, como hacían los romanos. Los precursores fueron los visigodos con el Código de Eurico. De todos los pueblos el único que redactó su legislación en su propia lengua, y no en latín fue el anglosajón con las leyes de Ina rey de Wessex (690).

En todos los pueblos existían dos legislaciones; una romana y otra germánica.

Los códigos germánicos eran bastante confusos en referente a lo privado-pú­blico y a lo civil-militar. El rey seguía siendo un soldado. Poseía el Mund (poder sagrado que le daba fuerza y victo­ria). Si era derrotado se le privaba del derecho a castigar y a gobernar (el ban). Por ello se ha hablado de la "mo­narquía absoluta mitigada" de la que visigodos, francos y lombardos han dado buena prueba.

Gracias a la organización de los pueblos germánicos el rey podría disponer de todos los hombres libres. De las tribus germánicas destacaban la infantería franca y la anglosajona.

La caballería era menos importante. Tenía importancia en los godos, alemanes, lombardos y ávaros, que luchaban con arco, escudo y espada. Los ostrogodos usaban una caballería pesada, encaparazo­nada, apta para el combate a poca distancia y con lanza.

1.4.3 Hombres ligados por el servicio y la fidelidad.
Al contrario de los romanos los germanos utilizaban esclavos para luchar, en especial para llevar las armas. Existía mas facilidad que en el Imperio de pasar de esclavo a libre. De entre estos hombres hay que citar a los guardias reales y los servido­res del rey. A cambio de la fidelidad al rey recibían su protección. La multa por matar a uno de ellos era de 600 sueldos.

1.4.4 Una intensa economía silvo-pastoril y nuevos intercambios.
Se concedió una gran importancia a los pastos, bosques y a la caza. La caza servía de entrenamiento para la guerra y los dedicados a ese menester (monteros) tenían gran influencia sobre el rey.

También las tierras no cultivadas y que eran destinadas a pastos eran muy importantes ya que la ganadería proporcionaba multitud de recursos. Las duras leyes que penalizaban el robo de ganado son una muestra de ello. Sin embargo, no descuidaban la producción de cereales, como lo demuestra los restos de polen de las tuberas renanas.

Había comercio marino entre los diferentes pueblos bárbaros. Utilizaban barcos sin puente, quilla y mástil, remos y practica­ban el cabotaje. Destacaban los sajones y frisones, quienes además de comerciar se dedicaban al pirateo.

Aparte de algunas monedas a semejanza de los trientes no emitieron ninguna moneda y continuaron con el trueque.

Desde su fundación Roma llevó a cabo una organización interna y una expansión externa. Fue consecuencia de varias fases:

1. Unidad de Italia.

2. Expansión en el Mediterráneo occidental: Córcega, Cerdeña, Sicilia, inicio de la conquista de Hispania (218 a.d.c).

3. Siglo II a.d.c. Hispania (excepto el norte, 19 d.c), sur de Francia. Inicio de su dominio en el Mediterráneo oriental.

4. Siglo I (Augusto). Inicio de la conquista de Britania, Tra­cia, Capadocia.

5. Siglo II. Dacia, Armenia, Mesopotamia.

Dominará desde el Atlántico medio hasta todo el Mediterráneo. Desde el Rin y el Danubio hasta el desierto del Sahara.

Existían otras entidades de menor capacidad y autoridad: chi­nos, etíopes, partos (sasánidas).

1.5 LOS BÁRBAROS.
Eran los extranjeros, gente sin civilizar. Roma asimiló otras culturas: egipcia, mesopotámica, y la de las zonas griegas que iba ocupando.

Traerá su organización política, administrativa, socioeconómi­ca, su lengua y cultura. Llevará a cabo un proceso de romanización, aunque no se produjo del mismo modo ni con la misma intensidad en todas las provincias.

Existió una gran dicotomía interna entre el Oriente y el Occidente debido el desequilibrio socioeconómico y demográfico.

oriente: Tenía una mayor población y gozaba de una "industria floreciente".

Occidente: No se distinguía por su exceso demográfico. Aportaba materias primas.

Roma extenderá su pax a todo el imperio gracias a su importante red de comunicaciones (calzadas, puentes...).

A partir del siglo III se iniciará la decadencia romana.

1.6 LA CRISIS DEL SIGLO III.
El antagonismo atávico burguesía-proletariado se exarcebó hasta el punto de producir una crisis. El triunfo correspondió a las clases inferiores, apoyadas en el ejército, que estaba formado por las clases más débiles. Estas luchas golpearon la integridad del imperio y desembocó en una crisis económica. Junto a ello hay que añadir que los pueblos germánicos consiguen llegar hasta el Mediterráneo.

Ambos factores fueron los causantes de la desaparición de la burguesía y favorecieron la aparición de un estancamiento económi­co.

Al decaer el comercio y la industria se toma el capital de la agricultura.

Ante esta situación sólo cabían dos soluciones: o enrolarse en el ejército o dedicarse al bandolerismo. Estas soluciones no fueron satisfactorias para la gente y se produjo una huida de la ciudad al campo, iniciándose una recuperación del mundo rural.

Aparte de ser una crisis económica, también será de carácter social, donde el ejército se alzará a un primer plano, produciéndo­se la anarquía militar. Habrá un descenso demográfico, escasez de metales preciosos y una acuñación desenfrenada de moneda. La presión fiscal se acentuará.

1.6.1 Agresión de los bárbaros. (235-284).
Subida al trono de Diocleciano. La presión de los bárbaros fue alarmante por varias razones:

- Durará cincuenta años.

- Atraviesan el Imperio de lado a lado.

- Simultaneidad de los ataques. Celtas en Mesopotamia, germanos en el Rin.

En el Imperio se producen crisis en cadena. La importancia del ejército rompe el triángulo formado por emperador-senado-ejército.

Se reformará e incrementará. Habrá unidades de elementos bárbaros semiromanizados. Se convertirá en la nueva fuerza donde se apoye el emperador. Aparecerá el binomio emperador-ejército.

La guerra estará al orden del día. Habrá un aumento de hombres: 300.000 en las legiones más los auxiliares de movilización general.

La financiación del ejército supondrá una dificultad al aumentar el número de sus efectivos y tratarse de una guerra defensiva (no había posibilidad de botín).

Se acuña moneda de más baja ley (depreciación), aparece la inflación, disminuye el poder adquisitivo, aumenta la pobreza.

El reclutamiento provoca una disminución de la mano de obra, y, por consiguiente, de la producción. Se llegará a un autoritaris­mo. El emperador (se sucederán 20) dependerá de manera total del ejército.

1.6.2 Cultura y religión.
En el siglo III había escasez en el campo intelectual. Será una época de recopilación más que de creación.

Se observa la crisis en la aceptación de cultos mistéricos orientales, entre los que destacan el cristianismo.

La crisis fue superada con la expulsión de los bárbaros. Los límites quedan prácticamente igual. Una serie de reformas llevadas a cabo por Diocleciano y Constantino produjeron la transformación y el cambio de la situación en el Imperio. Convirtieron al Imperio en un estado autocrático, centralizado, bajo un absolutismo teocrá­tico imperial, bases del futuro imperio de Oriente.

1.6.3 Reformas.
1.6.3.1 Políticas.
Obra de Diocleciano. Creó la tetrarquía como forma de gobierno. Es la división del poder entre 4 personas. Marca las necesidades del Imperio. Existían dos augustos y dos Césares. Cada parte (Oriente y Occidente) tenía un Augusto y un César. Los Césares eran los ayudantes de los Augustos, y estaban destinados a suceder­les. Diocleciano era el Augusto de la parte oriental. La primera tetrarquía estaba formada por:

- Diocleciano: Augusto de Oriente.

- Maximiano: Augusto de Occidente.

- Valerio: César de Oriente.

- Constancio (padre de Constantino): César de Occidente.

Los Césares representaban la parte militar y tuvieron que sacarla a relucir. Valerio luchará contra los persas y Constancio contra algunos germanos, como los Alamanes.

El que Diocleciano fuera Augusto de Oriente pone de manifiesto que el núcleo más rico, poblado e importante (Bizancio) estaba atrayendo a las formas políticas (emperador, corte imperial).

La segunda tetrarquía duró poco tiempo y fue disuelta con la subida al trono de Constantino.

1.6.3.2 Reforma sobre la figura del emperador.
Diocleciano dignificará la figura del emperador reforzando su carácter divino. Encontrará un obstáculo muy importante.

El emperador iniciará una persecución que empezará en el ejército y la administra­ción. Al no darle los resultados apetecidos tuvo que recurrir a medidas más drásticas entre la población.

Valerio tendrá una mayor tolerancia hacia los cristianos. Esta tolerancia será aumentada por Constantino que permitirá y hará legal la religión cristiana (Edicto de Milán, 313).

Con la publicación de este edicto quedará zanjado el problema de la divinización del emperador. Pasará de ser dios a ser su represen­tante, su elegido. Aparece el Imperio Teocrático. Elegirá atributos que lo dignificasen: cetro, globo, manto de púrpura.

1.6.3.3 Reforma administrativa.
También fue obra de Diocleciano. Divide el Imperio en zonas menores con el fin de hacer más efectiva la administración y una posible intervención del Estado si fuese posible.

Aparecerán las zonas: Oriente y Occidente. Cada zona estaba compuesta por dos prefecturas. Italia y la Galia en occidente. Cada prefectura se dividía en diócesis, y estas en provincias. Hispania, que pertenecía a la prefectura de la Galia, estaba compuesta por siete provincias. Hubo hasta 100 provincias. Se separará el poder civil del militar para evitar los pronunciamientos, que fueron tan corrientes en la época anterior.

1.6.3.4 Reforma institucional.
La presión de los bárbaros puso de manifiesto la necesidad de una reforma. Se duplicará el número de hombres en el ejército. Se hará hereditaria la profesión militar. Gran parte del campesinado irá a parar al ejército.

Estas medidas darán como consecuencia el vacío de los campos y comenzará a tambalearse el equilibrio campo-ejército.

Diocleciano creará los límitares. Estos hombres se asentarán en los terrenos limítrofes. Serán mitad soldados y mitad campesi­nos.

Cambiará el sistema defensivo. La defensa se hará en profundi­dad, defendiendo exclusivamente los puntos más débiles. Se desarrollará la caballería, dando así una mayor movilidad al ejército.

1.6.3.5 Reforma fiscal.
Será muy dura. En un principio fue bastante efectiva, sin embargo estaba llena de dificultades:

- Poder encuadrar a los ciudadanos geográficamente, social y económicamente.

- La mayor parte de lo recogido en los impuestos fue pagado por los campesinos, ya que los ricos escaparon de la presión fiscal, cayendo su parte correspondiente en manos de las clases más débiles, que se empobrecieron aún más. Muchos renunciaron a sus bienes y a su libertad encomendándose a un poderoso.

1.6.4 Cambio de capital.
De Occidente a Oriente. Comenzó a producirse en época de Dioclecia­no (Augusto de Oriente). Constantino fijará su capital en Bizancio, a la que se dotará de los elementos necesarios para que fuese considerada capital: palacio imperial, senado, iglesia cristiana. Se reforzarán las defensas de Oriente, la parte más amenazada.

¿ Porqué se tendía a ir hacia Oriente? Existen dos razones:

- Es más fácil defender la parte Oriental.

- Atracción lógica hacia la parte más rica.

Fueron los primeros pasos hacia la división del imperio, que se produjo en el 395, por orden de Teodosio. Dio Occidente a Honorio y Oriente a Arcadio. Este proceso de separación fue lento por la existencia de unas mismas leyes, administración, lengua, peligros (más serios en la zona oriental).

El Imperio de Occidente duró hasta el 476 mientras que el de Oriente se prolongó hasta 1453 (caída de Constantinopla).

Desde Teodosio hasta Justiniano transcurre el siglo V, en el que se producirán unas convulsiones, peligros que Oriente rechaza­rá, pero que Occidente no podrá superar y provocarán su caída.

En estas medidas se nota un dirigismo estatal, más importante en Oriente que en Occidente.

1.6.5 ¿Triunfo del cristianismo?
La cultura occidental se basará en el romanismo, germanismo y cristianismo. En el siglo III las religiones mistéricas se habían extendido de forma considerable.

Su penetración comenzó por el ejército, pues muchos soldados pertenecían a países orientales y otros habían entrado en contacto con estas creencias religiosas

1.6.6 Propagación del cristianismo.
Cinco etapas:

1. Apostólica.

2. Post-apostólica.

3. Comienzos de la gran Iglesia.

4. Triunfo del cristianismo.

5. Primeras disidencias heterodoxas o herejías.

1º Etapa apostólica. A partir del Concilio de Jerusalén (51). Triunfan las tesis de San Pablo de signo universalista y el cristia­nismo empieza a recorrer el Imperio. Roma se convierte en la cabeza de la Iglesia.

2º Etapa post-apostólica. Desde la muerte de Juan Evangelista hasta fines del siglo II. Se consolida la Iglesia en Oriente. En Occidente empieza a extenderse por el norte de África, la Galia e Hispania..

3º Los comienzos de la gran Iglesia. De fines del siglo II al siglo IV. El cristianismo experimenta un gran avance. Esto se deja sentir en la literatura. Se aprecia un afianzamiento en la vida litúrgica. Se rebasan las fronteras romanas.

Las persecuciones "Conjuntos de medidas legales cuyo objeto era destruir y obstruir el cristianismo" (SAIMON).

Desde el siglo III se tomarán medidas de este tipo. Las persecucio­nes anteriores son de menor importancia, ya que se trataban de caprichos del emperador.

Septimio Severo impone fuertes medidas de este tipo; Decio las endurece aún más, y con Diocleciano se llegará al punto álgido de las persecuciones. Publicó cuatro edictos persecutorios, muy violentos pero ineficaces, ya que el cristianismo estaba fuertemen­te arraigado. El tetrarca Galieno viendo la inutilidad de esta política intentó al final de su vida pactar con la iglesia.

4º El triunfo del cristianismo. Siglo IV. Constantino y Teodosio. Fue posible debido a varios motivos.

- Conversión de Constantino.

- Ante la destrucción del mundo clásico el cristianismo aporta ayuda moral.

Tras la muerte de Constantino habrá varios intentos de restau­rar el paganismo. Todos fracasarán.

Con Teodosio, último emperador de todo el Imperio, se asiste a un nuevo proceso de las relaciones Iglesia-Imperio. El cristia­nismo se convertirá en la religión oficial del Imperio. Ambas comenzarán a inmiscuirse en los asuntos de la otra.

5º Primeras herejías. Destacan.

Gnosticismo. Dará una importancia desmesurada al hombre. La revelación divina quedará en un segundo plano. Lo más importante es el conocimiento del hombre. Se condena al gnosticismo por el concepto cristiano " Dios toma la iniciativa ".

Maniqueísmo. El bien y el mal están en tensión, en lucha. Se opone a la ortodoxia según la cual para el cristiano Cristo ha vencido al mal.

Arrianismo. Para Arrio Cristo era de distinta naturaleza que el padre. Fue adoptado por Dios. Fue condenado en el Concilio de Nicea (325). Lo introdujeron en Occidente los pueblos bárbaros arrianiza­dos.

1.7 LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO.
Existió una crisis climática en el siglo IV (HUNGINTON). Los períodos de crisis llevan consigo grandes períodos de sequía. La búsqueda de tierras por parte de los bárbaros fue la causa fundamen­tal para su avance contra Roma. Se produce un empobreci­miento del suelo debido a los medios de cultivo desgastadores de la tierra.

- Descenso demográfico y disminución de las élites.

- Crisis política. Crisis de la autoridad. Algunos autores prueban que tras la reforma de Diocleciano y Constantino la autoridad salió fortalecida.

Fin de la antigüedad. Los corrimientos de pueblos en Europa han existido siempre (MISSERGE). Las invasiones han sido un periodo inestable entre dos estables: Roma y la plenitud medieval.

1.7.1 Síntesis de los hechos que aceleraron la caída del imperio romano.
v 374-5. Llegada de los hunos.

v 378. Victoria goda en Adrianópolis.

v 396. Ruptura de la frontera de Rin por parte de los suevos, vándalos y alanos.

v 410. Saqueo de Roma por Alarico.

v 450. Asalto anglosajón a Gran Bretaña.

v 450-1. Presión de Atila.

v 476. Caída de Roma.

v Fines del siglo V. Conquista de Italia por los ostrogodos.

2 Invasiones.
2.1 Época de las grandes invasiones.
Bárbaro. Palabra griega que definía el habla de los pueblos extranjeros. En latín se denomina a todos los pueblos que estaban más allá del limes.

Recorrían las fronteras en busca de tierra, caza y botín. Tenían lenguas indoeuro­peas. Roma hacía distinción entre los germanos y los pueblos de las estepas.

2.2 Germanos.
No constituían un solo pueblo. Habitaban al norte del Rin y del Danubio. Fueron descubiertos en el siglo I a.d.c aun­que no hubo contactos con ellos hasta las campañas de César y Augusto. Son bien conocidos gracias a los estudios de Estrabón, Plinio el Viejo, Tácito y Tolomeo.

2.2.1 Características generales.
A pesar del tronco común indoeuro­peo tenían grandes diferen­cias lingüísticas. Sólo existían dos lenguas escritas, el rúnico y el gótico.

En el orden religioso no se sabe si hubo coherencia entre ellos. Hasta nosotros sólo ha llegado la mitología escandinava:

- Odín. Dios de la victoria.

- Tiuz. Dios del derecho.

- Thor. Dios del trueno.

Los germanos eran altos, fuertes, rubios y de aspecto feroz. Dolicocéfalos. Muestran mestizajes con elementos mongoloides (burgundios). Tenían la costumbre de la cremación.

2.2.2 Vida económica.
Practicaban la agricultura sedentaria. La artesanía difería según las actividades. Era de pésima calidad en cerámica y tejidos, pero excelente en metalurgia y orfebrería. Existía un fuerte comercio entre los pueblos fronterizos. No utilizaban monedas, sirviéndose para sus transacciones de barras, anillos de metal y ganado.

2.2.3 Estructura social.
Existían tres clases:

- Hombres libres. Los guerreros.

- Hombres semilibres.

- Esclavos.

Las dos últimas clases estaban compuestas por pueblos sometidos, que dependien­do de cómo fue el sometimiento fueron a pasar a una clase u otra.

Tenían objetivos de tipo militar. En tiempo de paz el poder lo ejercía la asamblea de hombres libres. En tiempos de guerra el jefe elegido por la asamblea dirigía al pueblo.

2.2.4 Conclusión.
Estos pueblos representan la continuidad de un modo de vida destruida en el siglo I. Significó un regreso al pasado.

2.3 Pueblos de las estepas.
La estepa se extiende desde los Cárpatos hasta el río Amur. Habitaron civilizaciones nómadas que mantenían relaciones con civilizaciones sedentarias y estables.

Tienen rasgos comunes que hacen que los consideremos como un conjunto, sobre todo a partir del siglo II con la unificación de todos los pueblos por los hunos.

Los pueblos de las estepas serán los causantes de los movimientos. En muchos casos es claro, pero surgen excepciones como en el caso de los celtas y los vikingos.

Roma consiguió salvar sus límites y rechazar estos movimientos durante muchos siglos. Tras rechazar en el siglo III la presión de los bárbaros tuvo que hacer frente a las sucesivas oleadas en los siglos IV y V. Cuando Roma no puede rechazarles, les incorpora a su imperio. Los asienta lejos del Mediterráneo. Con la llegada de los bárbaros existe una nueva realidad. Hay una población autóctona más o menos romanizada. El cristianismo está muy arraigado. La Iglesia servirá de interlocutor con los bárbaros tras la caída de Roma. Por último tenemos al pequeño grupo formado por los bárbaros, mas o menos romanizados.



2.4 Invasiones.
1) Antes de Roma. Celtas en los siglos V y IV a.d.c.

Hunos y alanos.

Vándalos.

Godos.

Suevos.

Burgundios.

Anglosajones.

2) Durante Roma. Siglo III. Grandes invasiones del siglo V.

Francos.

Alamanes

3) Después de Roma.

Lombardos.

Ávaros.

Pueblos eslavos.

Musulmanes.

4) Desde el siglo VI hasta el XII.

Vikingos.

Húngaros.

Mongoles.



2.5 Primera oleada: siglos IV-V.
Fue provocada por los hunos. Formó un nuevo mapa político. Intervendrán varios pueblos.

2.5.1 Hunos.
Proceden del norte de los Cárpatos (PTOLOMEO). De origen turco tenían costumbres curiosas. Se rapaban la cabeza, mataban a sus ancianos. En el año 374 destruyen el estado godo de Ucrania. Se consolidarán en Panonia. Entre el 425-438 formarán un estado. Intentarán emular a la Persia sasánida. Estado de carácter centralis­ta. Tendrán como vasallos a pueblos germánicos. La época de Atila es la más brillante de su historia. Convierte a su pueblo en la primera potencia bárbara. Las veces que dirigirá contra el Imperio de Oriente fracasará. Serán derrotados en los Campos Catalaúnicos (451) por una confederación germánica, y en Italia será frenado por el Papa. Tras la muerte de Atila sus vasallos se dispersarán y la antigua grandeza huna desaparecerá.

2.5.2 Alanos.
En el año 374 es destruido el estado alano por los hunos. Después nunca llegaron a formar un estado. Se fusionaron con otros pueblos bárbaros. Uno de estos grupos junto con suevos y vándalos penetrarán en Hispania.

2.5.3 Godos.
Fue uno de los pueblos germánicos que lograron romper la frontera occidental. Vencerá al ejército imperial en Adrianópo­lis (378). Atravesarán el Imperio de parte a parte y fundarán estados duraderos. Es el primer pueblo que sintetiza elementos romanos con elementos germánicos.

-Orígenes. Provienen de Escandinavia. Se instalaron en el litoral polaco y se desplazarán hacia otras zonas de Europa. Comienza a relatar su historia Plinio el Viejo, que les llama gutones y Tácito les sitúa al nordeste de Germania. Hacia el 150 se desplazan hacia el Ponto. En el 230 nos los encontramos situados en el Mar Negro. Entran en contacto con pueblos esteparios. En esta época se manifies­ta una división entre visigodos y ostrogodos.

2.5.4 Ostrogodos.
Tienen una historia más breve pero más brillante que los visigodos. Serán vasallos de Atila. Tras su muerte se independi­zarán y en el 455 les será concedido un territorio cerca de lago Valatón. Intentan establecerse como vasallos del Imperio de Occiden­te, pero lo no consiguen. A finales del siglo V el emperador Zenón les lanza contra Italia. Teodorico se adueña de la Península Itálica. Realizará una obra muy importante. Organizará un estado dual: ostrogodos e italorromanos, pero con administracio­nes separadas. Su reinado proporcionará un periodo de paz y prosperi­dad.

Con la muerte de Teodorico habrá problemas internos que terminarán con la invasión lombarda de acuerdo con Bizancio

2.5.5 Visigodos.
Su consolidación será larga y costosa. En el siglo III presionan la frontera e invaden la Dacia al norte del Danubio, territorio que les será concedido por Aureliano. Allí permanecerán durante un siglo. En este periodo serán convertidos al arrianismo. Su estabilidad será rota por los hunos. Pedirán ayuda al Imperio, que los mandará a la Tracia. Intentan penetrar más al sur, y junto con los ostrogodos derrotarán al Imperio en Adrianópolis. En los siglos IV y V recorren toda Grecia y pasan a Italia. Tras la división del Imperio presionan a la parte occiden­tal. Atraviesan toda la península y al ver la imposibilidad de pasar a África vuelven a occidente. En el 416 se firma un tratado entre Valia y Honorio, gracias al cual se instalan en las llanuras de Aquitania (Reino de Tolosa). Supuso el comienzo de un periodo de paz.

Existen dos teorías sobre el asentamiento:

- Agrupado. Se basa en los cementerios.

- Dispersos. Topónimos de la zona.

Se recurrió a la hospitalitas para el asentamiento. Todo habitante debía ceder a su huésped ( visigodo) 1/3 de su habita­ción cubriendo, además, los gastos de la estancia. Asimismo les asignaban propiedades por 1/3 igualmente.

Quedaron asentados como un pueblo unido y autónomo sin mezclar con los galorromanos.

El equilibrio se rompió al ir a parar el poder a manos de los visigodos. Hubo un desplazamiento de la autoridad civil a manos de la Iglesia y la fuerza militar a manos visigodas.

2.5.5.1 Evolución política.
· Desde el 418 (firma del segundo tratado Valia-Honorio) hasta el 476 (caída de Roma), están al servicio del Imperio. Se extende­rán por la Narbonense y se abren a Mediterráneo. Se produce la ocupación de provenza por parte de Eurico (475).

· 476-507. Se convierten en reino independiente. En el 507 son derrotados por los francos. Esta derrota supone el fin del reino de Tolosa. Los visigodos pasarán a Hispania.

2.5.5.1.1 Incursiones en Hispania.
- 416. Primer tratado Valia-Honorio.

- 454. Actúan como federado en zonas de la Tarraconense. Controla­rán la sublevación de las bagaudas, movimientos de resurgimiento indígena. Se desarrollarán en torno a los valles del curso alto y medio del Ebro. Abarcan desde el 451 al 454.

2.5.5.2 Carácter y naturaleza.
Tenían carácter económico. Pequeños propietarios contra ricos hacendados. SÁNCHEZ ALBORNOZ baso su estudio en Idacio. Este habla de bagaudas aralecitanas. Pueden provenir de Huarte Araquil (Navarra) o Araciel, en territorio vasco.

En el 449 atacan Tarragona, donde muere el obispo de la ciudad.

Estas acciones se repetirán en el futuro con resistencia al reino de Toledo y, posteriormente, a los musulmanes. En el 454 esta rebelión es sofocada por los visigodos.

- 456. Orden imperial contra los suevos. Saquearán Braga, Mérida y Oporto, pero no lograrán terminar con el reino suevo. Comenzarán a producirse asentamientos en Hispania.

470-475. Toma de la Tarraconense. Se produce una entrada masiva de los visigodos por dos direcciones, una por Pamplona y otra por el Rosellón.

2.5.5.3 Reino de Toledo.
Entre la caída de Tolosa (507) y la fundación del reino de Toledo hay un periodo, de unos 60 años de regencia ostrogoda. Teodorico gobernará en nombre de su yerno Alarico II. Al morir este pasa el trono a su nieto Amalarico, aunque al ser menor de edad el reino volverá a ser gobernado por Teodorico. Adoptará un sistema de división de poderes. El poder militar quedarán en manos mixtas y el civil en manos hispanorro­manas.

A través de matrimonios entre personajes de ambos bandos se creará una casta cerrada. Esta casta, tras asesinar al niño elegirá rey a Teudis, que designará a Barcelona como capital. Eliminará la facultad de poder de los hispanorromanos. La sociedad quedará dividida en dos: los que mandan (visigodos) y los mandados (hispano­rromanos). La Iglesia servirá de mediador con el rey a través de los concilios, que se celebrarán en las capitales.

La única zona romanizada que quedaba fuera del control visigodo fue la Bética. El intento de anexión tuvo dos consecuen­cias:

µ Intervención bizantina.

µ Traslado del centro de poder.

Intervención bizantina. Los bizantinos desembocan en Hispania en el año 551.

Traslado del centro de poder. Pasará a Mérida y de ahí a Toledo, siendo rey Atanagildo. Será sucedido por Leovigildo, que afirmará y consolidará el reino. Fue la primera vez que España estuvo unificada.

2.5.5.3.1 Rasgos del reino de Toledo.
Se considera a Atanagildo el precursor del reino de Toledo, que será consolidado por su hijo Leovigildo. El principal objetivo fue la unificación del territorio para los visigodos.

Para ello realizó tres campañas:

- 570-573. Contra los bizantinos que estaban en la Bética.

- 574. En Cantabria y Vasconia. Fundará la ciudad de Vitoria.

- 575-585. Contra el reino suevo de Galicia, incorporándolo a su territorio.

Es el comienzo de máximo esplendor visigodo. Periodo bélico, de cara al exterior y al interior. En los últimos años hubo levantamien­tos (Hermenegildo). Ocasionó una guerra civil. Estuvo asociado al trono y fue gobernador de la Bética. Se convirtió al catolicismo y se proclamará rey de la Bética. Esta rebelión fracasará.

A la muerte de Leovigildo (586) subirá al trono Recaredo. De todo el territorio peninsular únicamente quedará fuera del poder visigodo la Bética que volverá a manos bizantinas.

Se produjo la unificación religiosa al convertirse el rey y el pueblo al catolicismo en el 3er Concilio de Toledo (589).

A partir de este reinado habrá otra clase de problemas: luchas de facciones aristocráti­cas.

En el 642 sube al trono Chidasvinto. Se producen fuertes tensiones sociales. Ejercerá una depuración entre el sector aristocrático que no le apoyó a subir a trono.

Durante el reinado de Rescenvinto nos encontramos ante una etapa de paz y prosperi­dad. Aunque con la subida al trono de Wamba se regresa a una situación represiva.

Los reinados débiles, que intentan poner arreglo a los errores de sus sucesores, sólo consiguen empeorar las cosas, por lo que no estuvieron preparados para hacer frente a la invasión musulmana.

La primera diferencia entre la monarquía de Toledo con las otras manifestaciones visigodas fue la utilización de emblemas de los emperadores romanos. Crearán un ceremonial semejante a la monarquía bizantina, apartándose de la tradición anterior.

Se constituye una unidad jurídica para visigodos e hispanorro­manos. Leovigildo derogó una ley que prohibía los matrimonios mixtos.

El problema existente entre arrianos y católicos se elimina con la conversión de Recaredo al catolicismo. A partir de aquí se hará un notable esfuerzo para restaurar instituciones tales como, la monarquía, los concilios, el oficio palatino y el aula regia.

2.5.5.3.2 San Isidoro.
Sus principios doctrinales se convirtieron en importantes axiomas políticos. En el IV concilio de Toledo se dieron importantes leyes. En los visigodos no era tan importante la sangre y la herencia como la elección del rey por Dios. A partir de ese momento se perfilaron las cualidades necesarias para reinar.

2.5.5.3.3 El oficio palatino.
Era un órgano de colaboración de la monarquía. Estaba constituido por los jefes y subalternos de los servicios de palacio: Tesorero, jefe de la hacienda real, de los notarios, jefe de la guardia real. Formaba parte del aula regia, órgano que colaboraba con el rey en las tareas de gobierno. Tenía carácter consultivo. Reunió en su seno a las más importantes fuerzas políti­cas. Estaba compuesto por el oficio palatino, la nobleza titulada, mandos militares y gardingos (miembros del séquito real).

2.5.5.3.4 Los concilios.
Con la conversión de Recaredo al catolicismo se produjo la integración en el estado visigodo de la población hispanorromana. Se reconoció a la Iglesia como la autoridad que podía hacer leyes. Adquirirá una gran influencia como fuerza social. No habrá separación entre poder secular y religioso.

Se lega a un nuevo tipo de sociedad protofeudal. Se observa una ruralización progresiva y un debilitamiento de la vida urbana y comercial, desapareciendo la clase media. Existe una tendencia a la gran propiedad. Se busca en ello un medio de vida y una mayor protección, que el estado no podía ofrecer, y sí los grandes señores. Para ello el gran propietario a cambio de fidelidad les armaba y les daba un medio de subsistencia, formando ejércitos personales.

Esto llevará consigo un debilitamiento de la monarquía, lo que junto con la depresión económica explica la facilidad que tuvieron los musulmanes para conquistar España.

2.5.5.4 ¿ Porqué cayó la España visigoda?
En el siglo VII el reino vivió un proceso de decadencia que influirá negativamente en la sociedad. A partir del 670 hasta el 711 se ha visto como surgen instituciones prefeudales y aumentó la oligarquía militar que se enfrentará entre sí y contra la monar­quía.

I. La sucesión de reinado débiles y reinados duros influirá negativa­mente en esta situación.

II. Existía una durísima carga fiscal, que rebasaba con creces al capacidad del pueblo. Se devalúa la moneda, tanto en ley como en peso.

III. El comercio exterior se contrae, aunque no desaparece, sobre todo en el Mediterrá­neo.

IV. Se produjeron persecuciones antijudías, que apoyaban la llegada musulmana.

V. Existió una crisis eclesiástica que afectará al episcopado. Desde mediados del siglo VII los cánones de los Concilios inciden en promulgar disquisiciones contra los abusos de los obispos.

VI. En el plano artístico y constructivo apenas existen obras de este periodo. Se utilizan materiales pobres y desechos de ruinas.

VII. La aparición de epidemias de peste que causó estragos entre la población.

Todos estos factores, junto con la llegada de los musulmanes propiciaron la desaparición del reino visigodo.

2.5.6 Vándalos.
Este término designa a un gran número de pueblos, que serán limitados sólo a dos: vándalos silingos y vándalos asdingos. Ocuparon territorios de la Europa Central. Se instalarán en la frontera del Imperio hasta ser empujados por los hunos. En el 406 superan la frontera del Rin y penetran en el Imperio. Se introducen en Hispania formando una confederación con suevos y alanos (409). Se repartieron la península: vándalos asdingos en la zona norte de Galicia, vándalos silingos en la Bética. Estos últimos serán aplastados por los visigodos. Los asdingos y alanos pasarán a África y formarán en Numidia un reino vándalo. Controlarán las islas europeas y la ruta del trigo. En el año 543 será destruido por Belisario, general de Justiniano.

2.5.7 Suevos.
En esta época se dispersaron, estableciéndose en diversos lugares, Venecia, Flandes, Bretaña e Hispania, siendo estos últimos los más importantes.

En el reparto de Hispania con vándalos y alanos les correspon­de el sur de Galicia. Aprovecharán la salida de los vándalos para formar un estado en todo el noroeste de Hispania. Su capital estaba en Braga. En el 456 los visigodos les derrotan, aunque su destruc­ción total no tendrá lugar hasta el periodo de Leovigildo. Existen muy pocas noticias de este reino.

2.5.8 Burgundios.
Siglo I. Zona del Báltico. Se desplazarán hacia la frontera del Rin. A principios del siglo V se establecen mediante un tratado (foedus) en la Galia cercana al Rin. Serán federados modelo, proporcionando gran ayuda militar contra los hunos y los visigodos. Tras la caída de Roma se extienden por la cuenca del Ródano y crean un estado próspero que será anexionado por los francos debido a la importancia estratégica y económica.

2.5.9 Los movimientos marítimos.
Entre el Rin y Jutlandia. Fue dirigido hacia Gran Bretaña. Los pueblos más importantes que los llevaron a cabo fueron los: anglos, Incursiones pequeñas, promovidas por anglos y sajones; instalación y jutos, frisones y sajones.

La operación más importante fue la invasión de Gran Bretaña. Tuvo lugar en tres fases: colonización.

La penetración de los anglos es poco conocida, al ser semejantes en su lengua y su cultura a los sajones. Estos entraron como federados de Roma (450). Se ha aceptado esta versión al no haberse encontrado ningún rastro de catástrofe o violencia.

A partir del 450 los sajones ocuparon la zona oriental de las islas, asentándose en las tierras cultivables y avanzarán hacia el este arrinconando a los bretones. Este avance fue lento y paulati­no. Hasta la fundación de los principales reino no hubo cierta conformi­dad.

- Los siete reinos. (Heptarquía anglosajona). Este periodo se conoce a través de la obra de Veda el Venerable Historia eclesiás­tica del pueblo inglés. En ella se relatan las luchas entre estos reyes para ostentar la supremacía ante el resto.

2.6 Segunda oleada.
2.6.1 Francos.
Aparecen más tarde que los pueblos anteriores. Sus orígenes son más oscuros. El nombre franco aparece en el siglo III. Se localizan en puntos del curso medio del Rin. Desde el siglo IV comienzan a infiltrarse en los cuadros del ejército imperial, o como repobladores de zonas devastadas (Bélgica). Tras el asalto a la frontera del Rin, los francos no intervinieron, y se produce una situación de inestabilidad. Los francos iniciarán un descenso hacia el sur.

A fines del siglo V los francos fueron dirigidos por varios reyes destacando la creación de un reino en Turné por parte del rey merovingio Childerico, padre de Clodoveo. Clodoveo accede al trono en el 486. Derrota al reducto romano de Suasso y se extiende por el norte de Francia hacia el Loira.

Las guerras de Clodoveo se dirigirán hacia el este, contra turingios y alamanes, y hacia el sur, contra burgundios y visigo­dos. Será una lucha entre francos católicos y visigodos arrianos. Los francos consiguen derrotar a los visigodos en la batalla de Vouillé. Los visigodos abandonan el sur de la Galia y pasan a Hispania.

A pesar de sus éxitos militares la obra de Clodoveo fue un fracaso al no poder organizar el reino. Dividirá el reino y sus sucesores lucharán por la hegemonía. Lo dividirá en cuatro partes:

- Austrasia (Metz).

- Neustria (París).

- Borgoña (parte oriental).

- Aquitania (parte sur).

En el siglo VII la nobleza se impondrá a la monarquía. De una familia noble de Neustria salió quienes unificaron la Galia y la salvaron de los musulmanes. Son los descendientes de San Arnulfo o carolingios. Carlos Martel derrotará al Islam en Poitiers (732) en nombre de Childerico III.

El equilibrio que parecía existir en una Europa por los bárbaros quedará roto por el intento de Justiniano de recuperar el Imperio Romano. El varias veces fracasado intento de recuperar Italia triunfará esta vez con la ayuda de los lombardos, y el inicio de la tercera oleada de invasiones.

2.6.1.1 La sorpresa franca.
Hacia los años 465-68 los francos se componían de dos grupos: renanios y salios. Este último se alzó con la hegemonía, tras la unificación del reino franco por uno de sus reyes, Clodoveo.

Clodoveo intentó un proceso de expansión contra sus vecinos, para lo que necesitaba la ayuda de los galorromanos, católicos que rechazaban el arrianismo franco. El rey decidió convertirse al catolicismo. Posteriormente emprendió campañas contra los visigodos y burgundios, todas ellas victoriosas.

Tras la muerte de Clodoveo (511), en el reino franco las relaciones entre vencedores y vencidos eran más fuertes que en ninguna otra parte. Sus hijos, a pesar de la división del reino continuaron su labor expansiva. Turingios, alemanes, bávaros fueron sojuzgados por los francos, el pueblo más importante de la época, ya que los tres reinos arrianos, visigodos, ostrogodos y vándalos, no tenían la fuerza de antaño.

2.7 Tercera oleada de invasiones.
2.7.1 Los lombardos.
Provenían de Panonia, tierra que será cedida a los ávaros tras el acuerdo con Bizancio para conquistar Italia. En el último tercio del siglo VI atacan Italia con grandes resultados. El rey muere asesinado así como su sucesor. Los lombardos suprimen la monarquía y el poder lo ostenta los jefes militares (periodo interregno).

Los bizantinos aprovechan esta situación para recuperar territorios arrebatados. Dividen la Italia lombarda en dos. El establecimiento de una monarquía (Aulario) dará lugar a una respuesta contra Bizancio. Esta decisión fue tomada tarde, ya que no llegaron nunca a formar un estado coherente. Se convertirán al catolicismo y establecerán la capital en Pavía.

3 LOS COMIENZOS DEL MUNDO BIZANTINO.
Algunos lo consideran la más brillante civilización de la Edad Media. En él se funden tradiciones romanas con la tradición clásica, influencias cristianas e influencias orientales, primero de Persia y después del Islam. Cae en poder de los musulmanes en 1453.

Bizancio se inicia con Constantino el Grande (construcción de Constantinopla). En el 395 se produce la división del Imperio por Teodosio, y se concede la parte oriental a Arcadio. Con Justiniano (primera mitad del siglo VI) se establecen las bases del estado bizantino.

En 717 se produce una respuesta contundente bizantina a la presión
 
otro subnormal que se pajea leyendo mein kampf, y minutos despues le va a pedir un par de monedas a la madre para comprar el ultimo cd de bisbal...
 
Siguiendo con el tema a tratar, me permito sugerir un pequeño inciso:

Mein Kampf by Adolf Hitler

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Volume One - A Reckoning
Chapter I: In The House Of My Parents



TODAY it seems to me providential that Fate should have chosen Braunau on the Inn as my birthplace. For this little town lies on the boundary between two German states which we of the younger generation at least have made it our life work to reunite by every means at our disposal.
German-Austria must return to the great German mother country, and not because of any economic considerations. No, and again no: even if such a union were unimportant from an economic point of view; yes, even if it were harmful, it must nevertheless take place. One blood demands one Reich. Never will the German nation possess the moral right to engage in colonial politics until, at least, it embraces its own sons within a single state. Only when the Reich borders include the very last German, but can no longer guarantee his daily bread, will the moral right to acquire foreign soil arise from the distress of our own people. Their sword will become our plow, and from the tears of war the daily bread of future generations will grow. And so this little city on the border seems to me the symbol of a great mission. And in another respect as well, it looms as an admonition to the present day. More than a hundred years ago, this insignificant place had the distinction of being immortalized in the annals at least of German history, for it was the scene of a tragic catastrophe which gripped the entire German nation. At the time of our fatherland's deepest humiliation, Johannes Palm of Nuremberg, burgher, bookseller, uncompromising nationalist and French hater, died there for the Germany which he loved so passionately even in her misfortune. He had stubbornly refused to denounce his accomplices who were in fact his superiors. In thus he resembled Leo Schlageter. And like him, he was denounced to the French by a representative of his government An Augsburg police chief won this unenviable fame, thus furnishing an example for our modern German officials in Herr Severing's Reich.
In this little town on the Inn, gilded by the rays of German martyrdom, Bavarian by blood, technically Austrian, lived my parents in the late eighties of the past century; my father a dutiful civil servants my mother giving all her being to the household, and devoted above all to us children in eternal, loving care Little remains in my memory of this period, for after a few years my father had to leave the little border city he had learned to love, moving down the Inn to take a new position in Passau, that is, in Germany proper.
In those days constant moving was the lot of an Austrian customs official. A short time later, my father was sent to Linz, and there he was finally pensioned. Yet, indeed, this was not to mean "res"' for the old gentleman. In his younger days, as the son of a poor cottager, he couldn't bear to stay at home. Before he was even thirteen, the little boy laced his tiny knapsack and ran away from his home in the Waldviertel. Despite the at tempts of 'experienced' villagers to dissuade him, he made his way to Vienna, there to learn a trade. This was in the fifties of the past century. A desperate decision, to take to the road with only three gulden for travel money, and plunge into the unknown. By the time the thirteen-year-old grew to be seventeen, he had passed his apprentice's examination, but he was not yet content. On the contrary. The long period of hardship, endless misery, and suffering he had gone through strengthened his determination to give up his trade and become ' something better. Formerly the poor boy had regarded the priest as the embodiment of all humanly attainable heights; now in the big city, which had so greatly widened his perspective, it was the rank of civil servant. With all the tenacity of a young man whom suffering and care had made 'old' while still half a child, the seventeen-year-old clung to his new decision-he did enter the civil service. And after nearly twenty-three years, I believe, he reached his goal. Thus he seemed to have fulfilled a vow which he had made as a poor boy: that he would not return to his beloved native village until he had made something of himself.
His goal was achieved; but no one in the village could remember the little boy of former days, and to him the village had grown strange.
When finally, at the age of fifty-six, he went into retirement, he could not bear to spend a single day of his leisure in idleness. Near the Upper Austrian market village of Lambach he bought a farm, which he worked himself, and thus, in the circuit of a long and industrious life, returned to the origins of his forefathers.
It was at this time that the first ideals took shape in my breast. All my playing about in the open, the long walk to school, and particularly my association with extremely 'husky' boys, which sometimes caused my mother bitter anguish, made me the very opposite of a stay-at-home. And though at that time I scarcely had any serious ideas as to the profession I should one day pursue, my sympathies were in any case not in the direction of my father's career. I believe that even then my oratorical talent was being developed in the form of more or less violent arguments with my schoolmates. I had become a little ringleader; at school I learned easily and at that time very well, but was otherwise rather hard to handle. Since in my free time I received singing lessons in the cloister at Lambach, I had excellent opportunity to intoxicate myself with the solemn splendor of the brilliant church festivals. As was only natural the abbot seemed to me, as the village priest had once seemed to my father, the highest and most desirable ideal. For a time, at least, this was the case. But since my father, for understandable reasons, proved unable to appreciate the oratorical talents of his pugnacious boy, or to draw from them any favorable conclusions regarding the future of his offspring, he could, it goes without saying, achieve no understanding for such youthful ideas. With concern he observed this conflict of nature.
As it happened, my temporary aspiration for this profession was in any case soon to vanish, making place for hopes more stated to my temperament. Rummaging through my father's library, I had come across various books of a military nature among them a popular edition of the Franco-German War of 1870-7I It consisted of two issues of an illustrated periodical from those years, which now became my favorite reading matter It was not long before the great heroic struggle had become my greatest inner experience. From then on I became more and more enthusiastic about everything that was in any way connected with war or, for that matter, with soldiering
But in another respect as well, this was to assume importance for me. For the first time, though as yet in a confused form, the question was forced upon my consciousness: Was there a difference -and if so what difference-between the Germans who fought these battles and other Germans? Why hadn't Austria taken part in this war; why hadn't my father and all the others fought?
Are we not the same as all other Germans?
Do we not all belong together? This problem began to gnaw at my little brain for the first time. I asked cautious questions and with secret envy received the answer that not every German was fortunate enough to belong to Bismarck's Reich..
This was more than I could understand.


It was decided that I should go to high school.
From my whole nature, and to an even greater degree from my temperament, my father believed he could draw the inference that the humanistic Gymnasium would represent a conflict with my talents. A Realschol seemed to him more suitable. In this opinion he was especially strengthened by my obvious aptitude for drawing; a subject which in his opinion was neglected in the Austrian Gymnasiums. Another factor may have been his own laborious career which made humanistic study seem impractical in his eyes, and therefore less desirable. It was hus basic opinion and intention that, like himself, his son would and must become a civil servant. It was only natural that the hardships of his youth should enhance his subsequent achievement in his eyes, particularly since it resulted exclusively from his own energy and iron diligence. It was the pride of the self-made man which made him want his son to rise to the same position in life, orJ of course, even higher if possible, especially since, by his own industrious life, he thought he would be able to facilitate his child's development so greatly.
It was simply inconceivable to him that I might reject what had become the content of his whole life. Consequently, my father s decision was simple, definite, and clear; in his own eyes I mean, of course. Finally, a whole lifetime spent in the bitter struggle for existence had given him a domineering nature, and it would have seemed intolerable to him to leave the final decision in such matters to an inexperienced boy, having as yet no Sense of responsibility. Moreover, this would have seemed a sinful and reprehensible weakness in the exercise of his proper parental authority and responsibility for the future life of his child, and as such, absolutely incompatible with his concept of duty.
And yet things were to turn out differently.
Then barely eleven years old, I was forced into opposition for the first time in my life. Hard and determined as my father might be in putting through plans and purposes once conceived his son was just as persistent and recalcitrant in rejecting an idea which appealed to him not at all, or in any case very little.
I did not want to become a civil servant.
Neither persuasion nor 'serious' arguments made any impression on my resistance. I did not want to be a civil servant no, and again no. All attempts on my father's part to inspire me with love or pleasure in this profession by stories from his own life accomplished the exact opposite. I yawned and grew sick to my stomach at the thought of sitting in an office, deprived of my liberty; ceasing to be master of my own time and being compelled to force the content of a whole life into blanks that had to be filled out.
And what thoughts could this prospect arouse in a boy who in reality was really anything but 'good' in the usual sense of the word?
School work was ridiculously easy, leaving me so much free time that the sun saw more of me than my room. When today my political opponents direct their loving attention to the examination of my life, following it back to those childhood days and discover at last to their relief what intolerable pranks this "Hitler" played even in his youth, I thank Heaven that a portion of the memories of those happy days still remains with me. Woods and meadows were then the battlefields on which the 'conflicts' which exist everywhere in life were decided.
In this respect my attendance at the Realschule, which now commenced, made little difference.
But now, to be sure, there was a new conflict to be fought out.
As long as my fathers intention of making me a civil servant encountered only my theoretical distaste for the profession, the conflict was bearable. Thus far, I had to some extent been able to keep my private opinions to myself; I did not always have to contradict him immediately. My own firm determination never to become a civil servant sufficed to give me complete inner peace. And this decision in me was immutable. The problem became more difficult when I developed a plan of my own in opposition to my father's. And this occurred at the early age of twelve. How it happened, I myself do not know, but one day it became clear to me that I would become a painter, an artist. There was no doubt as to my talent for drawing; it had been one of my father's reasons for sending me to the Realschule, but never in all the world would it have occurred to him to give me professional training in this direction. On the contrary. When for the first time, after once again rejecting my father's favorite notion, I was asked what I myself wanted to be, and I rather abruptly blurted out the decision I had meanwhile made, my father for the moment was struck speechless.
' Painter? Artist? '
He doubted my sanity, or perhaps he thought he had heard wrong or misunderstood me. But when he was clear on the subject, and particularly after he felt-the seriousness of my intention, he opposed it with all the determination of his nature. His decision was extremely simple, for any consideration of w at abilities I might really have was simply out of the question.
'Artist, no, never as long as I live!' But since his son, among various other qualities, had apparently inherited his father' s stubbornness, the same answer came back at him. Except, of course, that it was in the opposite sense.


And thus the situation remained on both sides. My father did not depart from his 'Never!' And I intensified my 'Oh, yes!'
The consequences, indeed, were none too pleasant. The old man grew embittered, and, much as I loved him, so did I. Ally father forbade me to nourish the slightest hope of ever being allowed to study art. I went one step further and declared that if that was the case I would stop studying altogether. As a result of such 'pronouncements,' of course, I drew the short end; the old man began the relentless enforcement of his authority. In the future, therefore, I was silent, but transformed my threat into reality. I thought that once my father saw how little progress I was making at the Realschule, he would let me devote myself to my dream, whether he liked it or not.
I do not know whether this calculation was correct. For the moment only one thing was certain: my obvious lack of success at school. What gave me pleasure I learned, especially everything which, in my opinion, I should later need as a painter. What seemed to me unimportant in this respect or was otherwise unattractive to me, I sabotaged completely. My report cards at this time, depending on the subject and my estimation of it, showed nothing but extremes. Side by side with 'laudable' and 'excellent,' stood 'adequate' or even 'inadequate.' By far my best accomplishments were in geography and even more so in history. These were my favorite subjects, in which I led the; class.
If now, after so many years, I examine the results of this period, I regard two outstanding facts as particularly significant:
First: I became a nationalist
Second: I learned to understand and grasp the meaning of history.
Old Austria was a 'state of nationalities.'

By and large, a subject of the German Reich, at that time at least, was absolutely unable to grasp the significance of this fact for the life of the individual in such a state. After the great victorious campaign of the heroic armies in the Franco-German War, people had gradually lost interest in the Germans living abroad; some could not, while others were unable to appreciate their importances Especially with regard to the GermanAustrians, the degenerate dynasty was only too frequently confused with the people, which at the core was robust and healthy.
What they failed to appreciate was that, unless the German in Austria had really been of the best blood, he would never have had the power to set his stamp on a nation of fifty-two million souls to such a degree that, even in Germany, the erroneous opinion could arise that Austria was a German state. This was an absurdity fraught with the direst consequences, and yet a glowing testimonial to the ten million Germans in the Ostmark. Only a handful of Germans in the Reich had the slightest conception of the eternal and merciless struggle for the German language, German schools, and a German way of life. Only today, when the same deplorable misery is forced on many millions of Germans from the Reich, who under foreign rule dream of their common fatherland and strive, amid their longing, at least to preserve their holy right to their mother tongue, do wider circles understand what it means to be forced to fight for one's nationality. Today perhaps some can appreciate the greatness of the Germans in the Reich's old Ostmark, who, with no one but themselves to depend on, for centuries protected the Reich against incursions from the East, and finally carried on an exhausting guerrilla warfare to maintain the German language frontier, at a time when the Reich was highly interested in colonies, but not in its own flesh and blood at its very doorstep.
As everywhere and always, in every struggle, there were, in this fight for the language in old Austria, three strata:
The fighters, the lukewarm and the traitors.
This sifting process began at school. For the remarkable fact about the language struggle is that its waves strike hardest perhaps in the school, since it is the seed-bed of the coming generation. It is a struggle for the soul of the child, and to the child its first appeal is addressed:
'German boy, do not forget you are a German,' and, 'Little girl, remember that you are to become a German mother.'
Anyone who knows the soul of youth will be able to understand that it is they who lend ear most joyfully to such a battle-cry. They carry on this struggle in hundreds of forms, in their own way and with their own weapons. They refuse to sing unGerman songs. The more anyone tries to alienate them from German heroic grandeur, the wilder becomes their enthusiasm: they go hungry to save pennies for the grown-ups' battle fund their ears are amazingly sensitive to un-German teachers, and at the same time they are incredibly resistant; they wear the forbidden insignia of their own nationality and are happy to be punished or even beaten for it. Thus, on a small scale they are a faithful reflection of the adults, except that often their convictions are better and more honest.
I, too, while still comparatively young, had an opportunity to take part in the struggle of nationalities in old Austria. Collections were taken for the Sudmark I and the school association; we emphasized our convictions by wearing corn-flowers and red lack, and gold colors; 'Heil ' was our greeting, and instead of the imperial anthem we sang 'Deutschland uber Alles,' despite warnings and punishments. In this way the child received political training in a period when as a rule the subject of a so-called national state knew little more of his nationality than its language. It goes without saying that even then I was not among the lukewarm. In a short time I had become a fanatical 'German Nationalist,' though the term was not identical with our present party concept.
This development in me made rapid progress; by the time I was fifteen I understood the difference between dynastic ' patriotism' and folkish "nationalism'; and even then I was interested only in the latter.
For anyone who has never taken the trouble to study the inner conditions of the Habsburg monarchy, such a process may not be entirely understandable. In this country the instruction in world history had to provide the germ for this development, since to all intents and purposes there is no such thing as a specifically Austrian history. The destiny of this state is so much bound up with the life and development of all the Germans that a separation of history into German and Austrian does not seem conceivable. Indeed, when at length Germany began to divide into two spheres of power, this division itself became German history.
The insignia of former imperial glory, preserved in Vienna, still seem to cast a magic spell; they stand as a pledge that these twofold destinies are eternally one.
The elemental cry of the German-Austrian people for union with the German mother country, that arose in the days when the Habsburg state was collapsing, was the result of a longing that slumbered in the heart of the entire people-a longing to return to the never-forgotten ancestral home. But this would be in explicable if the historical education of the individual GermanAustrian had not given rise to so general a longing. In it lies a well which never grows dry; which, especially in times of forgetfulness, transcends all momentary prosperity and by constant reminders of the past whispers softly of a new future
Instruction in world history in the so-called high schools is even today in a very sorry condition. Few teachers understand that the aim of studying history can never be to learn historical dates and events by heart and recite them by rote; that what matters is not whether the child knows exactly when this or that battle was fought, when a general was born, or even when a monarch (usually a very insignificant one) came into the crown of his forefathers. No, by the living God, this is very unimportant.
To 'learn' history means to seek and find the forces which are the causes leading to those effects which we subsequently perceive as historical events.
The art of reading as of learning is this: to retain the essential to forget the non-essential.
Perhaps it affected my whole later life that good fortune sent me a history teacher who was one of the few to observe this principle in teaching and examining. Dr. Leopold Potsch, my professor at the Realschule in Linz, embodied this requirement to an ideal degree. This old gentleman's manner was as kind as it was determined, his dazzling eloquence not only held us spellbound but actually carried us away. Even today I think back with gentle emotion on this gray-haired man who, by the fire of his narratives, sometimes made us forget the present; who, as if by enchantment, carried us into past times and, out of the millennial veils of mist, molded dry historical memories into living reality. On such occasions we sat there, often aflame with enthusiasm, and sometimes even moved to tears.
What made our good fortune all the greater was that this teacher knew how to illuminate the past by examples from the present, and how from the past to draw inferences for the present. As a result he had more understanding than anyone else for all the daily problems which then held us breathless. He used our budding nationalistic fanaticism as a means of educating use frequently appealing to our sense of national honor. By this alone he was able to discipline us little ruffians more easily than would have been possible by any other means.
This teacher made history my favorite subject.
And indeed, though he had no such intention, it was then that I became a little revolutionary.
For who could have studied German history under such a teacher without becoming an enemy of the state which, through its ruling house, exerted so disastrous an influence on the destinies of the nation?
And who could retain his loyalty to a dynasty which in past and present betrayed the needs of the German people again and again for shameless private advantage?
Did we not know, even as little boys, that this Austrian state had and could have no love for us Germans?
Our historical knowledge of the works of the House of Habsburg was reinforced by our daily experience. In the north and south the poison of foreign nations gnawed at the body of our nationality, and even Vienna was visibly becoming more and more of an un-German city. The Royal House Czechized wherever possible, and it was the hand of the goddess of eternal justice and inexorable retribution which caused Archduke Francis Ferdinand, the most mortal enemy of Austrian-Germanism, to fall by the bullets which he himself had helped to mold. For had he not been the patron of Austria's Slavization from above !
Immense were the burdens which the German people were expected to bear, inconceivable their sacrifices in taxes and blood, and yet anyone who was not totally blind was bound to recognize that all this would be in vain. What pained us most was the fact that this entire system was morally whitewashed by the alliance with Germany, with the result that the slow extermination of Germanism in the old monarchy was in a certain sense sanctioned by Germany itself. The Habsburg hypocrisy, which enabled the Austrian rulers to create the outward appearance that Austria was a German state, raised the hatred toward this house to flaming indignation and at the same time -contempt.
Only in the Reich itself, the men who even then were called to power saw nothing of all this. As though stricken with blindness, they lived by the side of a corpse, and in the symptoms of rotten-
ness saw only the signs of 'new' life.
The unholy alliance of the young Reich and the Austrian sham state contained the germ of the subsequent World War and of the collapse as well.
In the course of this book I shall have occasion to take up this problem at length. Here it suffices to state that even in my earliest youth I came to the basic insight which never left me, but Only became more profound:
That Germanism could be safeguarded only by the destruction of Austria, and, furthermore, that national sentiment is in no sense Identical with dynastic patriotism; that above all the House of Habsburg was destined to be the misfortune of the German nation.
Even then I had drawn the consequences from this realization ardent love for my German-Austrian homeland state.


The habit of historical thinking which I thus learned in school has never left me in the intervening years. To an ever-increasing extent world history became for me an inexhaustible source of understanding for the historical events of the present, in other words, for politics. I do not want to 'learn' it, I want it to in instruct me.
Thus, at an early age, I had become a political ' revolutionary,' and I became an artistic revolutionary at an equally early age.
The provincial capital of Upper Austria had at that time a theater which was, relatively speaking, not bad. Pretty much of everything was produced. At the age of twelve I saw Wilhelm Tell for the first time, and a few months later my first opera, Lohengrin. I was captivated at once. My youthful enthusiasm for the master of Bayreuth knew no bounds. Again and again I was drawn to his works, and it still seems to me especially fortunate that the modest provincial performance left me open to an intensified experience later on.
All this, particularly after I had outgrown my adolescence (which in my case was an especially painful process), reinforced my profound distaste for the profession which my father had chosen for me. My conviction grew stronger and stronger that I would never be happy as a civil servant. The fact that by this time my gift for drawing had been recognized at the Realschule made my determination all the firmer.
Neither pleas nor threats could change it one bit.
I wanted to become a painter and no power in the world could make me a civil servant.
Yet, strange as it may seem, with the passing years I became more and more interested in architecture.
At that time I regarded this as a natural complement to my gift as a painter, and only rejoiced inwardly at the extension of my artistic scope.
I did not suspect that things would turn out differently.


The question of my profession was to be decided more quickly than I had previously expected.
In my thirteenth year I suddenly lost my father. A stroke of apoplexy felled the old gentleman who was otherwise so hale, thus painlessly ending his earthly pilgrimage, plunging us all into the depths of grief His most ardent desire had been to help his son forge his career, thus preserving him from his own bitter experience. In this, to all appearances, he had not succeeded. But, though unwittingly, he had sown the seed for a future which at that time neither he nor I would have comprehended.
For the moment there was no outward change.
My mother, to be sure, felt obliged to continue my education in accordance with my father's wish; in other words, to have me study for the civil servant's career. I, for my part, was more than ever determined absolutely not to undertake this career. In proportion as my schooling departed from my ideal in subject matter and curriculum, I became more indifferent at heart. Then suddenly an illness came to my help and in a few weeks decided my future and the eternal domestic quarrel. As a result of my serious lung ailment, a physician advised my mother in most urgent terms never to send me into an office. My attendance at the Realschule had furthermore to be interrupted for at least a year. The goal for which I had so long silently yearned, for which I had always fought, had through this event suddenly become reality almost of its own accord.
Concerned over my illness, my mother finally consented to take me out of the Realschule and let- me attend the Academy.
These were the happiest days of my life and seemed to me almost a dream; and a mere dream it was to remain. Two years later, the death of my mother put a sudden end to all my highflown plans.
It was the conclusion of a long and painful illness which from the beginning left little hope of recovery. Yet it was a dreadful blow, particularly for me. I had honored my father, but my mother I had loved.
Poverty and hard reality now compelled me to take a quick decision. What little my father had left had been largely exhausted by my mother's grave illness; the orphan's pension to which I was entitled was not enough for me even to live on, and so I was faced with the problem of somehow making my own living.
In my hand a suitcase full of clothes and underwear; in my heart an indomitable will, I journeyed to Vienna. I, too, hoped to wrest from Fate what my father had accomplished fifty years before; I, too, wanted to become 'something'-but on no account a civil servant.





Volume One - A Reckoning
Chapter II: Years of Study and Suffering in Vienna


WHEN my mother died, Fate, at least in one respect, had made its decisions.
In the last months of her sickness, I had gone to Vienna to take the entrance examination for the Academy. I had set out with a pile of drawings, convinced that it would be child's play to pass the examination. At the Realschule I had been by far the best in my class at drawing, and since then my ability had developed amazingly; my own satisfaction caused me to take a joyful pride in hoping for the best.
Yet sometimes a drop of bitterness put in its appearance: my talent for painting seemed to be excelled by my talent for drawing, especially in almost all fields of architecture. At the same time my interest in architecture as such increased steadily, and this development was accelerated after a two weeks' trip to Vienna which I took when not yet sixteen. The purpose of my trip was to study the picture gallery in the Court Museum, but I had eyes for scarcely anything but the Museum itself. From morning until late at night, I ran from one object of interest to another, but it was always the buildings which held my primary interest. For hours I could stand in front of the Opera, for hours I could gaze at the Parliament; the whole Ring Boulevard seemed to me like an enchantment out of -The Thousand-and-One-Nights.
Now I was in the fair city for the second time, waiting with burning impatience, but also with confident self-assurance, for the result of my entrance examination. I was so convinced that I would be successful that when I received my rejection, it struck me as a bolt from the blue. Yet that is what happened. When I presented myself to the rector, requesting an explanation for my non-acceptance at the Academy's school of painting, that gentleman assured me that the drawings I had submitted incontrovertibly showed my unfitness for painting, and that my ability obviously lay in the field of architecture; for me, he said, the Academy's school of painting was out of the question, the place for me was the School of Architecture. It was incomprehensible to him that I had never attended an architectural school or received any other training in architecture. Downcast, I left von Hansen's magnificent building on the Schillerplatz, for the first time in my young life at odds with myself. For what I had just heard about my abilities seemed like a lightning flash, suddenly revealing a conflict with which I had long been afflicted, although until then I had no clear conception of its why and wherefore.
In a few days I myself knew that I should some day become an architect.
To be sure, it was an incredibly hard road; for the studies I had neglected out of spite at the Realschule were sorely needed. One could not attend the Academy's architectural school without having attended the building school at the Technic, and the latter required a high-school degree. I had none of all this. The fulfill- ment of my artistic dream seemed physically impossible.
When after the death of my mother I went to Vienna for the third time, to remain for many years, the time which had mean-while elapsed had restored my calm and determination. My old defiance had come back to me and my goal was now clear and definite before my eyes. I wanted to become an architect, and obstacles do not exist to be surrendered to, but only to be broken. I was determined to overcome these obstacles, keeping before my eyes the image of my father, who had started out as the child of a village shoemaker, and risen by his own efforts to be a government official. I had a better foundation to build on, and hence my possibilities in the struggle were easier, and what then seemed to be the harshness of Fate, I praise today as wisdom and Providence. While the Goddess of Suffering took me in her arms, often threatening to crush me, my will to resistance grew, and in the end this will was victorious.
I owe it to that period that I grew hard and am still capable of being hard. And even more, I exalt it for tearing me away from the hollowness of comfortable life; for drawing the mother's darling out of his soft downy bed and giving him 'Dame Care' for a new mother; for hurling me, despite all resistance, into a world of misery and poverty, thus making me acquainted with those for whom I was later to fight.


In this period my eyes were opened to two menaces of which I had previously scarcely known the names, and whose terrible importance for the existence of the German people I certainly did not understand: Marxism and Jewry.
To me Vienna, the city which, to so many, is the epitome of innocent pleasure, a festive playground for merrymakers, represents, I am sorry to say, merely the living memory of the saddest period of my life.
Even today this city can arouse in me nothing but the most dismal thoughts. For me the name of this Phaeacian city I represents five years of hardship and misery. Five years in which I was forced to earn a living, first as a day laborer, then as a small painter; a truly meager living which never sufficed to appease even my daily hunger. Hunger was then my faithful bodyguard; he never left me for a moment and partook of all I had, share and share alike. Every book I acquired aroused his interest; a visit to the Opera prompted his attentions for days at a time; my life was a continuous struggle with this pitiless friend. And yet during this time I studied as never before. Aside from my architecture and my rare visits to the Opera, paid-for in hunger, I had but one pleasure: my books.
At that time I read enormously and thoroughly. All the free time my work left me was employed in my studies. In this way I forged in a few years' time the foundations of a knowledge from which I still draw nourishment today.
And even more than this:
In this period there took shape within me a world picture and a philosophy which became the granite foundation of all my acts. In addition to what I then created, I have had to learn little; and I have had to alter nothing.
On the contrary.
Today I am firmly convinced that basically and on the whole all creative ideas appear in our youth, in so far as any such are present. I distinguish between the wisdom of age, consisting solely in greater thoroughness and caution due to the experience of a long life, and the genius of youth, which pours out thoughts and ideas with inexhaustible fertility, but cannot for the moment develop them because of their very abundance. It is this youthful genius which provides the building materials and plans for the future, from which a wiser age takes the stones, carves them and completes the edifice, in so far as the so-called wisdom of age has not stifled the genius of youth.


The life which I had hitherto led at home differed little or not at all from the life of other people. Carefree, I could await the new day, and there was no social problem for me. The environment of my youth consisted of petty-bourgeois circles, hence of a world having very little relation to the purely manual worker. For, strange as it may seem at first glance, the cleft between this class, which in an economic sense is by no means so brilliantly situated, and the manual worker is often deeper than we imagine. The reason for this hostility, as we might almost call it, lies in the fear of a social group, which has but recently raised itself above the level of the manual worker, that it will sink back into the old despised class, or at least become identified with it. To this, in many cases, we must add the repugnant memory of the cultural poverty of this lower class, the frequent vulgarity of its social intercourse; the petty bourgeois' own position in society, however insignificant it may be, makes any contact with this outgrown stage of life and culture intolerable.

Consequently, the higher classes feel less constraint in their dealings with the lowest of their fellow men than seems possible to the 'upstart.'
For anyone is an upstart who rises by his own efforts from his previous position in life to a higher one.
Ultimately this struggle, which is often so hard, kills all pity. Our own painful struggle for existence destroys our feeling for the misery of those who have remained behind.
In this respect Fate was kind to me. By forcing me to return to this world of poverty and insecurity, from which my father had risen in the course of his life, it removed the blinders of a narrow petty-bourgeois upbringing from my eyes. Only now did I learn to know humanity, learning to distinguish between empty appearances or brutal externals and the inner being.


After the turn of the century, Vienna was, socially speaking, one of the most backward cities in Europe.
Dazzling riches and loathsome poverty alternated sharply. In the center and in the inner districts you could really feel the pulse of this realm of fifty-two millions, with all the dubious magic of the national melting pot. The Court with its dazzling glamour attracted wealth and intelligence from the rest of the country like a magnet. Added to this was the strong centralization of the Habsburg monarchy in itself.
It offered the sole possibility of holding this medley of nations together in any set form. But the consequence was an extraordinary concentration of high authorities in the imperial capital
Yet not only in the political and intellectual sense was Vienna the center of the old Danube monarchy, but economically as well. The host of high of officers, government officials, artists, and scholars was confronted by an even greater army of workers, and side by side with aristocratic and commercial wealth dwelt dire poverty. Outside the palaces on the Ring loitered thousands of unemployed, and beneath this Via Triumphalis of old Austria dwelt the homeless in the gloom and mud of the canals.
In hardly any German city could the social question have been studied better than in Vienna. But make no mistake. This 'studying' cannot be done from lofty heights. No one who has not been seized in the jaws of this murderous viper can know its poison fangs. Otherwise nothing results but superficial chatter and false sentimentality. Both are harmful. The former because it can never penetrate to the core of the problem, the latter because it passes it by. I do not know which is more terrible: inattention to social misery such as we see every day among the majority of those who have been favored by fortune or who have risen by their own efforts, or else the snobbish, or at times tactless and obtrusive, condescension of certain women of fashion in skirts or in trousers, who ' feel for the people.' In any event, these gentry sin far more than their minds, devoid of all instinct, are capable of realizing. Consequently, and much to their own amazement, the result of their social 'efforts' is always nil, frequently, in fact, an indignant rebuff, though this, of course, is passed off as a proof of the people's ingratitude.
Such minds are most reluctant to realize that social endeavor has nothing in common with this sort of thing; that above all it can raise no claim to gratitude, since its function is not to distribute favors but to restore rights.
I was preserved from studying the social question in such a way. By drawing me within its sphere of suffering, it did not seem to invite me to 'study,' but to experience it in my own skin. It was none of its doing that the guinea pig came through the operation safe and sound.


An attempt to enumerate the sentiments I experienced in that period could never be even approximately complete; I shall describe here only the most essential impressions, those which often moved me most deeply, and the few lessons which I derived from them at the time.


The actual business of finding work was, as a rule, not hard for me, since I was not a skilled craftsman, but was obliged to seek my daily bread as a so-called helper and sometimes as a casual laborer.
I adopted the attitude of all those who shake the dust of Europe from their feet with the irrevocable intention of founding a new existence in the New World and conquering a new home. Released from all the old, paralyzing ideas of profession and position, environment and tradition, they snatch at every livelihood that offers itself, grasp at every sort of work, progressing step by step to the realization that honest labor, no matter of what sort, disgraces no one. I, too, was determined to leap into this new world, with both feet, and fight my way through.
I soon learned that there was always some kind of work to be had, but equally soon I found out how easy it was to lose it.
The uncertainty of earning my daily bread soon seemed to me one of the darkest sides of my new life.
The ' skilled' worker does not find himself out on the street as frequently as the unskilled; but he is not entirely immune to this fate either. And in his case the loss of livelihood owing to lack of work is replaced by the lock-out, or by going on strike himself.
In this respect the entire economy suffers bitterly from the individual's insecurity in earning his daily bread.
The peasant boy who goes to the big city, attracted by the easier nature of the work (real or imaginary), by shorter hours, but most of all by the dazzling light emanating from the metropolis, is accustomed to a certain security in the matter of livelihood. He leaves his old job only when there is at least some prospect of a new one. For there is a great lack of agricultural workers, hence the probability of any long period of unemployment is in itself small. It is a mistake to believe that the young fellow who goes to the big city is made of poorer stuff than his brother who continues to make an honest living from the peasant sod. No, on the contrary: experience shows that all those elements which emigrate consist of the healthiest and most energetic natures, rather than conversely. Yet among these 'emigrants' we must count, not only those who go to America, but to an equal degree the young farmhand who resolves to leave his native village for the strange city. He, too, is prepared to face an uncertain fate. As a rule he arrives in the big city with a certain amount of money; he has no need to lose heart on the very first day if he has the ill fortune to find no work for any length of time. But it is worse if, after finding a job, he soon loses it. To find a new one, especially in winter, is often difficult if not impossible. Even so, the first weeks are tolerable. He receives an unemployment benefit from his union funds and manages as well as possible. But when his last cent is gone and the union, due to the long duration of his unemployment, discontinues its payments, great hardships
begin. Now he walks the streets, hungry; often he pawns and sells his last possessions; his clothing becomes more and more wretched; and thus he sinks into external surroundings which, on top of his physical misfortune, also poison his soul. If he is evicted and if (as is so often the case) this occurs in winter, his misery is very great. At length he finds some sort of job again. But the old story is repeated. The same thing happens a second time, the third time perhaps it is even worse, and little by little he learns to bear the eternal insecurity with greater and greater indifference. At last the repetition becomes a habit.
And so this man, who was formerly so hard-working, grows lax in his whole view of life and gradually becomes the instrument of those who use him only for their own base advantage. He has so often been unemployed through no fault of his own that one time more or less ceases to matter, even when the aim is no longer to fight for economic rights, but to destroy political, social, or culturaL values in general. He may not be exactly enthusiastic about strikes, but at any rate he has become indifferent.
With open eyes I was able to follow this process in a thousand examples. The more I witnessed it, the greater grew my revulsion for the big city which first avidly sucked men in and then so cruelly crushed them.
When they arrived, they belonged to their people; after remaining for a few years, they were lost to it.
I, too, had been tossed around by life in the metropolis- in my own skin I could feel the effects of this fate and taste them with my soul. One more thing I saw: the rapid change from work to unemployment and vice versa, plus the resultant fluctuation of income, end by destroying in many all feeling for thrift, or any understanding for a prudent ordering of their lives. It would seem that the body gradually becomes accustomed to living on the fat of the land in good times and going hungry in bad times. Indeed, hunger destroys any resolution for reasonable budgeting in better times to come by holding up to the eyes of its tormented victim an eternal mirage of good living and raising this dream to such a pitch of longing that a pathological desire puts an end to all restraint as soon as wages and earnings make it at all possible. The consequence is that once the man obtains work he irresponsibly forgets all ideas of order and discipline, and begins to live luxuriously for the pleasures of the moment. This upsets even the small weekly budget, as even here any intelligent apportionment is lacking; in the beginning it suffices for five days instead of seven, later only for three, finally scarcely for one day, and in the end it is drunk up in the very first night.
Often he has a wife and children at home. Sometimes they, too, are infected by this life, especially when the man is good to them on the whole and actually loves them in his own way. Then the weekly wage is used up by the whole family in two or three days; they eat and drink as long as the money holds out and the last days they go hungry. Then the wife drags herself out into the neighborhood, borrows a little, runs up little debts at the food store, and in this way strives to get through the hard last days of the week. At noon they all sit together before their meager and sometimes empty bowls, waiting for the next payday, speaking of it, making plans, and, in their hunger, dreaming of the happiness to come.
And so the little children, in their earliest beginnings, are made familiar with this misery.
It ends badly if the man goes his own way from the very beginning and the woman, for the children's sake, opposes him. Then there is fighting and quarreling, and, as the man grows estranged from his wife, he becomes more intimate with alcohol. He is drunk every Saturday, and, with her instinct of selfpreservation for herself and her children, the woman has to fight to get even a few pennies out of him; and, to make matters worse, this usually occurs on his way from the factory to the barroom. When at length he comes home on Sunday or even Monday night, drunk and brutal, but always parted from his last cent, such scenes often occur that God have mercy!
I have seen this in hundreds of instances. At first I was repelled or even outraged, but later I understood the whole tragedy of this misery and its deeper causes. These people are the unfortunate victims of bad conditions!
Even more dismal in those days were the housing conditions. The misery in which the Viennese day laborer lived was frightful to behold. Even today it fills me with horror when I think of these wretched caverns, the lodging houses and tenements, sordid scenes of garbage, repulsive filth, and worse.
What was-and still is-bound to happen some day, when the stream of unleashed slaves pours forth from these miserable dens to avenge themselves on their thoughtless fellow men F
For thoughtless they are!
Thoughtlessly they let things slide along, and with their utter lack of intuition fail even to suspect that sooner or later Fate must bring retribution, unless men conciliate Fate while there is still time.
How thankful I am today to the Providence which sent me to that school! In it I could no longer sabotage the subjects I did not like. It educated me quickly and thoroughly.
If I did not wish to despair of the men who constituted my environment at that time, I had to learn to distinguish between their external characters and lives and the foundations of their development. Only then could all this be borne without losing heart. Then, from all the misery and despair, from all the filth and outward degeneration, it was no longer human beings that emerged, but the deplorable results of deplorable laws; and the hardship of my own life, no easier than the others, preserved me from capitulating in tearful sentimentality to the degenerate products of this process of development.
No, this is not the way to understand all these things!
Even then I saw that only a twofold road could lead to the goal of improving these conditions:
The deepest sense of social responsibility for the creation of better foundations for our development, coupled with brutal determination on breaking down incurable tenors.
Just as Nature does not concentrate her greatest attention in preserving what exists, but in breeding offspring to carry on the species, likewise, in human life, it is less important artificially to alleviate existing evil, which, in view of human nature, is ninety-nine per cent impossible, than to ensure
from the start healthier channels for a future development.
During my struggle for existence in Vienna, it had become clear to me that
Social activity must never and on no account be directed toward philanthropic flim-flam, but rather toward the elimination of the basic deficiencies in the organization of our economic and cultural life that must-or at all events can-lead to the degeneration of the individual .
The difficulty of applying the most extreme and brutal methods against the criminals who endanger the state lies not least in the uncertainty of our judgment of the inner motives or causes of such contemporary phenomena.
This uncertainty is only too well founded in our own sense of guilt regarding such tragedies of degeneration; be that as it may, it paralyzes any serious and firm decision and is thus partly responsible for the weak and half-hearted, because hesitant, execution of even the most necessary measures of selfpreservation.
Only when an epoch ceases to be haunted by the shadow of its own consciousness of guilt will it achieve the inner calm and outward strength brutally and ruthlessly to prune off the wild shoots and tear out the weeds.
Since the Austrian state had practically no social legislation or jurisprudence, its weakness in combating even malignant tumors was glaring.


I do not know what horrified me most at that time: the economic misery of my companions, their moral and ethical coarseness, or the low level of their intellectual development.
How often does our bourgeoisie rise in high moral indignation when they hear some miserable tramp declare that it is all the same to him whether he is a German or not, that he feels equally happy wherever he is, as long as he has enough to live on!
This lack of 'national pride' is most profoundly deplored, and horror at such an attitude is expressed in no uncertain terms.
How many people have asked themselves what was the real reason for the superiority of their own sentiments?
How many are aware of the infinite number of separate memories of the greatness of our national fatherland in all the fields of cultural and artistic life, whose total result is to inspire them with just pride at being members of a nation so blessed?
How many suspect to how great an extent pride in the fatherland depends on knowledge of its greatness in all these fields?
Do our bourgeois circles ever stop to consider to what an absurdly small extent this prerequisite of pride in the fatherland is transmitted to the 'people'?
Let us not try to condone this by saying that ' it is no better in other countries,' and that in those countries the worker avows his nationality 'notwithstanding.' Even if this were so, it could serve as no excuse for our own omissions. But it is not so; for the thing that we constantly designate as 'chauvinistic' education; for example among the French people, is nothing other than extreme emphasis on the greatness of France in all the fields of culture, or, as the Frenchman puts it, of 'civilization The fact is that the young Frenchman is not brought up to be objective, but is instilled with the most subjective conceivable view, in so far as the importance of the political or cultural greatness of his fatherland is concerned.
This education will always have to be limited to general and extremely broad values which, if necessary, must be engraved in the memory and feeling of the people by eternal repetition.
But to the negative sin of omission is added in our country the positive destruction of the little which the individual has the good fortune to learn in school. The rats that politically poison our nation gnaw even this little from the heart and memory of the broad masses, in so far as this has not been previously accomplished by poverty and suffering.
Imagine, for instance, the following scene:
In a basement apartment, consisting of two stuffy rooms, dwells a worker's family of seven. Among the five children there is a boy of, let us assume, three years. This is the age in which the first impressions are made on the consciousness of the child Talented persons retain traces of memory from this period down to advanced old age. The very narrowness and overcrowding of the room does not lead to favorable conditions. Quarreling and wrangling will very frequently arise as a result. In these circumstances, people do not live with one another, they press against one another. Every argument, even the most trifling, which in a spacious apartment can be reconciled by a mild segregation, thus solving itself, here leads to loathsome wrangling without end. Among the children, of course, this is still bearable; they always fight under such circumstances, and among themselves they quickly and thoroughly forget about it. But if this battle is carried on between the parents themselves, and almost every day in forms which for vulgarity often leave nothing to be desired, then, if only very gradually, the results of such visual instruction must ultimately become apparent in the children. The character the) will inevitably assume if this mutual quarrel takes the form of brutal attacks of the father against the mother, of drunken beatings, is hard for anyone who does not know this milieu to imagine. At the age of six the pitiable little boy suspects the existence of things which can inspire even an adult with nothing but horror. Morally poisoned, physically undernourished, his poor little head full of lice, the young 'citizen' goes off to public school. After a great struggle he may learn to read and write, but that is about all. His doing any homework is out of the question. On the contrary, the very mother and father, even in the presence of the children, talk about his teacher and school in terms which are not fit to be repeated, and are more inclined to curse the latter to their face than to take their little offspring across their knees and teach them some sense. All the other things that the little fellow hears at home do not tend to increase his respect for his dear fellow men. Nothing good remains of humanity, no institution remains unassailed; beginning with his teacher and up to the head of the government, whether it is a question of religion or of morality as such, of the state or society, it is all the same, everything is reviled in the most obscene terms and dragged into the filth of the basest possible outlook. When at the age of fourteen the young man is discharged from school, it is hard to decide what is stronger in him: his incredible stupidity as far as
any real knowledge and ability are concerned, or the corrosive insolence of his behavior, combined with an immorality, even at this age, which would make your hair stand on end
What position can this man-to whom even now hardly anything is holy, who, just as he has encountered no greatness conversely suspects and knows all the sordidness of life- occupy in the life into which he is now preparing to emerge?
The three-year-old child has become a fifteen-year-old despiser of all authority. Thus far, aside from dirt and filth, this young man has seen nothing which might inspire him to any higher enthusiasm.
But only now does he enter the real university of this existence.
Now he begins the same life which all along his childhood years he has seen his father living. He hangs around the street corners and bars, coming home God knows when; and for a change now and then he beats the broken-down being which was once his mother, curses God and the world, and at length is convicted of some particular offense and sent to a house of correction.
There he receives his last polish.
And his dear bourgeois fellow men are utterly amazed at the lack of 'national enthusiasm' in this young 'citizen.'
Day by day, in the theater and in the movies, in backstairs literature and the yellow press, they see the poison poured into the people by bucketfuls, and then they are amazed at the low 'moral content,' the 'national indifference,' of the masses of the people.
As though trashy films, yellow press, and such-like dung could. furnish the foundations of a knowledge of the greatness of our fatherland!-quite aside from the early education of the individual.
What I had never suspected before, I quickly and thoroughly learned in those years:
The question of the 'nationalization' of a people is, among other things, primarily a question of creating healthy social conditions as a foundation for the possibility of educating the individual. For only those who through school and upbringing learn to know the cultural, economic, but above all the political, greatness of their own fatherland can and unit achieve the inner pride in the privilege of being a member of such a people. And I can fight only for something that I love, love only what I respect, and respect only what I at least know.


Once my interest in the social question was aroused, I began to study it with all thoroughness. It was a new and hitherto unknown world which opened before me.
In the years 1909 and 1910, my own situation had changed somewhat in so far as I no longer had to earn my daily bread as a common laborer. By this time I was working independently as a small draftsman and painter of watercolors. Hard as this was with regard to earnings-it was barely enough to live on- it was good for my chosen profession. Now I was no longer dead tired in the evening when I came home from work, unable to look at a book without soon dozing off. My present work ran parallel to my future profession. Moreover, I was master of my own time and could apportion it better than had previously been possible.
I painted to make a living and studied for pleasure.
Thus I was able to supplement my visual instruction in the social problem by theoretical study. I studied more or less all of the books I was able to obtain regarding this whole field, and for the rest immersed myself in my own thoughts.
I believe that those who knew me in those days took me for an eccentric.
Amid all this, as was only natural, I served my love of architecture with ardent zeal. Along with music, it seemed to me the queen of the arts: under such circumstances my concern with it was not 'work.' but the greatest pleasure. I could read and draw until late into the night, and never grow tired. Thus my faith grew that my beautiful dream for the future would become reality after all, even though this might require long years. I was firmly convinced that I should some day make a name for myself as an architect.
In addition, I had the greatest interest in everything connected with politics, but this did not seem to me very significant. On the contrary: in my eyes this was the self-evident duty of every thinking man. Anyone who failed to understand this lost the right to any criticism or complaint.
In this field, too, I read and studied much.
By 'reading,' to be sure, I mean perhaps something different than the average member of our so-called 'intelligentsia.'
I know people who 'read' enormously, book for book, letter for letter, yet whom I would not describe as 'well-read.' True they possess a mass of 'knowledge,' but their brain is unable to organize and register the material they have taken in. They lack the art of sifting what is valuable for them in a book from that which is without value, of retaining the one forever, and, if possible, not even seeing the rest, but in any case not dragging it around with them as useless ballast. For reading is no end in itself, but a means to an end. It should primarily help to fill the framework constituted by every man's talents and abilities; in addition, it should provide the tools and building materials which the individual needs for his life's work, regardless whether this consists in a primitive struggle for sustenance or the satisfaction of a high calling; secondly, it should transmit a general world view. In both cases, however, it is essential that the con tent of what one reads at any time should not be transmitted to the memory in the sequence of the book or books, but like the stone of a mosaic should fit into the general world picture in its proper place, and thus help to form this picture in the mind of the reader. Otherwise there arises a confused muddle of memorized facts which not only are worthless, but also make their unto fortunate possessor conceited. For such a reader now believes himself in all seriousness to be {educated,' to understand something of life, to have knowledge, while in reality, with every new acquisition of this kind of 'education,' he is growing more and more removed from the world until, not infrequently, he ends up in a sanitarium or in parliament.
Never will such a mind succeed in culling from the confusion of his ' knowledge ' anything that suits the demands of the hour, for his intellectual ballast is not organized along the lines of life, but in the sequence of the books as he read them and as their content has piled up in his brain If Fate, in the requirements of his daily life, desired to remind him to make a correct application of what he had read, it would have to indicate title and page number, since the poor fool would otherwise never in all his life find the correct place. But since Fate does not do this, these bright boys in any critical situation come into the most terrible embarrassment, cast about convulsively for analogou
 
Hay que ser bien subnormal para tener abiertos dos post poniendo tanto y diciendo tan poco.
 
Rahowa rebuznó:
La ignorancia de creer que el nacionalsocialismo rechazó a los judíos por una cuestión racial y que por consiguiente se rechaza todo tipo de diferencias "raciales", como comunmente se utiliza este término y sin entrar en la discusión de si realmente existen razas, es una falsedad convenientemente enseñada por los grupos de poder a los cuales esto beneficia.
Aquí os dejo una traducción de un antiguo artículo, donde la mayoría de las citas son de palabras dichas o escritas por líderes judíos. Leedlo sin preconceptos y a los holgazanes de siempre, pasad, postead algún insulto
y seguid en vuestra segura y cómoda ignorancia.

El Plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial
Russell Maguire


Publicado a riesgo de persecución, asesinato de imagen, de ser social, económica y políticamente liquidado. Antes que la Revista Mercury Magazine llegara a ser del actual dueño, era poseída y controlada por un patriota conocido por el nombre de Russell Maguire. Era un hombre de riqueza y de inteligente iniciativa comercial. Él se alarmó al conocer el plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial. Un manuscrito documentado de investigación llegó a sus manos y él tuvo el valor para publicarlo.



Como consecuencia de su publicación, fue víctima de un intento de chantaje, amenazas físicas, riesgo de asesinato y enfrentó un sabotaje total a sus empresas comerciales. Su vida fue de tal manera atormentada que él dejó EEUU para irse una casa en una isla dónde sintió que podía estar seguro de no ser perseguido, atormentado y su vida no estaría en peligro.



He aquí el Manuscrito que este valeroso patriota tuvo el valor de reproducir.



Una Cronología del Plan Maestro de los Zionistas
para el Dominio Mundial


Zionist Master Plan for World Domination


Prácticamente todos los artículos incluidos en esta cronología son citas directas de Zionistas o de sus libros. (I.B. significa "Banca Internacional", AM significa American Mercury, p significa "página", MMM quiere decir "Dinero Hecho Misteriosamente."





1896



Theodore Herzl publicó "El Estado judío". Se transforma en la Biblia de los Zionistas. Las siguientes citas exactas son del libro de Herzl:



1). "Cuando nos hundimos, nos transformamos en proletariado revolucionario, funcionarios subordinados de todas los partidos revolucionarios, al mismo tiempo, cuando subimos, allí también sube nuestro terrible poder del bolsillo." (pág. 10)



2). "... mientras más esté el Antisemitismo en suspenso más fieramente estallará." (pág. 4)



3). "La hermandad universal, no es tan siquiera un hermoso sueño. El antagonismo es esencial para los más grandes esfuerzos del hombre". (pág. 42)



1897



1). Lord Edmond Rothschild de Londres y Jacob H. Schiff de la Ciudad de Nueva York, dos de los Sabios de Zión, consiguieron que Theodore Herzl (de Austria) organizara el Congreso Zionista Mundial en Basilea, Suiza,; 197 delegados se reunieron allí y diseñaron un plan de Conquista Mundial junto a los planes para un Gobierno Mundial.



Herzl fundador del Zionismo, al abrir la reunión, levantó su mano derecha y repitió un antiguo juramento Talmudista: "Si me olvido de ti, O, Jerusalén, que mi mano derecha pierda su destreza" Herzl también dijo en esta reunión: "¡Nosotros somos una nación. Nosotros no somos ni judíos-norteamericanos ni judíos-rusos, sino sólo judíos! " Él también dijo: "Con unas pocas excepciones que que no son tan importantes, toda la prensa del mundo está en nuestras manos."



2). El Dr. Mandelstam dijo el 29 de agosto en la apertura del Congreso Zionista de 1897: "Los judíos usarán toda su influencia y su poder para prevenir el levantamiento y la prosperidad de otras naciones y están resueltos para adherir a sus esperanzas históricas; es decir, a la conquista del poder mundial". [1]



3). La Organización Zionista de Norteamérica fue organizada en 1897 con Richard Gottheil de la Universidad de Columbia como su primer presidente y el Rabino Stephen Wise como primer secretario. Las ramas para las mujeres (Hadassah) y niños (Young Judea) fueron pronto organizadas. [2]



1898



El Dr. Mandelstam, profesor de la Universidad de Kiev, Rusia, dijo en el Congreso Zionista de Basilea en 1898: "Los judíos enérgicamente rechazan la idea de fusión con otras nacionalidades y se aferran firmemente a su esperanza histórica, es decir, el Imperio Mundial". [3]



1900



1). Theodore Herzl, el líder Zionista, fue a ver a Abdul Hamid, Sultán de Turquía, para comprar tierras para los Zionistas en Palestina. Cuando el Sultán dijo 'No', él tenía una revolución en sus manos. (Note el artículo más tarde, en 1914)



2). Entre 1900 y la erupción de la Primera Guerra Mundial (1914), los Estados Unidos fueron inundados por grandes olas de inmigración desde Europa Oriental (Casi 100% judíos)



1901



1). Cuando el Presidente William McKinley de los Estados Unidos se negó a ser un títere de la banca internacional, fue asesinado por el judío zionista ruso, Zolkozh. El Presidente Lincoln (en Viernes santo) y Garfield habían sido asesinado previamente.



2). El Dr. Leopold Kahn resumió estos sentimientos al hablar sobre el Zionismo en una escuela judía en Pozsony (Bratislava) en 1901: "Los judíos nunca se asimilarán y nunca adoptarán las costumbres o la moral de extraños. El judío seguirá siendo un judío bajo todas las circunstancias." [4]



1902



1). Lenín se une a Trotsky en Suiza en el Consejo de Redacción de la Publicación Zionista ISKRA (La Chispa). (fue impresa en Munich, Alemania)



2). Kuhn Loeb & Co., fue uno de los fundadores y principales financistas de la escandalosa Panamá Canal Co.



1903



1). El Dr. Simón Flexner, uno de los tres ocupados hermanos, llegó a ser Director de Laboratorios del Instituto Rockefeller. [5]



2). En el Sexto Congreso Zionista en 1903 en Basilea, Suiza, el Dr. Max Nordau, un Sabio de Zión dijo: ,[6] "Theodore Herzl ha considerado esto su deber, mantener las valiosas relaciones con este gran y progresivo poder (Inglaterra). Herzl sabe que estamos (en 1903) ante un tremendo levantamiento del mundo entero. Pronto, quizás tendrá que llamarse a algún tipo de Congreso Mundial e Inglaterra, la grande, libre y poderosa Inglaterra, continuará entonces el trabajo que ha comenzado con su generosa oferta al Sexto Congreso (Zionista) en 1903. Y si usted me pregunta ahora que tiene Israel que hacer en Uganda, entonces... déjenme decirles las siguientes palabras como si yo estuviera mostrándole los escalones de una escalera de mano que lleva hacia arriba y más hacia arriba: Herzl, el Congreso Zionista (1897), la proposición inglesa de de Uganda (1903), la futura Guerra Mundial (1914-1918), la conferencia de Paz (1919-1920) donde con la ayuda de Inglaterra una libre y judía Palestina se creará, como un poderoso trueno, estas últimas palabras vienen a nosotros y todos estábamos temblando y sobrecogidos como si hubiéramos visto una antigua visión."



El discurso anterior también fue impreso en el Fascista (Londres) en febrero, 1937. El mismo discurso ha sido mencionado en varios libros, incluyendo (en pág. 221) "Democracia y Dominio del Mundo", de Edward D. Schoonmaker, editor, Richard R. Smith, Ciudad de Nueva York, 1939.



1904



1). Kuhn el Loeb & Co. (una firma bancaria internacional de Rothschild) financió la guerra de Japón contra la Rusia Zarista. (Una planificada revolución en la Rusia Zarista le siguió un año después).



2). Chaim Weismann comentó lo siguiente en el Judenstaat de Theodore Herzl: "Hace cuatro años, la judería mundial estaba dividida en dos campos; uno en el este y uno en el oeste. Y cuando Herzl llegó y nos dijo que debemos unir a a judería Oriental y Occidental, llevamos a cabo esta orden. Nuestra unidad de hoy es el legado de Theodore Herzl al pueblo judío".



El 'Estado Judío' de Theodore Herzl declara: "¡Wir sind ein Volk! " - "¡Nosotros somos un pueblo!" Y hoy en día, ésta es la única unidad que existe en un mundo dividido en dos hemisferios".



"Nosotros somos un pueblo a pesar de las ostensibles desaveniencias, fracturas y diferencias entre las democracias norteamericanas y soviéticas. Nosotros somos un pueblo y no está en nuestros intereses que Occidente libere a Oriente, haciendo esto y liberando a las naciones esclavizadas, Occidente privaría, inevitablemente, a los judíos de la mitad Oriental de su poder mundial" . [7]



3). La Internacional de trabajadores del Mundo (IWW) comienza a promover violencia y dificultades en EE.UU. Félix Frankfurter, nacido en Austria, era consejero en la IWW anarquista.



1905



1). Sidney Hillman (Schmoul Gilsman) fue educado para ser Rabino. [8]



2). La Revolución abortiva en Rusia falló. Fue conducida por Sidney Hillman quien más tarde se vino a EE.UU. para dirigir las "operaciones mundiales". Otro líder en la misma revolución fue León Trotsky (Leiba Davidovitch Bronstein). Durante la revolución, Rothschilds ayudó en las finanzas, ellos tenían sus termitas (agentes) en Rusia destruyendo y saboteando los pozos de petróleo y las refinerías. Se tardó muchos años en compensar este tremendo sabotaje. Debilitó a la Rusia Zarista algunos años después cuando "la Planificada Primera Guerra Mundial" comenzó.



3). Se forma la Sociedad Socialista Intercolegiada. Félix Frankfurter es uno de los fundadores.



4). Una copia de Los Protocolos de los Sabios de Zión es archivada en el Museo británico, en Londres.



5). Citamos de la pág. 76 de 'El Mundo en Caminos Cruzados', de Boris Brasol,: "Según la información del 'London Jewish Chronicle', la contribución de la judería Internacional a la causa revolucionaria rusa en 1905, alcanzó la suma de 874,341 (Libras Esterlinas). " (Casi 4.500.000 dólares.).



No es sorpresa que el Sr.George von Longerke Meyer, Embajador de Estados Unidos en Rusia durante la Guerra Ruso-japonesa, declarara en una carta oficial, fechada el 30 de diciembre de 1905, al Sr. Elihu Root, entonces Ministro de Relaciones Exteriores de EEUU que: "Los judíos han indudablemente, en gran magnitud, suministrado los cerebros y la energía en la revolución a lo largo de Rusia". No obstante, en 1905, la revolución financiada en parte por Jacob H. Schiff falló.



1906



1). En 1906, un juicio de disolución fue presentado por el Abogado General del Gobierno norteamericano, contra la Compañía de Petróleos de Rockefeller. El caso fue cerrado en 1908. La Corte Suprema norteamericana falló contra los intereses de Rockefeller en mayo de 1911 y los multó con 29.000.000 de dólares.



El Estado de Texas emitió una orden contra Rockefellers que hacía negocios en ese estado. El libro de William H. Allen, 'Rockefeller: Gigante, Enano, Símbolo' da algunos detalles de las cuestionables operaciones anteriores de Rockefellers. Cuando Rockefellers se sacó la multa de 29 millones de dólares, el Juez Federal Landis, que dirigió el juicio gubernamental comentó amargamente: "Usted no puede declarar culpable a un millón de dólares." [9]



Desde el comienzo, los Rockefellers fueron financiados por Kuhn Loeb & Co., y por otros banqueros Zionistas. Los Rothschilds aconsejaron y guiaron a los Rockefellers. Ellos tenían un trato para dividir los mercados mundiales del petróleo. [10]



2). En la Enciclopedia judía (1906) leemos: "subscribió y mantuvo a flote un gran préstamo de guerra japonés (la empresa de Schiff) en 1904-1905". [11] Los Rothschilds financiaron la Alianza Israelita Universal, publicado en Rusia y en otras partes en 1907: "¡Capture la prensa! A través de ella, todas las cosas vendrán a usted en el curso natural de los eventos." [12]

1907



1). Organización Zionista obrera de Norteamérica - Poale Zión, fue organizada en EE.UU. para desarrollar actividades obreras.



2). "Hubo otra gran crisis cuando el Trust Knockerbocker Trust quebró porque los manipuladores de las clase millonarias crearon a propósito una corrida en los bancos, de la cual, ellos emergieron incomparablemente más poderosos, después de haber comprado las acciones arruinadas de las víctimas que mantuvieron para revenderlas en su equivalencia. Al mismo tiempo, el Trust del acero pudo completar su absoluto monopolio. Solomon Loeb, de Kuhn Loeb & Co., era miembro del Trust Knockerbockers". [13]



1908



1). Los Socialistas financiados por el grupo de la Banca Internacional, dijo que ellos podrían, en el futuro, "enterrar a todo el sistema de los Capitalistas".



2). Con el consejo de Rothschilds, el Gobierno belga adquiere el Congo belga. Edward Sengier fue enviado allí, a Elizabethtown. La guerra, los minerales y otras razones fueron mencionadas después.



3). Abraham Flexner se transformó en "experto en Educación" para la Fundación Carnegie por el Desarrollo de la Enseñanza. [14]



4). El Concejo Federal de Iglesias de Cristo es organizado a sugerencia de Rothschild. Rockefeller y Carnegie se interesan activamente en él. Sus Fundaciones aportaron posteriormente fondos a esta organización. El 75 por ciento de sus finanzas venía desde fuentes externas a los miembros de la iglesia. Las congregaciones no votan, los delegados "Seleccionados" sólo se encuentran una vez cada cuatro años. Durante una acalorada investigación del congreso en Esclavitud Blanca, El Congreso judío norteamericano fue formado. [15]



1909



1). Walter Rathenau, Zionista, Administrador de Finanzas de Alemania, seleccionado por la banca internacional después de la Primera Guerra Mundial dijo en el 'Wierner Free Presse, el 25 de diciembre de 1909,: "Sólo 300 hombres, cada uno de los cuales conoce a todos los otros, gobiernan el destino de Europa. Ellos eligen a sus sucesores de su medio ambiente. Estos judíos tienen los medios en sus manos para poner fin a la forma de cualquier Estado que ellos encuentran irrazonable".



2). 'El Imperio Oculto de las Finanzas', un libro de investigación cuidadosamente documentado de E. Alejandro Powell, declaró en el Saturday Evening Post, el 19 de junio de 1909: "Los pueblos europeos ya no están bajo los gobiernos de sus respectivas naciones. Ellos han pasado a estar bajo otro cetro. Se han transformados en los asuntos de otro Poder: Un Poder inadvertido, pero que se siente tanto en palacio como en una cabaña, en Rusia como en España, por cada padre y niño, por cada potentado y cada obrero. Ninguna nación en el continente de Europa tiene una independencia que esté más allá de la normal. La autonomía Política de cada uno de ellos ha sido rendida a la voluntad de un despotismo antes el cual cada Reino, Imperio y República son lacayos en el servilismo más abyecto". [16]



1911



1). "El Sr.Paul Warburg era cuñado del Sr. Jacob H. Schiff. Warburg nació en Alemania. Sus hermanos dirigen la poderosa casa bancaria alemana, M. Warburg and Co. en Hamburgo, que financian la industria del navíos alemanes y controlan la Hamburgo-Norteamerica y North German Lloyd Lines. Herr Max Warburg, cabeza de esta casa bancaria, jugó un importante rol en la política alemana, particularmente en el momento que el Kaiser huyó a Holanda. El Dr. Carl Melchoir, un socio en esto, fue uno de los 5 delegados-en-jefe alemanes en la Conferencia de Paz en Versalles (1919), y en años más tarde (1930) fue prominente en la fundación del Banco para asentamiento Internacional. Éste era el Banco Central de los asentamientos internacionales centrales, el Banco Central de los bancos centrales establecidos en Suiza los cuales han sido internacionalizados igualmente en paz y guerra, no pagan impuestos y están por encima de la ley." [17]



2). La correspondencia de Rothschilds al Kaiser alemán revelan que Rothschilds quiso postergar la Primera Guerra Mundial. [18]



3). El Grupo Internacional que controlaba la reunión de los fideicomisarios de la Fundación Carnegie "discutió las ventajas de cambiar nuestro gobierno y las instituciones a través de la guerra". Más tarde Alger Hiss fue presidente de este equipo "internacional."



4). "Me sentí obligado a indicarle (al Kaiser Wilhelm II en su última visita a Inglaterra en 1911) que los Judíos... habían capturado y controlaban la mayor parte de la prensa alemana. Él no disintió." Herbert Henry Asquith, Primer Ministro de Inglaterra 1908-1918.[19]



5). La organización Zionista envió al geólogo alemán, Profesor Blankenhorn, a investigar las potencialidades de la región del Mar Muerto en Palestina. [20]



1912



1). Bernard Baruch introdujo en la oficina del Presidente en la Casa Blanca a su débil profesor, Woodrow Wilson.



2). Richard J.H. Gottheil escribió que "Los judíos más íntimos se guardan dentro de pliegues, mientras mayor sea su interés en la vida y pensamiento judío".



3). Los mejores panfleteros, los periodistas más capaces de Europa, son mantenidos en la nómina de los variados grupos financieros, febrilmente preparaban a la opinión pública para el futuro conflicto entre los países europeos. [21]



4). "... Finalmente debe tenerse presente que las agencias de prensa y los grandes periódicos del Este ejercen una desproporcionada influencia en la prensa norteamericana como un todo... Las noticias extranjeras que vienen a través de estas agencias estaban principalmente diseñadas para los diarios de Nueva York, así, en el último análisis, el control de la prensa de Nueva York significó el control de la prensa norteamericana entera". [22]



5). "... The Northcliffe Press (de propiedad judía) hizo más, antes y durante la guerra, para amargar y deliberadamente envenenar a las mentes de los ingleses contra Alemania que cualquier otra agencia." [23]



1913



1). El Coronel E. Mandell House escribió un libro, Philip Dru, Administrador. [24]



2). El Presidente Wilson (durante los breves momentos en que no estaba dominado por Brandeis, Baruch, Frankfurter, etc) escribió "sabemos que algo interviene entre el pueblo de EE.UU. y el control de sus propios asuntos en Washington." [25]



La Mano Oculta pasó a través de cinco artículos relacionados en 1913:



1). La ley de impuestos graduados a los ingresos fue aprobada. (16va Enmienda). Una regla fundamental, expresada en El Manifiesto comunista, para destruir la sociedad es "Un pesado impuesto progresivo o graduado a los ingresos".



2). El Acta bancaria de la Reserva Federal fue aprobada el 23 de diciembre de 1913,; dos días antes Navidad. Permitía a los extranjeros, a través de nuestros Bancos de la Reserva Federales, poseídos privadamente, financiar guerras mundiales que fueron "planificadas". Elihu Root destruyó esta peligrosa Acta en el Senado, el 13 de diciembre de 1913.[26] ¡4,000 páginas de fina impresión fueron deslizadas dentro de ella! Fue cocinada en la Isla Jekyll de Baruch en una conferencia secreta.



3). La Liga Anti-difamación (ADL) fue organizada por B'nai B'rith. (el registro de las presiones e intimidaciones y los tristes eventos que han sucedido posteriormente, hablan por ellos mismos).



4). La Fundación Rockefeller fue establecida. Después, este equipo y la ADL comenzaron a cooperar mutuamente. (Recuerde las 2 cuchillas en un par de tijeras).



5). Los Senadores norteamericanos ya no serían seleccionados por las Legislaturas de cada uno de los Estados. Después de esto, los Senadores serían elegidos por las masas. Esto dio a los Internacionalistas y su Prensa Controlada el control de los Senadores por el control que tenían de todos los medios de comunicación. Ellos ya habían controlado a los Diputados.



De esta fecha en adelante, se nos mentiría, nos lavarían el cerebro y nos traicionarían. El nacionalismo fue lanzado por la ventana por el internacionalismo no norteamericano. El dinero que pertenece a los ciudadano fue tomado de él por el marxista impuesto graduado al ingreso y malgastado por los internacionalistas a través de "sus gobiernos controlados". Guerra planificadas y promovidas le siguieron.



1914



1). Mientras los zionistas empujaba a Inglaterra a la guerra, EE.UU. tenía en el crítico puesto de Constantinopla (Turquía) a Henry Morgenthau, como Embajador y a Louis Einstein como ministro especial.



2). Paul M. Warburg dijo, en una audiencia del congreso: "Solamente decidí ser un ciudadano después que me convencieron que el sistema monetario norteamericano se reformaría." [27]



3) ¡Cinco hombres, que más tarde encabezarían a varios gobiernos (Lenín de Rusia, Ebert de Alemania, Branting de Suecia, MacDonald de Inglaterra, Stauning de Dinamarca) se reunieron como miembros de la Segunda Internacional Socialista!



4). Trotsky fue presentado y recomendó a ellos (Kuhn, Loeb & Co.) por el editor del... el periódico revolucionario, El Avance Judío de Nueva York. [28]



5). "Uno por uno, los judíos están capturando los principales periódicos de Norteamérica... " [29]



6) Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Edmond Rothschild le dijo al Dr. Chaim Weizmann que "la guerra se extenderá al Medio Oriente dónde ocurrirán cosas de gran importancia para el Zionismo Político." [30]



7). El Coronel C. Repington relata una conversación (el 5 de abril de 1921) que él tuvo con Count Mensdorff, Embajador austríaco en Londres en 1914, de la siguiente forma: "Mensdorff pensaba que Israel (los judíos) habían ganado la Guerra; ellos la habían hecho, prosperaron con ella, profitaron de ella. Era su venganza suprema contra la Cristiandad." [31]



8). Lloyd George que fue consejero para los Zionistas en Inglaterra, fue hecho Primer Ministro del Gobierno inglés y escogido para "desempeñarse" durante la Primera Guerra Mundial. Su secretario era el Señor Philip Sasson Rothschild. [32]



9). "El rol que juegan los judíos de todo el mundo en la esclavitud blanca, es una de las nauseabundas manchas en nuestros pueblos." [33]



10). "El Sr. Paul Moritz Warburg prácticamente controla las políticas financieras de la Administración." [34]



La "asimilación es suicidio nacional". [35]





1915

1). En 1915, mientras EE.UU. estaba en paz, Bernard Baruch tomó parte de su ingreso anual de US$ 2,000,000 para financiar un entrenamiento de soldados para combatir en una guerra que Baruch dijo que sabía era "una certeza." [36]



1916



1). Después de meses de terribles disputas en el Congreso, Louis D. Brandeis fue confirmado como miembro de la Corte Suprema de Justicia. Él era el tío de Félix Frankfurter que años después dominaría la Corte Suprema. Christopher Sykes, hijo de Lord Mark Sykes, (quién era Ministerio del Gabinete de Guerra británico) escribió el libro 'Dos Estudios en Virtud' y refiriéndose a la Declaración de Balfour y la parte que jugó su padre en el avance del Zionismo, Sykes dijo, en página 184 de su libro: "Él ( James Malcolm - Malkom, un zionista), le dijo a Mark Skyes de una influencia muy curiosa y poderosa que los Zionistas podrían ejercer. Uno de los consejeros más cercanos del Presidente Wilson era el Juez Louis D. Brandeis, un judío con una apasionada fe Zionista de un convertido reciente".



"...Que Wilson estaba atado a Brandeis por lazos de una firmeza peculiar, porque, según dice la historia, en sus primeros días, el futuro Presidente había sido salvado por este hombre (Brandeis) de aparecer en un pleito perjudicial. Se decía que Brandeis era considerado por Wilson como el hombre a quien él debía su carrera". [37]



Re: Señora Peck, nosotros citamos de otros: "La amistad de Woodrow Wilson con la Señora Hulbert Peck (de Princeton, New Jersey)... duró durante siete años... se rompió finalmente por la chismografía. El llamado escándalo Peck facilitó el ánimo para las campañas de murmullos de dos elecciones Presidenciales... Wilson había escrito cientos de cartas a la encantadora divorciada. [38] parece que las cartas de Peck fueron finalmente adquiridas mediante los activos de Wilson. [39]



La Señora Peck nunca presentó una demanda y Woodrow Wilson nunca pagó dinero por silencio o por chantaje." [40] probablemente es correcto, ¡Poner a Brandeis entre los investigadores Judiciales Supremos dicen que fue el precio que el pueblo norteamericano pagó!



2). "Una nota redactada por el Servicio Oficial norteamericano (inteligencia) y transmitió por el Alto Comisionado de la República francesa en los Estados Unidos, contenía el siguiente pasaje: 'En febrero de 1916, se supo por primera vez que una revolución estaba fomentándose en Rusia. Se descubrió que las personas y las empresas mencionadas más abajo estaban comprometidas en esta empresa de destrucción: (1) Jacob Schiff; (2) Kuhn, Loeb & Co., Directores,: Jacob Schiff, Félix Warburg, Otto Kahn, Mortimer Schiff, Jerome Hanauer,; (3) Guggenheim; (4) Max Breitung." [41]



3). De los 63 delegados del Comité de Revolucionarios rusos que se reunieron en la Ciudad de Nueva York, 50 eran veteranos de la revolución de 1905 .



4). Los Zionistas cocinaron en secreto el "trato" Palestina. Documentos disponibles.



5). La conocida "Conferencia Sunrise" en Washington. El registro de esta siniestra planificación fue eliminado (En 1938 el enemigo logró que el Comité de Asuntos Militares de nuestro Senado sostuviera una conferencia similar. El Senador Bridges dijo en el Nueva York Herald Tribune, el 2 de marzo de 1939, "Si el pueblo norteamericano alguna vez supiera lo que se dijo allí; la nación se horrorizaría y se aturdiría." [42]



6). El presidente Woodrow Wilson fue reelecto con el slogan "Él nos mantiene fuera de la guerra." Al mismo tiempo, él y sus consejeros extranjeros estaban dando secretamente los pasos para involucrarnos en esta innecesaria guerra.



1917



1). La Revolución Bolchevique no fue, tal como es llamada, una revolución, sino realmente una invasión. [43]



2). El Rabino Wise dijo en el New York Times 3/24/1917: "Creo que de todos los logros de mi pueblo, ninguno ha sido más noble que la parte que los hijos e hijas de Israel han tomado en el gran movimiento que ha culminado en la Rusia libre (la revolución). " [44]



3). (abril) Jacob H. Schiff de Kuhn, Loeb & Co., hizo una declaración pública en que decía que gracias a su ayuda financiera, la Revolución rusa había tenido éxito.



4). "He tenido recientemente una larga charla con Simonds del Nueva York Tribune. Él está listo para ayudarnos (a los Zionistas) a hablar con vigor, editorialmente, en nuestro nombre, pero pienso que una palabra de vosotros a él, será importante." [45]




5). Citamos desde el "Registro Comunal judío de la Ciudad de Nueva York": "La empresa de Kuhn, Loeb & Company sostuvo el préstamo de guerra japonés más grande desde 1904-05, haciendo así posible, la victoria japonesa sobre Rusia... Jacob Schiff financió a los enemigos de la Rusia autocrática y usó su influencia financiera para mantener alejado a Rusia de los mercados del dinero de los Estados Unidos."



6). "... El levantamiento del 4 de julio de 1917, pretendía derrocar al Gobierno Provisional según los planes de Lenín y Trotsky. Los revolucionarios se desconcertaron por la intervención de un solitario regimiento que se había retirado del frente y se había dispersado, Lenín escapó, pero Trotsky fue arrestado. Su causa parecía perdida. Pero los Bolcheviques habían dado pruebas de su valor y un telegrama llegó para traerles las noticias del apoyo financiero de Jacob Schiff que fue determinante para llevar adelante la Revolución rusa al fin. La importancia de estos fondos puestos a disposición de Lenín y Trotsky para fomentar la insurrección bolchevique de octubre de 1917, no se ha comprendido totalmente. Esta acción derrocó al gobierno de Kerensky y preparó el régimen soviético. Cómo estos fondos llegaron hasta ellos es conocido. El Gobierno de Estados Unidos publicó en octubre de 1918, una serie de documentos oficiales titulados "La Conspiración Bolchevique - alemana" [46]



7). Max Warburg de Hamburgo (Sept. 21) abrió por cable una cuenta en Nya Banken en Estocolmo, Suecia (banco de Rothschilds), para Trotsky (Bronstein).


8). 17 de octubre. Los Zionistas dominaban Inglaterra y Francia, traicionaban a los pueblos árabes-musulmán y negociaban sus territorios de Palestina. Lawrence de Arabia, un inglés que fue querido y que se ganó la confianza y el respeto de los Árabes, devuelve las condecoraciones que le había otorgado el Gobierno británico. (¿No debería Eisenhower, como Comandante-en-jefe de las Fuerzas armadas norteamericanas, también devolver las valiosas condecoraciones militares que él recibió de la Rusia soviética?).



9). "... Wladimir Olaf Aschberg... actuó como intermediario (en Estocolmo, Suecia) entre Kuhn, Loeb & Co., en la Ciudad de Nueva York y la empresa de Max Warburg (en Hamburgo) cuando ellos estaban financiando la revolución (bolchevique) de octubre de 1917. Aschberg era el jefe máximo del Nya Banken en Estocolmo y después, en 1921, fundó el Banco Comercial ruso. Gracias a esta institución, él se transformó, en cierto sentido, en el dictador de las finanzas soviéticas". [47]



"En la pugna entre estos dos pesos pesados (los Estados Unidos y la Unión Soviética) las Finanzas Internacionales de los Estados Unidos entrenarán al adversario." [48] El fue el Embajador francés en la Corte de St. James, Londres, desde 1920 hasta 1924.



10). Del gran libro; "La Revolución Mundial - El complot contra la Civilización", del famoso historiador inglés, Nesta H. Webster, pág. 93, citamos: "En una palabra, el campesino heredó del aristócrata; él fue desheredado por los usureros. Aquí está la verdadera historia de los desheredados, no solo en Francia, sino en Rusia, en Austria, en Polonia; por todas partes en que el obrero vive cultivando su propia tierra, la abolición del feudalismo ha llevado a la dominación del prestamista y el prestamista es, en la mayoría de los casos, un judío."



11). Citamos de la página 187 de "Dos Estudios en Virtud", de Christopher Sykes, lo siguiente: "Sokolow hizo una simple demanda, a saber, que el Comité Zionista debería tener facilidades para comunicarse al exterior. Él señaló que ellos eran un cuerpo internacional; que a ellos se les deberían conceder privilegios Gubernamentales. Fue convenido que la Oficina de Guerra y la Oficina Exterior podría enviar cartas y telegramas Zionistas mediante las Embajadas, Consulados u Oficina principales."



12). Jacob H. Schiff, el líder de los Zionistas, financió la completa reescritura de la Biblia con tal que se haga bajo los auspicios judíos. [49]



13). En Viernes santo, el 6 de abril de 1917, los conspiradores hicieron que los Estados Unidos declararan alocadamente la Primera Guerra Mundial contra Alemania y se transformaran en aliados de los Revolucionarios que habían invadido y ahora habían dominado a Rusia.



14). "Información oficial que emana de la Rusia misma informa al mundo que el Comunismo, mientras se opone bárbaramente a cualquier forma de Cristiandad, decreta que es un crimen para cualquier camarada, proferir una sola palabra de reproche contra los judíos. La lista de aquellos que en 1917, con Lenín, gobernaban muchas de las actividades de la República soviética, reveló que de los 25 miembros del gabinete, 24 de ellos eran ateos. Entre estos mismos años, 40 mil millones dólares de propiedad cristiana fueron incautados por los Lenins y Trotskys, Zinovieffs, Kemeneffs, Litvinoffs y Lapsinskys; por judíos ateos y Gentiles, ambos de Rusia. Ésos fueron los días desesperados cuando los cristianos que no fueron expelidos de su tierra nativa eran los blancos para las ametralladoras contra corazones humanos; días increíbles cuando se profanaron los altares de Cristo y los sirvientes de Cristo fueron masacrados en cada multiplicado Calvario". [50]



15). Desde 1917, la Rusia Roja ha sido la base para los conspiradores. Más tarde, hombres malvados en EE.UU. la financiaron y la industrializaron. [51]

1918



1). "... Pienso que una Palestina judía debe transformarse en un objetivo de guerra para EEUU... " [52]



2). 65avo Congreso, House Document 1868, Exhibición 243, "Informe relacionado con las Relaciones exteriores de los Estados Unidos" contiene una serie completa de documentos que muestran que los Banqueros Internacionales financiaron a Lenín y a Trotsky (Bronstein). La transferencia de fondos comenzaron en junio de 1917. El documento 9 muestra que la casa bancaria internacional de M. Warburg "abrió una cuenta para el Camarada Trotsky para comprar armas, etc." También el Documento 12 muestras transferencias para fondos para la "agitación contra Inglaterra y Francia."



3). Una ley fue aprobada en la Rusia soviética "desde el 1/03/1918 el derecho para poseer a mujeres que han alcanzado la edad de 17 y no más de 32, es abolida. Se proclama que las mujeres son propiedad de la nación entera. Los anteriores dueños pueden retener el derecho de usar a sus esposas sin esperar lo inverso." [53]



4). El Servicio Secreto de los Estados Unidos (Segundo Gabinete Militar) nombró a las personas que financiaron a los bolcheviques en 1916. El Departamento de Estado, bajo presión, destruyó este informe. Ya que el informe remarcaba: "Todos son judíos"



5). "Estamos viviendo en un estado muy organizado de socialismo. El estado es todo; el individuo sólo es de importancia cuando él contribuye al bienestar del estado. Su propiedad sólo es suya cuando el estado no la necesite. Él debe mantener su vida y sus posesiones a la llamada del estado." [54] Esto se liga con la Alianza (Rothschilds) Israelita Universal que distribuyó los boletines "Las Nacionalidades deben desaparecer, la religión debe suprimirse. Pero Israel (es decir el Zionismo) no debe desaparecer."



6). la Primera Guerra Mundial significó para Edward Rothschild y sus socios, más de cien mil millones dólares de ganancias. [55]



7). Los revolucionarios Bolcheviques en Rusia asesinaron a los adultos y niños de la familia real y a muchos otros, lanzando así su régimen, en sangre.



8). Bernard Baruch, mientras testificaba ante una pregunta Del congreso, dijo: "Yo tenía más poder que cualquier otro hombre en la guerra."



9). El Gobierno norteamericano le pagó al Coronel E. Mandell House 60,000 dólares por los gastos en N.Y.C. (durante 6 meses, 1 de julio al 31 de diciembre de 1918).

10). Bernard Flexner se une a Roger Baldwin y su consejo de la delegación Zionista en la Conferencia de Paz de 1919. (Los registros de estos dos hombres hablan por si mismo).



11). Cómo aquellos que subvencionaron a revolucionarios extranjeros, habiendo invadido Rusia, procedieron a asesinar y robar en una escala total ha sido grabado por muchas personas que tuvieron el infortunio de estar en Rusia durante la Revolución bolchevique. [56]



12). Aquellos que desean ir más allá en la historia de este complot contra la civilización deben consultar los libros citados; también "la Ruina de Rusia, de Wilcox, Chapman & Hall, 1919,; y "La Amenaza Extranjera", pág. 114.



13). Vea el artículo de Mercury, pp. 115-116, febrero, 1958 titulado Félix Frankfuter y Louis D. Brandeis. El 2 de marzo de 1918 ellos, Frankfurter desde París y Brandeis en EE.UU., estaban juntando un millón de dólares (Para que Weizmann lo usara en Londres).



14). Muy pocos Cristianos han leído alguna vez " La Importancia Mundial de un Estado judío", de Briantruster A.A. Berle. Berle y Herzl tenían mucho en común.



1919



1). En el acuerdo de Paz de 1919, el Dr. E.J. Dillon del London Daily Telegraph escribió en su libro "La Historia al Interior de la Conferencia de Paz", (Harpers, 1920) que los delegados a la Conferencia de Europa Oriental bajaron la fórmula: "De aquí en adelante el mundo será gobernado por personas anglosajonas que a su vez son influenciados por sus elementos judíos... y quién lo considera fatal para la paz de Europa Oriental". [57]



2). Entre 1919 y 1924, tres millones de inmigrantes documentados vinieron a EE.UU., principalmente de Europa Oriental.



3). El profesor J.R. Commons de la Universidad de Wisconsin testificó en 1927 ante el Comité Monetario y Bancos de la Cámara de Representantes de Estados Unidos que un miembro de la Dirección de la Reserva Federal le había dicho que la gran inflación de 1919 fue creada deliberadamente por la Dirección de la Reserva Federal. [58]



4). El Concejo de Relaciones Extranjeras (CRF) fue iniciado por Rothschild y Rockefeller en el siniestro Encuentro por la Paz de Versalles. Los siguiente grupos fueron formados para hacer el trabajo:



I. El Instituto Real de Asuntos Internacionales (RIIA), Londres.



II. El Concejo en Relaciones Exteriores (CFR), Ciudad de Nueva York.

Las concesiones anuales de la Fundación Rockefeller proporcionaron un método directo y continuo de control sobre ambas organizaciones. La Fundación Carnegie y la Fundación Rockefeller constituirían más tarde un gigantesco lobby y grupo de presión que serviría para lavar el cerebro, influenciar y modelar las políticas de varias naciones. Muchos funcionarios de alto nivel fueron influidos para asistir al Concejo de Relaciones Exteriores por "consejos" y "guías". [59]



5). Si usted lee la información La Historia Interna de la Conferencia de Paz (Harpers) del Dr. E.J. Dillion, usted verá el carácter de quienes consiguieron el depravado Tratado de Paz de Versalles. Este hizo que la guerra Mundial posterior fuese inevitable.



6). En la nueva constitución, recientemente adoptada en la URSS, tenemos otra provisión interesante que lleva a la defunción de Rusia. La religión cristiana ha sido durante siglos la religión de los Eslavos, tal como ha sido la religión de las otros pueblos blancos de Europa. Hemos visto los registros del odio de los Bolcheviques y del Gobierno soviético respecto a esa religión.



7). En artículo 124 de la nueva Constitución Soviética encontramos lo siguiente: Se reconoce "libertad para realizar ritos religiosos y libertad de propaganda anti-religiosa para todos los ciudadanos." Significante como esto es, es más importante aún cuando es tomado en relación con una provisión del artículo 123 precedente: "Cualquier restricción directa o indirecta de estos derechos... así como cualquier propagación de excepcionalismo racial o nacional u odio y desprecio, es castigable por la ley."

8). Los siguientes extractos son citas del testimonio de aquellos que comparecieron ante el Comité Overman del Senado de los EEUU. [60]: "Los líderes del movimiento, debo decir, aproximadamente dos-tercios son judíos rusos. [61]



"En Rusia se sabe muy bien que tres-cuartos de los líderes Bolcheviques son judíos." [62]



"Cuando los Bolcheviques tomaron el poder, en Petrogrado teníamos un predominio de proclamaciones yídishes, grandes carteles, y todo en yídish." [63]



En un artículo de "Yale Review" titulado: "La Amenaza Mundial", Henry C. Emery LLD., el ex presidente de la Dirección de Arancel de Estados Unidos avaló este testimonio. "Nadie que haya realizado una visita al Intituto Smolny, cuando ése era el Cuartel Central del gobierno Bolchevique en Petrogrado, podría no entender cuan fácil es tener la impresión que los judíos han tomado por fin el poder".



9). "Potentes intereses financieros internacionales estaban trabajando (en la Conferencia de Paz) a favor del reconocimiento inmediato de los Bolcheviques. Esas influencias habían sido principalmente responsables de la propuesta angloamericana en enero (1919) para llamar a representantes de los Bolcheviques a París, al inicio de la Conferencia de Paz... El conocido banquero norteamericano-judío, Sr. Jacob Schiff, se hizo notar por su ansiedad en asegurar el reconocimiento para los Bolcheviques... y Tehitcherin, el Comisario de los Bolcheviques para los Asuntos Exteriores, había revelado el significado de la propuesta de enero, ofreciendo grandes concesiones económicas y comerciales a cambio del reconocimiento." [64]



10) Víctor Marsden, el reportero del (London) Morning Post que pasó muchos meses en Rusia, declaró que "entre los 545 principales funcionarios de los bolcheviques había 377 judíos al nacimiento de Bolchevismo."



11). El pueblo alemán fue robado y debilitado por la inflación. Como resultado de la conspiración de los banqueros internacionales, una estampilla para enviar una carta en Alemania costaba mil millones de Marcos (5 mil millones de dólares de pre-guerra).



12). El Gabinete de Guerra británico emitió un "Libro Blanco" listando a Kuhn, Loeb & Co., y a otros banqueros Zionistas que financiaron la Revolución Roja rusa.

13). En marzo, la Tercera Internacional fue organizada por los Zionistas. [65]



14). El 1 de marzo, el Cap. Schuyler informó. Aquí están las citas exactas del documento en nuestra posesión: "Usted pensará que yo estoy disgustado con esta situación (Bolchevismo) pero es creo con seguridad que va a traer grandes problemas en los Estados Unidos cuando el juicio de historia sea grabada en el rol que nosotros hemos jugado. En gran parte es nuestra falta que el Bolchevismo se ha extendido como lo ha hecho... " [66]



15). "... Los primeros hombres de acción (para el reconocimiento de los Bolcheviques en la Conferencia de Paz en 1919) fueron Jacob Schiff, Warburg y otros financieros internacionales que deseaban sobre todo (en realidad había puesto sobre todo junto porque soy un subnormal) apuntalar a los Bolcheviques judíos". [67]



16). "..Trotsky fue apoyado con grandes sumas de dinero en Norteamérica y... enviado a Rusia." [68]



17). "El derrumbe de estos tres poseros (Alemania, Austria-Hungría y Rusia) en su vieja forma representa una considerable ganancia para llevar adelante una política nacional judía y el hecho que la misma guerra que provocó el reconocimiento mundial del Zionismo, también provocó el ocaso de tres poderes anti-judíos, es una coincidencia única, que puede bien puede ser causa para pensar." [69]



18). El Partido Comunista fue formado el 1 de septiembre de 1919 en EEUU. William Z. Foster (su esposa, Esther Abramovich) fue el primer Secretario General. El Daily Worker, el diario comunista de Nueva York, comenzó su primera publicación aproximadamente al mismo tiempo.



19). La Conferencia de Paz de Versalles impuso sobre Alemania duras condiciones que enviaran a la nación tambaleando hacia el Comunismo, la depresión y finalmente el despotismo.



20). Bernard Baruch fue invitado para ser Consejero de tiempos de Paz de la Unión Soviética en la industria y los recursos.


21). El Dr. Weizmann dijo "no aspiramos a fundar un Estado Zionista. No podemos esperar gobernar en un país en que sólo 1/7 de la población son en la actualidad judíos." [70]



22). En las audiencias antes el Comité en Relaciones Exteriores, Senado de los Estados Unidos, 66avo Congreso, Documento 106, pág. 536, que citamos:



El Senador McCumber le pregunta al Presidente Woodrow Wilson: "¿Piensa usted que si Alemania no hubiese cometido ningún acto de guerra o ningún acto de injusticia contra nuestros ciudadanos que nosotros habríamos entrado en esta guerra? "



Presidente Wilson: "Yo pienso que sí".



Senador McCumber: "¿Usted piensa que nosotros habríamos entrado en cualquier caso? "



Presidente Wilson: "Sí."



23). Propaganda venenosa comenzó a fluir en las mentes de los ciudadanos de Estados Unidos.



24). "Las esperanzas judías para el futuro dependen de dos puntos importantes. Una es la idea de la Liga de las Naciones y el otro es el Gobierno británico y casi no necesitamos decir que nos referimos a las esperanzas judías en la aplicación más amplia del término." [71] "Debe haber una apropiada vigilancia por los derechos cívicos y políticos y el status de los judíos en los diferentes países a menos que se establezca un Poder sobre todas las naciones... " [72]


25). "La Conferencia de Paz en París en 1919 hizo la reanudación de la guerra inevitable, debido a sus imposibles cláusulas financieras. En esta conferencia, el principal consejero financiero en la comisión alemana era el Dr. Carl Melchior, socio de Max Warburg, cuyos hermanos, Paul y Félix eran socios de Jacob Schiff, en Kuhn, Loeb & Co. El consejero económico principal de la comisión norteamericana era Bernard M. Baruch, el dictador del todopoderoso Directorio de las Industrias de Guerra en Norteamérica durante la guerra y un socio en el negocio de Jacob H. Schiff. La comisión económica británica estaba encabezada por Lord Cunliffe, ex-Gobernador del Banco de Inglaterra y un socio en la Casa Internacional Bancaria Judía de Goschen (ciudad ancestral - Leipzig, Alemania). En relación a esta conferencia, Lloyd George escribió en sus memorias: "Ellos (los banqueros internacionales) barrieron a estadistas, políticos, juristas y periodistas a un lado y emitieron sus órdenes con una imperiosidad de monarcas absolutos que sabían que no había apelación a sus crueles decretos". [73]



26). La segunda razón para la explosión comunista en los Estados Unidos era nuestra tradicional falta de cualquier ley prohibiendo o regulando la inmigración en los Estados Unidos y nuestra negligencia en aplicar las leyes de inmigración cuando ellas habían sido aprobadas. [74] "La entrada ilegal de extranjeros en los Estados Unidos es uno de los problemas más serios y difíciles que confronta Inmigración y el Servicio de Naturalización... Desde el fin de Segunda Guerra Mundial, el problema del ingreso ilegal ha aumentado tremendamente... hay amplia evidencia que existe un alarmante gran número de forasteros en los Estados Unidos en estado ilegal. Bajo el acta del Registro extranjero de 1940, unos 5,000,000 de forasteros fueron inscritos." [75]



La tercera razón principal para la explosión comunista en los Estados Unidos era la ausencia de cualquier política eficaz con respecto a los extranjeros residentes incluso cuando sus actividades se dirigen hacia el derrocamiento del gobierno. Así en 1950 varios centenares de miles de extranjeros, entre los millones de ilegales en este país, fueron arrestados y luego liberados por la falta de provisiones adecuadas para deportarlos.



Tal como se ha mostrado en el Capítulo II, "las personas de origen o tradición Khazar" habían entrado en los Estados Unidos en grandes números en las olas de inmigración entre 1880 y la erupción de la Primera Guerra Mundial en 1914. La toma soviética de Rusia tuvo lugar en 1917, sin embargo, y los días para los inmigrantes con inclinaciones Comunistas de Europa Oriental fue el período quinquenal entre el fin de la Primera Guerra Mundial (1919) y la aprobación de la ley de inmigración de 1924 que restringe la inmigración. Los inmigrantes registrados a este país en ese corto período de tiempo suma aproximadamente 3 millones y el número más grande de los recién llegados eran de Europa Oriental. [76]



27). Lenín dijo: "La primera Guerra Mundial nos dio Rusia, mientras que la Segunda Guerra Mundial nos dará Europa." (Note la certeza de la Segunda Guerra Mundial. Vino, "tal como fue planificada" 20 años después). El estímulo a la lealtad dual del Dr. Nahum Goldman que era el presidente del Movimiento Zionista Mundial y también Presidente del Congreso Judío Mundial hace que los verdaderos norteamericanos se sientan preocupados. [77]

Eventos que han confirmado la Investigación resumida en el escrito precedente:



1). El costo de cinco millones de dólares de la investigación de Henry Ford resultaba en la producción de 'El judío Internacional'. Esto casi costó al Sr. Ford su vida y su empresa.



2). El diseño es consistente con los Protocolos de los Superiores Sabios de Zión, sacado de contrabando de Rusia y traducido por un periodista inglés. Cuando los judíos le dijeron al Ford que los Protocolos eran una falsificación, él dijo: "No creo que sean una falsificación, pero cualquier cosa que sean, encajan con lo que está sucediendo en los intentos de los judío por ganar el poder mundial".



3). Por medio de las manipulaciones que envolvían la Primera y la Segunda Guerra Mundial , los judíos pudieron asegurar ganancias por 20 mil millones de dólares en bienes raíces, expulsar a millones de desvalidos árabes; tanto cristianos como musulmanes, al desierto, para morir de hambre y sufrimiento, estableciendo lo que observadores inteligentes se refieren como el falso Estado de Israel. En el cumplimiento de este proyecto, ellos cometieron genocidio, matanzas con napalm y cada forma conocida de barbarismo que podría realizarse sobre personas oprimidas y derrotadas.



4). En 1967 ellos se tomaron la totalidad de Tierra Santa, invadieron Jordania y Egipto y anunciaron su propósito a través de su vocero Zionista número uno, Ben-Gurion, quién dijo, "Nosotros haremos de esto (de Jerusalén), la Corte Suprema de la Humanidad."



5). Aún cuando los Zionistas judíos ayudaron en la creación de las Naciones Unidas, poco antes que esta fuera a la prensa, ellos fueron completamente condenados por las Naciones Unidas, representando la reacción y el despertar del sentimiento mundial.




6). Los judíos Zionistas han organizado una campaña a nivel mundial de gritos y quejas contra la Unión Soviética debido a su supuesto maltrato de los judíos. No hay forma de saber si esto significa que los judíos han "ensuciado su camada" en el Unión Soviética o si es un falso frente para engañar al mundo en la preparación del día cuando la Unión Soviética se unirá a los Zionistas en la subyugación de los Árabes y capturando dos tercios del suministro de petróleo del mundo. Es importante, sin embargo, que cada lector de este manuscrito tenga una copia fotostática del Informe de Inteligencia Militar referido en el Artículo 7 de la Página 29 qué revela que de aproximadamente 300 comisarios en el primer gobierno comunista de Rusia, 284 eran judíos de Nueva York y de lugares diseminados de Norteamérica.






Referencias:



[1] Le Temps, París, 3 de septiembre de 1897.



[2]v Red Zionista, pág. 32.



[3] Fundaciones del Decimonoveno Siglo, por H.S. Chamberlain, Vol. 1, pág. 335. También 'Democracia y Dominio Mundial, pág. 221.



[4] Conquistadores mundiales, pág. 21.



[5] American Mercury, noviembre de 1958, pág. 105.



[6] Citamos de American Jewish News, Nueva York, Vol. 4, No. 2, 19 de septiembre de 1919,.



[7] Chaim Weizmann afirma en 'Conquistadores Mundiales', pág. 227.



[8] Quién era quién en Norteamérica, Vol. II, pág. 254.



[9] American Mercury, noviembre de 1958, pág. 104.



[10] Rothschilds y Rockefellers: Los Monopolistas especializados, American Mercury, noviembre de 1958, pág. 100.



[11] La Amenaza Extranjera, pág. 112.



[12] Adolphe Cromioux. Fundador, Alianza Universal Israelita, citado de A. Shamakoff, Discurso en defensa de T. Dokshin y otros, pág. 36. Moscú; Oficina de Impresión universitaria, 1907.



[13] Más mortal que la bomba H, pág. 45.



[14] American Mercury, noviembre 1958, pág. 106.



[15] El Judío Internacional, por Henry Ford, pág. 96. Durante años que siguieron, el AJC y FC de C trabajaron estrechamente juntos en muchos proyectos.



[16] También archivado en la Red Zionista, pág. 6, por el Senador Jack B. Tunney.



[17] Todas estas cosas (All These Things), por A.N. Field, pág. 5.



[18] Ellos necesitaron nuestra Acta de la Reserva Federal para financiar las Guerras Mundiales; El Judío Internacional, por Henry Ford, pág. 204.



[19] La Génesis de la Guerra, Nueva York, 1923, pág. 89.



[20] La Amenaza Extranjera, pág. 168.



[21] Boris L. Brasol.



[22] Horace C. Peterson.



[23] Clinton Hartley Grattan.



[24] David-Rex-Universo, Ver American Mercury, noviembre de 1953, pág. 131,; Los investigadores dicen que E. Mandell House era agente de Rothschilds - se ha demostrado que esto es correcto.



[25] Far and Wide, pág. 327.



[26] Vea 'Money made Mysterius - 3er Libro.



[27] El Imperio Oculto, pág. 63.



[28] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, 1955, pág. 114,.



[29] de una carta de Sir Cecil Spring-Rice, Embajador británico en EE.UU. a Sir Edward Grey, Ministro británico del Exterior, noviembre, 1914.



[30] Far an Wide, pág. 285.



[31] Después de la Guerra, pág. 155, Constable, 1922.



[32] Aerican Mercury, Know, diciembre de 1958.



[33] El Mundo judío, 18 de marzo de 1914.



[34] Sir Cecil Spring-Rice Embajador británico en EE.UU. From all these things, de A.N. Field, pág. 5.



[35] Louis D. Brandeis Antes de la Sociedad Menorah, Universidad de Columbia.




[36] American Mercury , octubre de 1956, pág. 83.



[37] investigadores dijeron que Presidente Wilson estaba envuelto en "problemas morales" en la Universidad de Princeton, que Samuel Untermeyer había devuelto algunas cartas perjudiciales a Wilson después de que Brandeis fue puesto en la Corte Suprema. Woodrow Wilson también era judío, por lo que encajaba en forma perfecta para su trabajo en más de una forma. De Woodrow Wilson el famoso Dr. H.J Boldt escribió lo siguiente: "Woodrow Wilson era un judío Sefardita... El nombre de sus padres era Wohlson, un nombre judío alemán; ellos fueron de Alemania a Inglaterra donde fueron conocidos como la señora y el señor Wolfson y cuando ellos llegaron aquí, a EEUU se comenzaron a llamar Wilson." (Cronología de La Conspiración, de Willie Martin)



[38] George S. Viereck 80.283.



[39] George S. Viereck.



[40] la Edward Mandell House.



[41] del Consulado americano, Elbridge D. Rand, el Cónsul americano, Ginebra, Suiza, datado el 21 de enero de 1929,; El Departamento de los Archivos nacional de Estado, el Archivo 1910-1929 Decimal, No. 861.4016/325.



[42] la democracia y Dominio del Mundo, pág. 312.



[43] la democracia y Dominio del Mundo, pág. 210.



[44] Del discurso de Rabino Stephen S. Wise, el 23 de marzo de 1917 al masivo encuentro en que celebraban la revolución en Rusia.



[45] Carta del Rabino Stephen S. Wise a la Juez Louis D. Brandeis, 10 de mayo de 1917.



[46] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, pág. 114.



[47] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, pág. 115.



[48] Comte de San-Aulaire, Geneva versus Peace, Londres, 1937, pág. 75,; Biblioteca del Congreso: JX1975,S.32.



[49] Ver su libro, pág. 63, VII, también American Mercury, julio de1958, pág. 120,.



[50] de la transmisión nacional de Rev. Charles E. Coughlin, domingo, el 29 de noviembre de 1938.

[50] From nationwide broadcast of Rev. Charles E. Coughlin, Sunday, November 29, 1938.

[51] American Mercury, January 1959, Mercury's Opinion, p. 110.

[52] Carta del Dr. Chaim Weizmann a Louis D. Brandeis, Supreme Court de Justicia, fechada el 14 de enero de 1918.

[53] El Imoerio Oculto, p. 47.

[54] Bernard M. Baruch, in The Knickerbocker Press, Albany, New York, August 8, 1918.

[55] El Gobierno Mundial secreto, de Major General Count Cherep-Spiridovich, p. 29.

[56] La Amenaza extranjera, pp. 113-114.

[57] The Inside Story of the Peace Conference, (Harpers, 1920) by Dr. E.J. Dillion of the London Daily Telegraph, p. 497.

[58] All These Things, by A.N. Field, p. 6.

[59] See facts in reprint Weinberg Replaces Baruch.

[60] Also printed in Democracy and World Dominion.

[61] William C. Huntington, Commercial Attaché of the United States Embassy at Petrograd from June, 1916, to September, 1918, p. 69.

[62] Mr. Welsh, asistentente durante dos años en el National City Bank en Russia, p. 269.

[63] Dr. Simons, Pastor of the Methodist Church in Petrograd, p. 142.

[64] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol. 2, p. 301, Mr. Steed was the Editor of The Times, London, Library of Congress D 397.S57.

[65] See H. Fish Report.

[66] From confidential report of Capt. Montgomery Schuyler, Chief United States Army Intelligence Officer, Omsk, Siberia, to Lt. Col. David Prescott Borrows, Intelligence Officer, American Expeditionary Forces, Vladivostok, Siberia, March 1, 1919, p. 2. National Archives, Military Intelligence Files.

[67] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol , p. 302, Library of Congress: D 397.S75.

[68] Erich Ludendorff, Kriegshetze und Volkenmorden in den letzten 150 Jahren, Munchen, 1936, p. 149. General Lundendorff was Commander-in-Chief of the German Army in World War I. Library of Congress: D 359.L86, 1939.

[69] Der Jude, Vol. 3, p. 449, Dr. Martin Buber, Publisher, Berlin 1918-1919.

[70] Far and Wide, p. 318.

[71] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5.

[72] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5.

[73] Deadlier Than the H Bomb, p. 47.

[74] Chapter II, Iron Curtain Over America.

[75] The Immigration and Naturalization Systems of the United States, pp. 629-630.

[76] The Iron Curtain Over America, by John Beaty, p. 45.

[77] American Mercury, June, 1959, This is What They Said, p. 146.



Original en:

https://www.israelect.com/reference/WillieMartin/ZWP.htm


carapene.
 
Rahowa rebuznó:
La ignorancia de creer que el nacionalsocialismo rechazó a los judíos por una cuestión racial y que por consiguiente se rechaza todo tipo de diferencias "raciales", como comunmente se utiliza este término y sin entrar en la discusión de si realmente existen razas, es una falsedad convenientemente enseñada por los grupos de poder a los cuales esto beneficia.
Aquí os dejo una traducción de un antiguo artículo, donde la mayoría de las citas son de palabras dichas o escritas por líderes judíos. Leedlo sin preconceptos y a los holgazanes de siempre, pasad, postead algún insulto
y seguid en vuestra segura y cómoda ignorancia.

El Plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial
Russell Maguire


Publicado a riesgo de persecución, asesinato de imagen, de ser social, económica y políticamente liquidado. Antes que la Revista Mercury Magazine llegara a ser del actual dueño, era poseída y controlada por un patriota conocido por el nombre de Russell Maguire. Era un hombre de riqueza y de inteligente iniciativa comercial. Él se alarmó al conocer el plan Maestro del Zionismo para el Poder Mundial. Un manuscrito documentado de investigación llegó a sus manos y él tuvo el valor para publicarlo.



Como consecuencia de su publicación, fue víctima de un intento de chantaje, amenazas físicas, riesgo de asesinato y enfrentó un sabotaje total a sus empresas comerciales. Su vida fue de tal manera atormentada que él dejó EEUU para irse una casa en una isla dónde sintió que podía estar seguro de no ser perseguido, atormentado y su vida no estaría en peligro.



He aquí el Manuscrito que este valeroso patriota tuvo el valor de reproducir.



Una Cronología del Plan Maestro de los Zionistas
para el Dominio Mundial


Zionist Master Plan for World Domination


Prácticamente todos los artículos incluidos en esta cronología son citas directas de Zionistas o de sus libros. (I.B. significa "Banca Internacional", AM significa American Mercury, p significa "página", MMM quiere decir "Dinero Hecho Misteriosamente."





1896



Theodore Herzl publicó "El Estado judío". Se transforma en la Biblia de los Zionistas. Las siguientes citas exactas son del libro de Herzl:



1). "Cuando nos hundimos, nos transformamos en proletariado revolucionario, funcionarios subordinados de todas los partidos revolucionarios, al mismo tiempo, cuando subimos, allí también sube nuestro terrible poder del bolsillo." (pág. 10)



2). "... mientras más esté el Antisemitismo en suspenso más fieramente estallará." (pág. 4)



3). "La hermandad universal, no es tan siquiera un hermoso sueño. El antagonismo es esencial para los más grandes esfuerzos del hombre". (pág. 42)



1897



1). Lord Edmond Rothschild de Londres y Jacob H. Schiff de la Ciudad de Nueva York, dos de los Sabios de Zión, consiguieron que Theodore Herzl (de Austria) organizara el Congreso Zionista Mundial en Basilea, Suiza,; 197 delegados se reunieron allí y diseñaron un plan de Conquista Mundial junto a los planes para un Gobierno Mundial.



Herzl fundador del Zionismo, al abrir la reunión, levantó su mano derecha y repitió un antiguo juramento Talmudista: "Si me olvido de ti, O, Jerusalén, que mi mano derecha pierda su destreza" Herzl también dijo en esta reunión: "¡Nosotros somos una nación. Nosotros no somos ni judíos-norteamericanos ni judíos-rusos, sino sólo judíos! " Él también dijo: "Con unas pocas excepciones que que no son tan importantes, toda la prensa del mundo está en nuestras manos."



2). El Dr. Mandelstam dijo el 29 de agosto en la apertura del Congreso Zionista de 1897: "Los judíos usarán toda su influencia y su poder para prevenir el levantamiento y la prosperidad de otras naciones y están resueltos para adherir a sus esperanzas históricas; es decir, a la conquista del poder mundial". [1]



3). La Organización Zionista de Norteamérica fue organizada en 1897 con Richard Gottheil de la Universidad de Columbia como su primer presidente y el Rabino Stephen Wise como primer secretario. Las ramas para las mujeres (Hadassah) y niños (Young Judea) fueron pronto organizadas. [2]



1898



El Dr. Mandelstam, profesor de la Universidad de Kiev, Rusia, dijo en el Congreso Zionista de Basilea en 1898: "Los judíos enérgicamente rechazan la idea de fusión con otras nacionalidades y se aferran firmemente a su esperanza histórica, es decir, el Imperio Mundial". [3]



1900



1). Theodore Herzl, el líder Zionista, fue a ver a Abdul Hamid, Sultán de Turquía, para comprar tierras para los Zionistas en Palestina. Cuando el Sultán dijo 'No', él tenía una revolución en sus manos. (Note el artículo más tarde, en 1914)



2). Entre 1900 y la erupción de la Primera Guerra Mundial (1914), los Estados Unidos fueron inundados por grandes olas de inmigración desde Europa Oriental (Casi 100% judíos)



1901



1). Cuando el Presidente William McKinley de los Estados Unidos se negó a ser un títere de la banca internacional, fue asesinado por el judío zionista ruso, Zolkozh. El Presidente Lincoln (en Viernes santo) y Garfield habían sido asesinado previamente.



2). El Dr. Leopold Kahn resumió estos sentimientos al hablar sobre el Zionismo en una escuela judía en Pozsony (Bratislava) en 1901: "Los judíos nunca se asimilarán y nunca adoptarán las costumbres o la moral de extraños. El judío seguirá siendo un judío bajo todas las circunstancias." [4]



1902



1). Lenín se une a Trotsky en Suiza en el Consejo de Redacción de la Publicación Zionista ISKRA (La Chispa). (fue impresa en Munich, Alemania)



2). Kuhn Loeb & Co., fue uno de los fundadores y principales financistas de la escandalosa Panamá Canal Co.



1903



1). El Dr. Simón Flexner, uno de los tres ocupados hermanos, llegó a ser Director de Laboratorios del Instituto Rockefeller. [5]



2). En el Sexto Congreso Zionista en 1903 en Basilea, Suiza, el Dr. Max Nordau, un Sabio de Zión dijo: ,[6] "Theodore Herzl ha considerado esto su deber, mantener las valiosas relaciones con este gran y progresivo poder (Inglaterra). Herzl sabe que estamos (en 1903) ante un tremendo levantamiento del mundo entero. Pronto, quizás tendrá que llamarse a algún tipo de Congreso Mundial e Inglaterra, la grande, libre y poderosa Inglaterra, continuará entonces el trabajo que ha comenzado con su generosa oferta al Sexto Congreso (Zionista) en 1903. Y si usted me pregunta ahora que tiene Israel que hacer en Uganda, entonces... déjenme decirles las siguientes palabras como si yo estuviera mostrándole los escalones de una escalera de mano que lleva hacia arriba y más hacia arriba: Herzl, el Congreso Zionista (1897), la proposición inglesa de de Uganda (1903), la futura Guerra Mundial (1914-1918), la conferencia de Paz (1919-1920) donde con la ayuda de Inglaterra una libre y judía Palestina se creará, como un poderoso trueno, estas últimas palabras vienen a nosotros y todos estábamos temblando y sobrecogidos como si hubiéramos visto una antigua visión."



El discurso anterior también fue impreso en el Fascista (Londres) en febrero, 1937. El mismo discurso ha sido mencionado en varios libros, incluyendo (en pág. 221) "Democracia y Dominio del Mundo", de Edward D. Schoonmaker, editor, Richard R. Smith, Ciudad de Nueva York, 1939.



1904



1). Kuhn el Loeb & Co. (una firma bancaria internacional de Rothschild) financió la guerra de Japón contra la Rusia Zarista. (Una planificada revolución en la Rusia Zarista le siguió un año después).



2). Chaim Weismann comentó lo siguiente en el Judenstaat de Theodore Herzl: "Hace cuatro años, la judería mundial estaba dividida en dos campos; uno en el este y uno en el oeste. Y cuando Herzl llegó y nos dijo que debemos unir a a judería Oriental y Occidental, llevamos a cabo esta orden. Nuestra unidad de hoy es el legado de Theodore Herzl al pueblo judío".



El 'Estado Judío' de Theodore Herzl declara: "¡Wir sind ein Volk! " - "¡Nosotros somos un pueblo!" Y hoy en día, ésta es la única unidad que existe en un mundo dividido en dos hemisferios".



"Nosotros somos un pueblo a pesar de las ostensibles desaveniencias, fracturas y diferencias entre las democracias norteamericanas y soviéticas. Nosotros somos un pueblo y no está en nuestros intereses que Occidente libere a Oriente, haciendo esto y liberando a las naciones esclavizadas, Occidente privaría, inevitablemente, a los judíos de la mitad Oriental de su poder mundial" . [7]



3). La Internacional de trabajadores del Mundo (IWW) comienza a promover violencia y dificultades en EE.UU. Félix Frankfurter, nacido en Austria, era consejero en la IWW anarquista.



1905



1). Sidney Hillman (Schmoul Gilsman) fue educado para ser Rabino. [8]



2). La Revolución abortiva en Rusia falló. Fue conducida por Sidney Hillman quien más tarde se vino a EE.UU. para dirigir las "operaciones mundiales". Otro líder en la misma revolución fue León Trotsky (Leiba Davidovitch Bronstein). Durante la revolución, Rothschilds ayudó en las finanzas, ellos tenían sus termitas (agentes) en Rusia destruyendo y saboteando los pozos de petróleo y las refinerías. Se tardó muchos años en compensar este tremendo sabotaje. Debilitó a la Rusia Zarista algunos años después cuando "la Planificada Primera Guerra Mundial" comenzó.



3). Se forma la Sociedad Socialista Intercolegiada. Félix Frankfurter es uno de los fundadores.



4). Una copia de Los Protocolos de los Sabios de Zión es archivada en el Museo británico, en Londres.



5). Citamos de la pág. 76 de 'El Mundo en Caminos Cruzados', de Boris Brasol,: "Según la información del 'London Jewish Chronicle', la contribución de la judería Internacional a la causa revolucionaria rusa en 1905, alcanzó la suma de 874,341 (Libras Esterlinas). " (Casi 4.500.000 dólares.).



No es sorpresa que el Sr.George von Longerke Meyer, Embajador de Estados Unidos en Rusia durante la Guerra Ruso-japonesa, declarara en una carta oficial, fechada el 30 de diciembre de 1905, al Sr. Elihu Root, entonces Ministro de Relaciones Exteriores de EEUU que: "Los judíos han indudablemente, en gran magnitud, suministrado los cerebros y la energía en la revolución a lo largo de Rusia". No obstante, en 1905, la revolución financiada en parte por Jacob H. Schiff falló.



1906



1). En 1906, un juicio de disolución fue presentado por el Abogado General del Gobierno norteamericano, contra la Compañía de Petróleos de Rockefeller. El caso fue cerrado en 1908. La Corte Suprema norteamericana falló contra los intereses de Rockefeller en mayo de 1911 y los multó con 29.000.000 de dólares.



El Estado de Texas emitió una orden contra Rockefellers que hacía negocios en ese estado. El libro de William H. Allen, 'Rockefeller: Gigante, Enano, Símbolo' da algunos detalles de las cuestionables operaciones anteriores de Rockefellers. Cuando Rockefellers se sacó la multa de 29 millones de dólares, el Juez Federal Landis, que dirigió el juicio gubernamental comentó amargamente: "Usted no puede declarar culpable a un millón de dólares." [9]



Desde el comienzo, los Rockefellers fueron financiados por Kuhn Loeb & Co., y por otros banqueros Zionistas. Los Rothschilds aconsejaron y guiaron a los Rockefellers. Ellos tenían un trato para dividir los mercados mundiales del petróleo. [10]



2). En la Enciclopedia judía (1906) leemos: "subscribió y mantuvo a flote un gran préstamo de guerra japonés (la empresa de Schiff) en 1904-1905". [11] Los Rothschilds financiaron la Alianza Israelita Universal, publicado en Rusia y en otras partes en 1907: "¡Capture la prensa! A través de ella, todas las cosas vendrán a usted en el curso natural de los eventos." [12]

1907



1). Organización Zionista obrera de Norteamérica - Poale Zión, fue organizada en EE.UU. para desarrollar actividades obreras.



2). "Hubo otra gran crisis cuando el Trust Knockerbocker Trust quebró porque los manipuladores de las clase millonarias crearon a propósito una corrida en los bancos, de la cual, ellos emergieron incomparablemente más poderosos, después de haber comprado las acciones arruinadas de las víctimas que mantuvieron para revenderlas en su equivalencia. Al mismo tiempo, el Trust del acero pudo completar su absoluto monopolio. Solomon Loeb, de Kuhn Loeb & Co., era miembro del Trust Knockerbockers". [13]



1908



1). Los Socialistas financiados por el grupo de la Banca Internacional, dijo que ellos podrían, en el futuro, "enterrar a todo el sistema de los Capitalistas".



2). Con el consejo de Rothschilds, el Gobierno belga adquiere el Congo belga. Edward Sengier fue enviado allí, a Elizabethtown. La guerra, los minerales y otras razones fueron mencionadas después.



3). Abraham Flexner se transformó en "experto en Educación" para la Fundación Carnegie por el Desarrollo de la Enseñanza. [14]



4). El Concejo Federal de Iglesias de Cristo es organizado a sugerencia de Rothschild. Rockefeller y Carnegie se interesan activamente en él. Sus Fundaciones aportaron posteriormente fondos a esta organización. El 75 por ciento de sus finanzas venía desde fuentes externas a los miembros de la iglesia. Las congregaciones no votan, los delegados "Seleccionados" sólo se encuentran una vez cada cuatro años. Durante una acalorada investigación del congreso en Esclavitud Blanca, El Congreso judío norteamericano fue formado. [15]



1909



1). Walter Rathenau, Zionista, Administrador de Finanzas de Alemania, seleccionado por la banca internacional después de la Primera Guerra Mundial dijo en el 'Wierner Free Presse, el 25 de diciembre de 1909,: "Sólo 300 hombres, cada uno de los cuales conoce a todos los otros, gobiernan el destino de Europa. Ellos eligen a sus sucesores de su medio ambiente. Estos judíos tienen los medios en sus manos para poner fin a la forma de cualquier Estado que ellos encuentran irrazonable".



2). 'El Imperio Oculto de las Finanzas', un libro de investigación cuidadosamente documentado de E. Alejandro Powell, declaró en el Saturday Evening Post, el 19 de junio de 1909: "Los pueblos europeos ya no están bajo los gobiernos de sus respectivas naciones. Ellos han pasado a estar bajo otro cetro. Se han transformados en los asuntos de otro Poder: Un Poder inadvertido, pero que se siente tanto en palacio como en una cabaña, en Rusia como en España, por cada padre y niño, por cada potentado y cada obrero. Ninguna nación en el continente de Europa tiene una independencia que esté más allá de la normal. La autonomía Política de cada uno de ellos ha sido rendida a la voluntad de un despotismo antes el cual cada Reino, Imperio y República son lacayos en el servilismo más abyecto". [16]



1911



1). "El Sr.Paul Warburg era cuñado del Sr. Jacob H. Schiff. Warburg nació en Alemania. Sus hermanos dirigen la poderosa casa bancaria alemana, M. Warburg and Co. en Hamburgo, que financian la industria del navíos alemanes y controlan la Hamburgo-Norteamerica y North German Lloyd Lines. Herr Max Warburg, cabeza de esta casa bancaria, jugó un importante rol en la política alemana, particularmente en el momento que el Kaiser huyó a Holanda. El Dr. Carl Melchoir, un socio en esto, fue uno de los 5 delegados-en-jefe alemanes en la Conferencia de Paz en Versalles (1919), y en años más tarde (1930) fue prominente en la fundación del Banco para asentamiento Internacional. Éste era el Banco Central de los asentamientos internacionales centrales, el Banco Central de los bancos centrales establecidos en Suiza los cuales han sido internacionalizados igualmente en paz y guerra, no pagan impuestos y están por encima de la ley." [17]



2). La correspondencia de Rothschilds al Kaiser alemán revelan que Rothschilds quiso postergar la Primera Guerra Mundial. [18]



3). El Grupo Internacional que controlaba la reunión de los fideicomisarios de la Fundación Carnegie "discutió las ventajas de cambiar nuestro gobierno y las instituciones a través de la guerra". Más tarde Alger Hiss fue presidente de este equipo "internacional."



4). "Me sentí obligado a indicarle (al Kaiser Wilhelm II en su última visita a Inglaterra en 1911) que los Judíos... habían capturado y controlaban la mayor parte de la prensa alemana. Él no disintió." Herbert Henry Asquith, Primer Ministro de Inglaterra 1908-1918.[19]



5). La organización Zionista envió al geólogo alemán, Profesor Blankenhorn, a investigar las potencialidades de la región del Mar Muerto en Palestina. [20]



1912



1). Bernard Baruch introdujo en la oficina del Presidente en la Casa Blanca a su débil profesor, Woodrow Wilson.



2). Richard J.H. Gottheil escribió que "Los judíos más íntimos se guardan dentro de pliegues, mientras mayor sea su interés en la vida y pensamiento judío".



3). Los mejores panfleteros, los periodistas más capaces de Europa, son mantenidos en la nómina de los variados grupos financieros, febrilmente preparaban a la opinión pública para el futuro conflicto entre los países europeos. [21]



4). "... Finalmente debe tenerse presente que las agencias de prensa y los grandes periódicos del Este ejercen una desproporcionada influencia en la prensa norteamericana como un todo... Las noticias extranjeras que vienen a través de estas agencias estaban principalmente diseñadas para los diarios de Nueva York, así, en el último análisis, el control de la prensa de Nueva York significó el control de la prensa norteamericana entera". [22]



5). "... The Northcliffe Press (de propiedad judía) hizo más, antes y durante la guerra, para amargar y deliberadamente envenenar a las mentes de los ingleses contra Alemania que cualquier otra agencia." [23]



1913



1). El Coronel E. Mandell House escribió un libro, Philip Dru, Administrador. [24]



2). El Presidente Wilson (durante los breves momentos en que no estaba dominado por Brandeis, Baruch, Frankfurter, etc) escribió "sabemos que algo interviene entre el pueblo de EE.UU. y el control de sus propios asuntos en Washington." [25]



La Mano Oculta pasó a través de cinco artículos relacionados en 1913:



1). La ley de impuestos graduados a los ingresos fue aprobada. (16va Enmienda). Una regla fundamental, expresada en El Manifiesto comunista, para destruir la sociedad es "Un pesado impuesto progresivo o graduado a los ingresos".



2). El Acta bancaria de la Reserva Federal fue aprobada el 23 de diciembre de 1913,; dos días antes Navidad. Permitía a los extranjeros, a través de nuestros Bancos de la Reserva Federales, poseídos privadamente, financiar guerras mundiales que fueron "planificadas". Elihu Root destruyó esta peligrosa Acta en el Senado, el 13 de diciembre de 1913.[26] ¡4,000 páginas de fina impresión fueron deslizadas dentro de ella! Fue cocinada en la Isla Jekyll de Baruch en una conferencia secreta.



3). La Liga Anti-difamación (ADL) fue organizada por B'nai B'rith. (el registro de las presiones e intimidaciones y los tristes eventos que han sucedido posteriormente, hablan por ellos mismos).



4). La Fundación Rockefeller fue establecida. Después, este equipo y la ADL comenzaron a cooperar mutuamente. (Recuerde las 2 cuchillas en un par de tijeras).



5). Los Senadores norteamericanos ya no serían seleccionados por las Legislaturas de cada uno de los Estados. Después de esto, los Senadores serían elegidos por las masas. Esto dio a los Internacionalistas y su Prensa Controlada el control de los Senadores por el control que tenían de todos los medios de comunicación. Ellos ya habían controlado a los Diputados.



De esta fecha en adelante, se nos mentiría, nos lavarían el cerebro y nos traicionarían. El nacionalismo fue lanzado por la ventana por el internacionalismo no norteamericano. El dinero que pertenece a los ciudadano fue tomado de él por el marxista impuesto graduado al ingreso y malgastado por los internacionalistas a través de "sus gobiernos controlados". Guerra planificadas y promovidas le siguieron.



1914



1). Mientras los zionistas empujaba a Inglaterra a la guerra, EE.UU. tenía en el crítico puesto de Constantinopla (Turquía) a Henry Morgenthau, como Embajador y a Louis Einstein como ministro especial.



2). Paul M. Warburg dijo, en una audiencia del congreso: "Solamente decidí ser un ciudadano después que me convencieron que el sistema monetario norteamericano se reformaría." [27]



3) ¡Cinco hombres, que más tarde encabezarían a varios gobiernos (Lenín de Rusia, Ebert de Alemania, Branting de Suecia, MacDonald de Inglaterra, Stauning de Dinamarca) se reunieron como miembros de la Segunda Internacional Socialista!



4). Trotsky fue presentado y recomendó a ellos (Kuhn, Loeb & Co.) por el editor del... el periódico revolucionario, El Avance Judío de Nueva York. [28]



5). "Uno por uno, los judíos están capturando los principales periódicos de Norteamérica... " [29]



6) Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Edmond Rothschild le dijo al Dr. Chaim Weizmann que "la guerra se extenderá al Medio Oriente dónde ocurrirán cosas de gran importancia para el Zionismo Político." [30]



7). El Coronel C. Repington relata una conversación (el 5 de abril de 1921) que él tuvo con Count Mensdorff, Embajador austríaco en Londres en 1914, de la siguiente forma: "Mensdorff pensaba que Israel (los judíos) habían ganado la Guerra; ellos la habían hecho, prosperaron con ella, profitaron de ella. Era su venganza suprema contra la Cristiandad." [31]



8). Lloyd George que fue consejero para los Zionistas en Inglaterra, fue hecho Primer Ministro del Gobierno inglés y escogido para "desempeñarse" durante la Primera Guerra Mundial. Su secretario era el Señor Philip Sasson Rothschild. [32]



9). "El rol que juegan los judíos de todo el mundo en la esclavitud blanca, es una de las nauseabundas manchas en nuestros pueblos." [33]



10). "El Sr. Paul Moritz Warburg prácticamente controla las políticas financieras de la Administración." [34]



La "asimilación es suicidio nacional". [35]





1915

1). En 1915, mientras EE.UU. estaba en paz, Bernard Baruch tomó parte de su ingreso anual de US$ 2,000,000 para financiar un entrenamiento de soldados para combatir en una guerra que Baruch dijo que sabía era "una certeza." [36]



1916



1). Después de meses de terribles disputas en el Congreso, Louis D. Brandeis fue confirmado como miembro de la Corte Suprema de Justicia. Él era el tío de Félix Frankfurter que años después dominaría la Corte Suprema. Christopher Sykes, hijo de Lord Mark Sykes, (quién era Ministerio del Gabinete de Guerra británico) escribió el libro 'Dos Estudios en Virtud' y refiriéndose a la Declaración de Balfour y la parte que jugó su padre en el avance del Zionismo, Sykes dijo, en página 184 de su libro: "Él ( James Malcolm - Malkom, un zionista), le dijo a Mark Skyes de una influencia muy curiosa y poderosa que los Zionistas podrían ejercer. Uno de los consejeros más cercanos del Presidente Wilson era el Juez Louis D. Brandeis, un judío con una apasionada fe Zionista de un convertido reciente".



"...Que Wilson estaba atado a Brandeis por lazos de una firmeza peculiar, porque, según dice la historia, en sus primeros días, el futuro Presidente había sido salvado por este hombre (Brandeis) de aparecer en un pleito perjudicial. Se decía que Brandeis era considerado por Wilson como el hombre a quien él debía su carrera". [37]



Re: Señora Peck, nosotros citamos de otros: "La amistad de Woodrow Wilson con la Señora Hulbert Peck (de Princeton, New Jersey)... duró durante siete años... se rompió finalmente por la chismografía. El llamado escándalo Peck facilitó el ánimo para las campañas de murmullos de dos elecciones Presidenciales... Wilson había escrito cientos de cartas a la encantadora divorciada. [38] parece que las cartas de Peck fueron finalmente adquiridas mediante los activos de Wilson. [39]



La Señora Peck nunca presentó una demanda y Woodrow Wilson nunca pagó dinero por silencio o por chantaje." [40] probablemente es correcto, ¡Poner a Brandeis entre los investigadores Judiciales Supremos dicen que fue el precio que el pueblo norteamericano pagó!



2). "Una nota redactada por el Servicio Oficial norteamericano (inteligencia) y transmitió por el Alto Comisionado de la República francesa en los Estados Unidos, contenía el siguiente pasaje: 'En febrero de 1916, se supo por primera vez que una revolución estaba fomentándose en Rusia. Se descubrió que las personas y las empresas mencionadas más abajo estaban comprometidas en esta empresa de destrucción: (1) Jacob Schiff; (2) Kuhn, Loeb & Co., Directores,: Jacob Schiff, Félix Warburg, Otto Kahn, Mortimer Schiff, Jerome Hanauer,; (3) Guggenheim; (4) Max Breitung." [41]



3). De los 63 delegados del Comité de Revolucionarios rusos que se reunieron en la Ciudad de Nueva York, 50 eran veteranos de la revolución de 1905 .



4). Los Zionistas cocinaron en secreto el "trato" Palestina. Documentos disponibles.



5). La conocida "Conferencia Sunrise" en Washington. El registro de esta siniestra planificación fue eliminado (En 1938 el enemigo logró que el Comité de Asuntos Militares de nuestro Senado sostuviera una conferencia similar. El Senador Bridges dijo en el Nueva York Herald Tribune, el 2 de marzo de 1939, "Si el pueblo norteamericano alguna vez supiera lo que se dijo allí; la nación se horrorizaría y se aturdiría." [42]



6). El presidente Woodrow Wilson fue reelecto con el slogan "Él nos mantiene fuera de la guerra." Al mismo tiempo, él y sus consejeros extranjeros estaban dando secretamente los pasos para involucrarnos en esta innecesaria guerra.



1917



1). La Revolución Bolchevique no fue, tal como es llamada, una revolución, sino realmente una invasión. [43]



2). El Rabino Wise dijo en el New York Times 3/24/1917: "Creo que de todos los logros de mi pueblo, ninguno ha sido más noble que la parte que los hijos e hijas de Israel han tomado en el gran movimiento que ha culminado en la Rusia libre (la revolución). " [44]



3). (abril) Jacob H. Schiff de Kuhn, Loeb & Co., hizo una declaración pública en que decía que gracias a su ayuda financiera, la Revolución rusa había tenido éxito.



4). "He tenido recientemente una larga charla con Simonds del Nueva York Tribune. Él está listo para ayudarnos (a los Zionistas) a hablar con vigor, editorialmente, en nuestro nombre, pero pienso que una palabra de vosotros a él, será importante." [45]




5). Citamos desde el "Registro Comunal judío de la Ciudad de Nueva York": "La empresa de Kuhn, Loeb & Company sostuvo el préstamo de guerra japonés más grande desde 1904-05, haciendo así posible, la victoria japonesa sobre Rusia... Jacob Schiff financió a los enemigos de la Rusia autocrática y usó su influencia financiera para mantener alejado a Rusia de los mercados del dinero de los Estados Unidos."



6). "... El levantamiento del 4 de julio de 1917, pretendía derrocar al Gobierno Provisional según los planes de Lenín y Trotsky. Los revolucionarios se desconcertaron por la intervención de un solitario regimiento que se había retirado del frente y se había dispersado, Lenín escapó, pero Trotsky fue arrestado. Su causa parecía perdida. Pero los Bolcheviques habían dado pruebas de su valor y un telegrama llegó para traerles las noticias del apoyo financiero de Jacob Schiff que fue determinante para llevar adelante la Revolución rusa al fin. La importancia de estos fondos puestos a disposición de Lenín y Trotsky para fomentar la insurrección bolchevique de octubre de 1917, no se ha comprendido totalmente. Esta acción derrocó al gobierno de Kerensky y preparó el régimen soviético. Cómo estos fondos llegaron hasta ellos es conocido. El Gobierno de Estados Unidos publicó en octubre de 1918, una serie de documentos oficiales titulados "La Conspiración Bolchevique - alemana" [46]



7). Max Warburg de Hamburgo (Sept. 21) abrió por cable una cuenta en Nya Banken en Estocolmo, Suecia (banco de Rothschilds), para Trotsky (Bronstein).


8). 17 de octubre. Los Zionistas dominaban Inglaterra y Francia, traicionaban a los pueblos árabes-musulmán y negociaban sus territorios de Palestina. Lawrence de Arabia, un inglés que fue querido y que se ganó la confianza y el respeto de los Árabes, devuelve las condecoraciones que le había otorgado el Gobierno británico. (¿No debería Eisenhower, como Comandante-en-jefe de las Fuerzas armadas norteamericanas, también devolver las valiosas condecoraciones militares que él recibió de la Rusia soviética?).



9). "... Wladimir Olaf Aschberg... actuó como intermediario (en Estocolmo, Suecia) entre Kuhn, Loeb & Co., en la Ciudad de Nueva York y la empresa de Max Warburg (en Hamburgo) cuando ellos estaban financiando la revolución (bolchevique) de octubre de 1917. Aschberg era el jefe máximo del Nya Banken en Estocolmo y después, en 1921, fundó el Banco Comercial ruso. Gracias a esta institución, él se transformó, en cierto sentido, en el dictador de las finanzas soviéticas". [47]



"En la pugna entre estos dos pesos pesados (los Estados Unidos y la Unión Soviética) las Finanzas Internacionales de los Estados Unidos entrenarán al adversario." [48] El fue el Embajador francés en la Corte de St. James, Londres, desde 1920 hasta 1924.



10). Del gran libro; "La Revolución Mundial - El complot contra la Civilización", del famoso historiador inglés, Nesta H. Webster, pág. 93, citamos: "En una palabra, el campesino heredó del aristócrata; él fue desheredado por los usureros. Aquí está la verdadera historia de los desheredados, no solo en Francia, sino en Rusia, en Austria, en Polonia; por todas partes en que el obrero vive cultivando su propia tierra, la abolición del feudalismo ha llevado a la dominación del prestamista y el prestamista es, en la mayoría de los casos, un judío."



11). Citamos de la página 187 de "Dos Estudios en Virtud", de Christopher Sykes, lo siguiente: "Sokolow hizo una simple demanda, a saber, que el Comité Zionista debería tener facilidades para comunicarse al exterior. Él señaló que ellos eran un cuerpo internacional; que a ellos se les deberían conceder privilegios Gubernamentales. Fue convenido que la Oficina de Guerra y la Oficina Exterior podría enviar cartas y telegramas Zionistas mediante las Embajadas, Consulados u Oficina principales."



12). Jacob H. Schiff, el líder de los Zionistas, financió la completa reescritura de la Biblia con tal que se haga bajo los auspicios judíos. [49]



13). En Viernes santo, el 6 de abril de 1917, los conspiradores hicieron que los Estados Unidos declararan alocadamente la Primera Guerra Mundial contra Alemania y se transformaran en aliados de los Revolucionarios que habían invadido y ahora habían dominado a Rusia.



14). "Información oficial que emana de la Rusia misma informa al mundo que el Comunismo, mientras se opone bárbaramente a cualquier forma de Cristiandad, decreta que es un crimen para cualquier camarada, proferir una sola palabra de reproche contra los judíos. La lista de aquellos que en 1917, con Lenín, gobernaban muchas de las actividades de la República soviética, reveló que de los 25 miembros del gabinete, 24 de ellos eran ateos. Entre estos mismos años, 40 mil millones dólares de propiedad cristiana fueron incautados por los Lenins y Trotskys, Zinovieffs, Kemeneffs, Litvinoffs y Lapsinskys; por judíos ateos y Gentiles, ambos de Rusia. Ésos fueron los días desesperados cuando los cristianos que no fueron expelidos de su tierra nativa eran los blancos para las ametralladoras contra corazones humanos; días increíbles cuando se profanaron los altares de Cristo y los sirvientes de Cristo fueron masacrados en cada multiplicado Calvario". [50]



15). Desde 1917, la Rusia Roja ha sido la base para los conspiradores. Más tarde, hombres malvados en EE.UU. la financiaron y la industrializaron. [51]

1918



1). "... Pienso que una Palestina judía debe transformarse en un objetivo de guerra para EEUU... " [52]



2). 65avo Congreso, House Document 1868, Exhibición 243, "Informe relacionado con las Relaciones exteriores de los Estados Unidos" contiene una serie completa de documentos que muestran que los Banqueros Internacionales financiaron a Lenín y a Trotsky (Bronstein). La transferencia de fondos comenzaron en junio de 1917. El documento 9 muestra que la casa bancaria internacional de M. Warburg "abrió una cuenta para el Camarada Trotsky para comprar armas, etc." También el Documento 12 muestras transferencias para fondos para la "agitación contra Inglaterra y Francia."



3). Una ley fue aprobada en la Rusia soviética "desde el 1/03/1918 el derecho para poseer a mujeres que han alcanzado la edad de 17 y no más de 32, es abolida. Se proclama que las mujeres son propiedad de la nación entera. Los anteriores dueños pueden retener el derecho de usar a sus esposas sin esperar lo inverso." [53]



4). El Servicio Secreto de los Estados Unidos (Segundo Gabinete Militar) nombró a las personas que financiaron a los bolcheviques en 1916. El Departamento de Estado, bajo presión, destruyó este informe. Ya que el informe remarcaba: "Todos son judíos"



5). "Estamos viviendo en un estado muy organizado de socialismo. El estado es todo; el individuo sólo es de importancia cuando él contribuye al bienestar del estado. Su propiedad sólo es suya cuando el estado no la necesite. Él debe mantener su vida y sus posesiones a la llamada del estado." [54] Esto se liga con la Alianza (Rothschilds) Israelita Universal que distribuyó los boletines "Las Nacionalidades deben desaparecer, la religión debe suprimirse. Pero Israel (es decir el Zionismo) no debe desaparecer."



6). la Primera Guerra Mundial significó para Edward Rothschild y sus socios, más de cien mil millones dólares de ganancias. [55]



7). Los revolucionarios Bolcheviques en Rusia asesinaron a los adultos y niños de la familia real y a muchos otros, lanzando así su régimen, en sangre.



8). Bernard Baruch, mientras testificaba ante una pregunta Del congreso, dijo: "Yo tenía más poder que cualquier otro hombre en la guerra."



9). El Gobierno norteamericano le pagó al Coronel E. Mandell House 60,000 dólares por los gastos en N.Y.C. (durante 6 meses, 1 de julio al 31 de diciembre de 1918).

10). Bernard Flexner se une a Roger Baldwin y su consejo de la delegación Zionista en la Conferencia de Paz de 1919. (Los registros de estos dos hombres hablan por si mismo).



11). Cómo aquellos que subvencionaron a revolucionarios extranjeros, habiendo invadido Rusia, procedieron a asesinar y robar en una escala total ha sido grabado por muchas personas que tuvieron el infortunio de estar en Rusia durante la Revolución bolchevique. [56]



12). Aquellos que desean ir más allá en la historia de este complot contra la civilización deben consultar los libros citados; también "la Ruina de Rusia, de Wilcox, Chapman & Hall, 1919,; y "La Amenaza Extranjera", pág. 114.



13). Vea el artículo de Mercury, pp. 115-116, febrero, 1958 titulado Félix Frankfuter y Louis D. Brandeis. El 2 de marzo de 1918 ellos, Frankfurter desde París y Brandeis en EE.UU., estaban juntando un millón de dólares (Para que Weizmann lo usara en Londres).



14). Muy pocos Cristianos han leído alguna vez " La Importancia Mundial de un Estado judío", de Briantruster A.A. Berle. Berle y Herzl tenían mucho en común.



1919



1). En el acuerdo de Paz de 1919, el Dr. E.J. Dillon del London Daily Telegraph escribió en su libro "La Historia al Interior de la Conferencia de Paz", (Harpers, 1920) que los delegados a la Conferencia de Europa Oriental bajaron la fórmula: "De aquí en adelante el mundo será gobernado por personas anglosajonas que a su vez son influenciados por sus elementos judíos... y quién lo considera fatal para la paz de Europa Oriental". [57]



2). Entre 1919 y 1924, tres millones de inmigrantes documentados vinieron a EE.UU., principalmente de Europa Oriental.



3). El profesor J.R. Commons de la Universidad de Wisconsin testificó en 1927 ante el Comité Monetario y Bancos de la Cámara de Representantes de Estados Unidos que un miembro de la Dirección de la Reserva Federal le había dicho que la gran inflación de 1919 fue creada deliberadamente por la Dirección de la Reserva Federal. [58]



4). El Concejo de Relaciones Extranjeras (CRF) fue iniciado por Rothschild y Rockefeller en el siniestro Encuentro por la Paz de Versalles. Los siguiente grupos fueron formados para hacer el trabajo:



I. El Instituto Real de Asuntos Internacionales (RIIA), Londres.



II. El Concejo en Relaciones Exteriores (CFR), Ciudad de Nueva York.

Las concesiones anuales de la Fundación Rockefeller proporcionaron un método directo y continuo de control sobre ambas organizaciones. La Fundación Carnegie y la Fundación Rockefeller constituirían más tarde un gigantesco lobby y grupo de presión que serviría para lavar el cerebro, influenciar y modelar las políticas de varias naciones. Muchos funcionarios de alto nivel fueron influidos para asistir al Concejo de Relaciones Exteriores por "consejos" y "guías". [59]



5). Si usted lee la información La Historia Interna de la Conferencia de Paz (Harpers) del Dr. E.J. Dillion, usted verá el carácter de quienes consiguieron el depravado Tratado de Paz de Versalles. Este hizo que la guerra Mundial posterior fuese inevitable.



6). En la nueva constitución, recientemente adoptada en la URSS, tenemos otra provisión interesante que lleva a la defunción de Rusia. La religión cristiana ha sido durante siglos la religión de los Eslavos, tal como ha sido la religión de las otros pueblos blancos de Europa. Hemos visto los registros del odio de los Bolcheviques y del Gobierno soviético respecto a esa religión.



7). En artículo 124 de la nueva Constitución Soviética encontramos lo siguiente: Se reconoce "libertad para realizar ritos religiosos y libertad de propaganda anti-religiosa para todos los ciudadanos." Significante como esto es, es más importante aún cuando es tomado en relación con una provisión del artículo 123 precedente: "Cualquier restricción directa o indirecta de estos derechos... así como cualquier propagación de excepcionalismo racial o nacional u odio y desprecio, es castigable por la ley."

8). Los siguientes extractos son citas del testimonio de aquellos que comparecieron ante el Comité Overman del Senado de los EEUU. [60]: "Los líderes del movimiento, debo decir, aproximadamente dos-tercios son judíos rusos. [61]



"En Rusia se sabe muy bien que tres-cuartos de los líderes Bolcheviques son judíos." [62]



"Cuando los Bolcheviques tomaron el poder, en Petrogrado teníamos un predominio de proclamaciones yídishes, grandes carteles, y todo en yídish." [63]



En un artículo de "Yale Review" titulado: "La Amenaza Mundial", Henry C. Emery LLD., el ex presidente de la Dirección de Arancel de Estados Unidos avaló este testimonio. "Nadie que haya realizado una visita al Intituto Smolny, cuando ése era el Cuartel Central del gobierno Bolchevique en Petrogrado, podría no entender cuan fácil es tener la impresión que los judíos han tomado por fin el poder".



9). "Potentes intereses financieros internacionales estaban trabajando (en la Conferencia de Paz) a favor del reconocimiento inmediato de los Bolcheviques. Esas influencias habían sido principalmente responsables de la propuesta angloamericana en enero (1919) para llamar a representantes de los Bolcheviques a París, al inicio de la Conferencia de Paz... El conocido banquero norteamericano-judío, Sr. Jacob Schiff, se hizo notar por su ansiedad en asegurar el reconocimiento para los Bolcheviques... y Tehitcherin, el Comisario de los Bolcheviques para los Asuntos Exteriores, había revelado el significado de la propuesta de enero, ofreciendo grandes concesiones económicas y comerciales a cambio del reconocimiento." [64]



10) Víctor Marsden, el reportero del (London) Morning Post que pasó muchos meses en Rusia, declaró que "entre los 545 principales funcionarios de los bolcheviques había 377 judíos al nacimiento de Bolchevismo."



11). El pueblo alemán fue robado y debilitado por la inflación. Como resultado de la conspiración de los banqueros internacionales, una estampilla para enviar una carta en Alemania costaba mil millones de Marcos (5 mil millones de dólares de pre-guerra).



12). El Gabinete de Guerra británico emitió un "Libro Blanco" listando a Kuhn, Loeb & Co., y a otros banqueros Zionistas que financiaron la Revolución Roja rusa.

13). En marzo, la Tercera Internacional fue organizada por los Zionistas. [65]



14). El 1 de marzo, el Cap. Schuyler informó. Aquí están las citas exactas del documento en nuestra posesión: "Usted pensará que yo estoy disgustado con esta situación (Bolchevismo) pero es creo con seguridad que va a traer grandes problemas en los Estados Unidos cuando el juicio de historia sea grabada en el rol que nosotros hemos jugado. En gran parte es nuestra falta que el Bolchevismo se ha extendido como lo ha hecho... " [66]



15). "... Los primeros hombres de acción (para el reconocimiento de los Bolcheviques en la Conferencia de Paz en 1919) fueron Jacob Schiff, Warburg y otros financieros internacionales que deseaban sobre todo (en realidad había puesto sobre todo junto porque soy un subnormal) apuntalar a los Bolcheviques judíos". [67]



16). "..Trotsky fue apoyado con grandes sumas de dinero en Norteamérica y... enviado a Rusia." [68]



17). "El derrumbe de estos tres poseros (Alemania, Austria-Hungría y Rusia) en su vieja forma representa una considerable ganancia para llevar adelante una política nacional judía y el hecho que la misma guerra que provocó el reconocimiento mundial del Zionismo, también provocó el ocaso de tres poderes anti-judíos, es una coincidencia única, que puede bien puede ser causa para pensar." [69]



18). El Partido Comunista fue formado el 1 de septiembre de 1919 en EEUU. William Z. Foster (su esposa, Esther Abramovich) fue el primer Secretario General. El Daily Worker, el diario comunista de Nueva York, comenzó su primera publicación aproximadamente al mismo tiempo.



19). La Conferencia de Paz de Versalles impuso sobre Alemania duras condiciones que enviaran a la nación tambaleando hacia el Comunismo, la depresión y finalmente el despotismo.



20). Bernard Baruch fue invitado para ser Consejero de tiempos de Paz de la Unión Soviética en la industria y los recursos.


21). El Dr. Weizmann dijo "no aspiramos a fundar un Estado Zionista. No podemos esperar gobernar en un país en que sólo 1/7 de la población son en la actualidad judíos." [70]



22). En las audiencias antes el Comité en Relaciones Exteriores, Senado de los Estados Unidos, 66avo Congreso, Documento 106, pág. 536, que citamos:



El Senador McCumber le pregunta al Presidente Woodrow Wilson: "¿Piensa usted que si Alemania no hubiese cometido ningún acto de guerra o ningún acto de injusticia contra nuestros ciudadanos que nosotros habríamos entrado en esta guerra? "



Presidente Wilson: "Yo pienso que sí".



Senador McCumber: "¿Usted piensa que nosotros habríamos entrado en cualquier caso? "



Presidente Wilson: "Sí."



23). Propaganda venenosa comenzó a fluir en las mentes de los ciudadanos de Estados Unidos.



24). "Las esperanzas judías para el futuro dependen de dos puntos importantes. Una es la idea de la Liga de las Naciones y el otro es el Gobierno británico y casi no necesitamos decir que nos referimos a las esperanzas judías en la aplicación más amplia del término." [71] "Debe haber una apropiada vigilancia por los derechos cívicos y políticos y el status de los judíos en los diferentes países a menos que se establezca un Poder sobre todas las naciones... " [72]


25). "La Conferencia de Paz en París en 1919 hizo la reanudación de la guerra inevitable, debido a sus imposibles cláusulas financieras. En esta conferencia, el principal consejero financiero en la comisión alemana era el Dr. Carl Melchior, socio de Max Warburg, cuyos hermanos, Paul y Félix eran socios de Jacob Schiff, en Kuhn, Loeb & Co. El consejero económico principal de la comisión norteamericana era Bernard M. Baruch, el dictador del todopoderoso Directorio de las Industrias de Guerra en Norteamérica durante la guerra y un socio en el negocio de Jacob H. Schiff. La comisión económica británica estaba encabezada por Lord Cunliffe, ex-Gobernador del Banco de Inglaterra y un socio en la Casa Internacional Bancaria Judía de Goschen (ciudad ancestral - Leipzig, Alemania). En relación a esta conferencia, Lloyd George escribió en sus memorias: "Ellos (los banqueros internacionales) barrieron a estadistas, políticos, juristas y periodistas a un lado y emitieron sus órdenes con una imperiosidad de monarcas absolutos que sabían que no había apelación a sus crueles decretos". [73]



26). La segunda razón para la explosión comunista en los Estados Unidos era nuestra tradicional falta de cualquier ley prohibiendo o regulando la inmigración en los Estados Unidos y nuestra negligencia en aplicar las leyes de inmigración cuando ellas habían sido aprobadas. [74] "La entrada ilegal de extranjeros en los Estados Unidos es uno de los problemas más serios y difíciles que confronta Inmigración y el Servicio de Naturalización... Desde el fin de Segunda Guerra Mundial, el problema del ingreso ilegal ha aumentado tremendamente... hay amplia evidencia que existe un alarmante gran número de forasteros en los Estados Unidos en estado ilegal. Bajo el acta del Registro extranjero de 1940, unos 5,000,000 de forasteros fueron inscritos." [75]



La tercera razón principal para la explosión comunista en los Estados Unidos era la ausencia de cualquier política eficaz con respecto a los extranjeros residentes incluso cuando sus actividades se dirigen hacia el derrocamiento del gobierno. Así en 1950 varios centenares de miles de extranjeros, entre los millones de ilegales en este país, fueron arrestados y luego liberados por la falta de provisiones adecuadas para deportarlos.



Tal como se ha mostrado en el Capítulo II, "las personas de origen o tradición Khazar" habían entrado en los Estados Unidos en grandes números en las olas de inmigración entre 1880 y la erupción de la Primera Guerra Mundial en 1914. La toma soviética de Rusia tuvo lugar en 1917, sin embargo, y los días para los inmigrantes con inclinaciones Comunistas de Europa Oriental fue el período quinquenal entre el fin de la Primera Guerra Mundial (1919) y la aprobación de la ley de inmigración de 1924 que restringe la inmigración. Los inmigrantes registrados a este país en ese corto período de tiempo suma aproximadamente 3 millones y el número más grande de los recién llegados eran de Europa Oriental. [76]



27). Lenín dijo: "La primera Guerra Mundial nos dio Rusia, mientras que la Segunda Guerra Mundial nos dará Europa." (Note la certeza de la Segunda Guerra Mundial. Vino, "tal como fue planificada" 20 años después). El estímulo a la lealtad dual del Dr. Nahum Goldman que era el presidente del Movimiento Zionista Mundial y también Presidente del Congreso Judío Mundial hace que los verdaderos norteamericanos se sientan preocupados. [77]

Eventos que han confirmado la Investigación resumida en el escrito precedente:



1). El costo de cinco millones de dólares de la investigación de Henry Ford resultaba en la producción de 'El judío Internacional'. Esto casi costó al Sr. Ford su vida y su empresa.



2). El diseño es consistente con los Protocolos de los Superiores Sabios de Zión, sacado de contrabando de Rusia y traducido por un periodista inglés. Cuando los judíos le dijeron al Ford que los Protocolos eran una falsificación, él dijo: "No creo que sean una falsificación, pero cualquier cosa que sean, encajan con lo que está sucediendo en los intentos de los judío por ganar el poder mundial".



3). Por medio de las manipulaciones que envolvían la Primera y la Segunda Guerra Mundial , los judíos pudieron asegurar ganancias por 20 mil millones de dólares en bienes raíces, expulsar a millones de desvalidos árabes; tanto cristianos como musulmanes, al desierto, para morir de hambre y sufrimiento, estableciendo lo que observadores inteligentes se refieren como el falso Estado de Israel. En el cumplimiento de este proyecto, ellos cometieron genocidio, matanzas con napalm y cada forma conocida de barbarismo que podría realizarse sobre personas oprimidas y derrotadas.



4). En 1967 ellos se tomaron la totalidad de Tierra Santa, invadieron Jordania y Egipto y anunciaron su propósito a través de su vocero Zionista número uno, Ben-Gurion, quién dijo, "Nosotros haremos de esto (de Jerusalén), la Corte Suprema de la Humanidad."



5). Aún cuando los Zionistas judíos ayudaron en la creación de las Naciones Unidas, poco antes que esta fuera a la prensa, ellos fueron completamente condenados por las Naciones Unidas, representando la reacción y el despertar del sentimiento mundial.




6). Los judíos Zionistas han organizado una campaña a nivel mundial de gritos y quejas contra la Unión Soviética debido a su supuesto maltrato de los judíos. No hay forma de saber si esto significa que los judíos han "ensuciado su camada" en el Unión Soviética o si es un falso frente para engañar al mundo en la preparación del día cuando la Unión Soviética se unirá a los Zionistas en la subyugación de los Árabes y capturando dos tercios del suministro de petróleo del mundo. Es importante, sin embargo, que cada lector de este manuscrito tenga una copia fotostática del Informe de Inteligencia Militar referido en el Artículo 7 de la Página 29 qué revela que de aproximadamente 300 comisarios en el primer gobierno comunista de Rusia, 284 eran judíos de Nueva York y de lugares diseminados de Norteamérica.






Referencias:



[1] Le Temps, París, 3 de septiembre de 1897.



[2]v Red Zionista, pág. 32.



[3] Fundaciones del Decimonoveno Siglo, por H.S. Chamberlain, Vol. 1, pág. 335. También 'Democracia y Dominio Mundial, pág. 221.



[4] Conquistadores mundiales, pág. 21.



[5] American Mercury, noviembre de 1958, pág. 105.



[6] Citamos de American Jewish News, Nueva York, Vol. 4, No. 2, 19 de septiembre de 1919,.



[7] Chaim Weizmann afirma en 'Conquistadores Mundiales', pág. 227.



[8] Quién era quién en Norteamérica, Vol. II, pág. 254.



[9] American Mercury, noviembre de 1958, pág. 104.



[10] Rothschilds y Rockefellers: Los Monopolistas especializados, American Mercury, noviembre de 1958, pág. 100.



[11] La Amenaza Extranjera, pág. 112.



[12] Adolphe Cromioux. Fundador, Alianza Universal Israelita, citado de A. Shamakoff, Discurso en defensa de T. Dokshin y otros, pág. 36. Moscú; Oficina de Impresión universitaria, 1907.



[13] Más mortal que la bomba H, pág. 45.



[14] American Mercury, noviembre 1958, pág. 106.



[15] El Judío Internacional, por Henry Ford, pág. 96. Durante años que siguieron, el AJC y FC de C trabajaron estrechamente juntos en muchos proyectos.



[16] También archivado en la Red Zionista, pág. 6, por el Senador Jack B. Tunney.



[17] Todas estas cosas (All These Things), por A.N. Field, pág. 5.



[18] Ellos necesitaron nuestra Acta de la Reserva Federal para financiar las Guerras Mundiales; El Judío Internacional, por Henry Ford, pág. 204.



[19] La Génesis de la Guerra, Nueva York, 1923, pág. 89.



[20] La Amenaza Extranjera, pág. 168.



[21] Boris L. Brasol.



[22] Horace C. Peterson.



[23] Clinton Hartley Grattan.



[24] David-Rex-Universo, Ver American Mercury, noviembre de 1953, pág. 131,; Los investigadores dicen que E. Mandell House era agente de Rothschilds - se ha demostrado que esto es correcto.



[25] Far and Wide, pág. 327.



[26] Vea 'Money made Mysterius - 3er Libro.



[27] El Imperio Oculto, pág. 63.



[28] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, 1955, pág. 114,.



[29] de una carta de Sir Cecil Spring-Rice, Embajador británico en EE.UU. a Sir Edward Grey, Ministro británico del Exterior, noviembre, 1914.



[30] Far an Wide, pág. 285.



[31] Después de la Guerra, pág. 155, Constable, 1922.



[32] Aerican Mercury, Know, diciembre de 1958.



[33] El Mundo judío, 18 de marzo de 1914.



[34] Sir Cecil Spring-Rice Embajador británico en EE.UU. From all these things, de A.N. Field, pág. 5.



[35] Louis D. Brandeis Antes de la Sociedad Menorah, Universidad de Columbia.




[36] American Mercury , octubre de 1956, pág. 83.



[37] investigadores dijeron que Presidente Wilson estaba envuelto en "problemas morales" en la Universidad de Princeton, que Samuel Untermeyer había devuelto algunas cartas perjudiciales a Wilson después de que Brandeis fue puesto en la Corte Suprema. Woodrow Wilson también era judío, por lo que encajaba en forma perfecta para su trabajo en más de una forma. De Woodrow Wilson el famoso Dr. H.J Boldt escribió lo siguiente: "Woodrow Wilson era un judío Sefardita... El nombre de sus padres era Wohlson, un nombre judío alemán; ellos fueron de Alemania a Inglaterra donde fueron conocidos como la señora y el señor Wolfson y cuando ellos llegaron aquí, a EEUU se comenzaron a llamar Wilson." (Cronología de La Conspiración, de Willie Martin)



[38] George S. Viereck 80.283.



[39] George S. Viereck.



[40] la Edward Mandell House.



[41] del Consulado americano, Elbridge D. Rand, el Cónsul americano, Ginebra, Suiza, datado el 21 de enero de 1929,; El Departamento de los Archivos nacional de Estado, el Archivo 1910-1929 Decimal, No. 861.4016/325.



[42] la democracia y Dominio del Mundo, pág. 312.



[43] la democracia y Dominio del Mundo, pág. 210.



[44] Del discurso de Rabino Stephen S. Wise, el 23 de marzo de 1917 al masivo encuentro en que celebraban la revolución en Rusia.



[45] Carta del Rabino Stephen S. Wise a la Juez Louis D. Brandeis, 10 de mayo de 1917.



[46] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, pág. 114.



[47] Henry Coston, Los financieros que mueven el mundo, París, pág. 115.



[48] Comte de San-Aulaire, Geneva versus Peace, Londres, 1937, pág. 75,; Biblioteca del Congreso: JX1975,S.32.



[49] Ver su libro, pág. 63, VII, también American Mercury, julio de1958, pág. 120,.



[50] de la transmisión nacional de Rev. Charles E. Coughlin, domingo, el 29 de noviembre de 1938.

[50] From nationwide broadcast of Rev. Charles E. Coughlin, Sunday, November 29, 1938.

[51] American Mercury, January 1959, Mercury's Opinion, p. 110.

[52] Carta del Dr. Chaim Weizmann a Louis D. Brandeis, Supreme Court de Justicia, fechada el 14 de enero de 1918.

[53] El Imoerio Oculto, p. 47.

[54] Bernard M. Baruch, in The Knickerbocker Press, Albany, New York, August 8, 1918.

[55] El Gobierno Mundial secreto, de Major General Count Cherep-Spiridovich, p. 29.

[56] La Amenaza extranjera, pp. 113-114.

[57] The Inside Story of the Peace Conference, (Harpers, 1920) by Dr. E.J. Dillion of the London Daily Telegraph, p. 497.

[58] All These Things, by A.N. Field, p. 6.

[59] See facts in reprint Weinberg Replaces Baruch.

[60] Also printed in Democracy and World Dominion.

[61] William C. Huntington, Commercial Attaché of the United States Embassy at Petrograd from June, 1916, to September, 1918, p. 69.

[62] Mr. Welsh, asistentente durante dos años en el National City Bank en Russia, p. 269.

[63] Dr. Simons, Pastor of the Methodist Church in Petrograd, p. 142.

[64] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol. 2, p. 301, Mr. Steed was the Editor of The Times, London, Library of Congress D 397.S57.

[65] See H. Fish Report.

[66] From confidential report of Capt. Montgomery Schuyler, Chief United States Army Intelligence Officer, Omsk, Siberia, to Lt. Col. David Prescott Borrows, Intelligence Officer, American Expeditionary Forces, Vladivostok, Siberia, March 1, 1919, p. 2. National Archives, Military Intelligence Files.

[67] Henry Wickham Steed, Through Thirty Years, New York, 1924, Vol , p. 302, Library of Congress: D 397.S75.

[68] Erich Ludendorff, Kriegshetze und Volkenmorden in den letzten 150 Jahren, Munchen, 1936, p. 149. General Lundendorff was Commander-in-Chief of the German Army in World War I. Library of Congress: D 359.L86, 1939.

[69] Der Jude, Vol. 3, p. 449, Dr. Martin Buber, Publisher, Berlin 1918-1919.

[70] Far and Wide, p. 318.

[71] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5.

[72] The Jewish World, London, January 15, 1919 (No. 2392), p. 5.

[73] Deadlier Than the H Bomb, p. 47.

[74] Chapter II, Iron Curtain Over America.

[75] The Immigration and Naturalization Systems of the United States, pp. 629-630.

[76] The Iron Curtain Over America, by John Beaty, p. 45.

[77] American Mercury, June, 1959, This is What They Said, p. 146.



Original en:

https://www.israelect.com/reference/WillieMartin/ZWP.htm


:shock:
 
como abusais de la huelga de administradores!!!
 
Pipirran,so cabronazo....es necesario que quotees todo el puto post del cansino este, para poner un smile de mierda???

cagon to.... si es que la reciente plaga de chino-mierda-station no respeta nada, joder.
 
Madre mía, un c&p presentado como un texto totalmente desencuadrado e incomodo de leer. Cuanto menos podrías haberte currado una opinión o un resumen del puto escrito. Dudo si quiera que lo hayas leído tu mismo, así que paso de c&p en el word para leerlo. Que le den por el cacas herr. Rahowa.
 
No lo sé, pero quién niegue que Pherseo es jefe después de esta foto es un villano.
 
Timothy Leary rebuznó:
Siguiendo con el tema a tratar, me permito sugerir un pequeño inciso:

Mein Kampf by Adolf Hitler

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Volume One - A Reckoning
Chapter I: In The House Of My Parents



TODAY it seems to me providential that Fate should have chosen Braunau on the Inn as my birthplace. For this little town lies on the boundary between two German states which we of the younger generation at least have made it our life work to reunite by every means at our disposal.
German-Austria must return to the great German mother country, and not because of any economic considerations. No, and again no: even if such a union were unimportant from an economic point of view; yes, even if it were harmful, it must nevertheless take place. One blood demands one Reich. Never will the German nation possess the moral right to engage in colonial politics until, at least, it embraces its own sons within a single state. Only when the Reich borders include the very last German, but can no longer guarantee his daily bread, will the moral right to acquire foreign soil arise from the distress of our own people. Their sword will become our plow, and from the tears of war the daily bread of future generations will grow. And so this little city on the border seems to me the symbol of a great mission. And in another respect as well, it looms as an admonition to the present day. More than a hundred years ago, this insignificant place had the distinction of being immortalized in the annals at least of German history, for it was the scene of a tragic catastrophe which gripped the entire German nation. At the time of our fatherland's deepest humiliation, Johannes Palm of Nuremberg, burgher, bookseller, uncompromising nationalist and French hater, died there for the Germany which he loved so passionately even in her misfortune. He had stubbornly refused to denounce his accomplices who were in fact his superiors. In thus he resembled Leo Schlageter. And like him, he was denounced to the French by a representative of his government An Augsburg police chief won this unenviable fame, thus furnishing an example for our modern German officials in Herr Severing's Reich.
In this little town on the Inn, gilded by the rays of German martyrdom, Bavarian by blood, technically Austrian, lived my parents in the late eighties of the past century; my father a dutiful civil servants my mother giving all her being to the household, and devoted above all to us children in eternal, loving care Little remains in my memory of this period, for after a few years my father had to leave the little border city he had learned to love, moving down the Inn to take a new position in Passau, that is, in Germany proper.
In those days constant moving was the lot of an Austrian customs official. A short time later, my father was sent to Linz, and there he was finally pensioned. Yet, indeed, this was not to mean "res"' for the old gentleman. In his younger days, as the son of a poor cottager, he couldn't bear to stay at home. Before he was even thirteen, the little boy laced his tiny knapsack and ran away from his home in the Waldviertel. Despite the at tempts of 'experienced' villagers to dissuade him, he made his way to Vienna, there to learn a trade. This was in the fifties of the past century. A desperate decision, to take to the road with only three gulden for travel money, and plunge into the unknown. By the time the thirteen-year-old grew to be seventeen, he had passed his apprentice's examination, but he was not yet content. On the contrary. The long period of hardship, endless misery, and suffering he had gone through strengthened his determination to give up his trade and become ' something better. Formerly the poor boy had regarded the priest as the embodiment of all humanly attainable heights; now in the big city, which had so greatly widened his perspective, it was the rank of civil servant. With all the tenacity of a young man whom suffering and care had made 'old' while still half a child, the seventeen-year-old clung to his new decision-he did enter the civil service. And after nearly twenty-three years, I believe, he reached his goal. Thus he seemed to have fulfilled a vow which he had made as a poor boy: that he would not return to his beloved native village until he had made something of himself.
His goal was achieved; but no one in the village could remember the little boy of former days, and to him the village had grown strange.
When finally, at the age of fifty-six, he went into retirement, he could not bear to spend a single day of his leisure in idleness. Near the Upper Austrian market village of Lambach he bought a farm, which he worked himself, and thus, in the circuit of a long and industrious life, returned to the origins of his forefathers.
It was at this time that the first ideals took shape in my breast. All my playing about in the open, the long walk to school, and particularly my association with extremely 'husky' boys, which sometimes caused my mother bitter anguish, made me the very opposite of a stay-at-home. And though at that time I scarcely had any serious ideas as to the profession I should one day pursue, my sympathies were in any case not in the direction of my father's career. I believe that even then my oratorical talent was being developed in the form of more or less violent arguments with my schoolmates. I had become a little ringleader; at school I learned easily and at that time very well, but was otherwise rather hard to handle. Since in my free time I received singing lessons in the cloister at Lambach, I had excellent opportunity to intoxicate myself with the solemn splendor of the brilliant church festivals. As was only natural the abbot seemed to me, as the village priest had once seemed to my father, the highest and most desirable ideal. For a time, at least, this was the case. But since my father, for understandable reasons, proved unable to appreciate the oratorical talents of his pugnacious boy, or to draw from them any favorable conclusions regarding the future of his offspring, he could, it goes without saying, achieve no understanding for such youthful ideas. With concern he observed this conflict of nature.
As it happened, my temporary aspiration for this profession was in any case soon to vanish, making place for hopes more stated to my temperament. Rummaging through my father's library, I had come across various books of a military nature among them a popular edition of the Franco-German War of 1870-7I It consisted of two issues of an illustrated periodical from those years, which now became my favorite reading matter It was not long before the great heroic struggle had become my greatest inner experience. From then on I became more and more enthusiastic about everything that was in any way connected with war or, for that matter, with soldiering
But in another respect as well, this was to assume importance for me. For the first time, though as yet in a confused form, the question was forced upon my consciousness: Was there a difference -and if so what difference-between the Germans who fought these battles and other Germans? Why hadn't Austria taken part in this war; why hadn't my father and all the others fought?
Are we not the same as all other Germans?
Do we not all belong together? This problem began to gnaw at my little brain for the first time. I asked cautious questions and with secret envy received the answer that not every German was fortunate enough to belong to Bismarck's Reich..
This was more than I could understand.


It was decided that I should go to high school.
From my whole nature, and to an even greater degree from my temperament, my father believed he could draw the inference that the humanistic Gymnasium would represent a conflict with my talents. A Realschol seemed to him more suitable. In this opinion he was especially strengthened by my obvious aptitude for drawing; a subject which in his opinion was neglected in the Austrian Gymnasiums. Another factor may have been his own laborious career which made humanistic study seem impractical in his eyes, and therefore less desirable. It was hus basic opinion and intention that, like himself, his son would and must become a civil servant. It was only natural that the hardships of his youth should enhance his subsequent achievement in his eyes, particularly since it resulted exclusively from his own energy and iron diligence. It was the pride of the self-made man which made him want his son to rise to the same position in life, orJ of course, even higher if possible, especially since, by his own industrious life, he thought he would be able to facilitate his child's development so greatly.
It was simply inconceivable to him that I might reject what had become the content of his whole life. Consequently, my father s decision was simple, definite, and clear; in his own eyes I mean, of course. Finally, a whole lifetime spent in the bitter struggle for existence had given him a domineering nature, and it would have seemed intolerable to him to leave the final decision in such matters to an inexperienced boy, having as yet no Sense of responsibility. Moreover, this would have seemed a sinful and reprehensible weakness in the exercise of his proper parental authority and responsibility for the future life of his child, and as such, absolutely incompatible with his concept of duty.
And yet things were to turn out differently.
Then barely eleven years old, I was forced into opposition for the first time in my life. Hard and determined as my father might be in putting through plans and purposes once conceived his son was just as persistent and recalcitrant in rejecting an idea which appealed to him not at all, or in any case very little.
I did not want to become a civil servant.
Neither persuasion nor 'serious' arguments made any impression on my resistance. I did not want to be a civil servant no, and again no. All attempts on my father's part to inspire me with love or pleasure in this profession by stories from his own life accomplished the exact opposite. I yawned and grew sick to my stomach at the thought of sitting in an office, deprived of my liberty; ceasing to be master of my own time and being compelled to force the content of a whole life into blanks that had to be filled out.
And what thoughts could this prospect arouse in a boy who in reality was really anything but 'good' in the usual sense of the word?
School work was ridiculously easy, leaving me so much free time that the sun saw more of me than my room. When today my political opponents direct their loving attention to the examination of my life, following it back to those childhood days and discover at last to their relief what intolerable pranks this "Hitler" played even in his youth, I thank Heaven that a portion of the memories of those happy days still remains with me. Woods and meadows were then the battlefields on which the 'conflicts' which exist everywhere in life were decided.
In this respect my attendance at the Realschule, which now commenced, made little difference.
But now, to be sure, there was a new conflict to be fought out.
As long as my fathers intention of making me a civil servant encountered only my theoretical distaste for the profession, the conflict was bearable. Thus far, I had to some extent been able to keep my private opinions to myself; I did not always have to contradict him immediately. My own firm determination never to become a civil servant sufficed to give me complete inner peace. And this decision in me was immutable. The problem became more difficult when I developed a plan of my own in opposition to my father's. And this occurred at the early age of twelve. How it happened, I myself do not know, but one day it became clear to me that I would become a painter, an artist. There was no doubt as to my talent for drawing; it had been one of my father's reasons for sending me to the Realschule, but never in all the world would it have occurred to him to give me professional training in this direction. On the contrary. When for the first time, after once again rejecting my father's favorite notion, I was asked what I myself wanted to be, and I rather abruptly blurted out the decision I had meanwhile made, my father for the moment was struck speechless.
' Painter? Artist? '
He doubted my sanity, or perhaps he thought he had heard wrong or misunderstood me. But when he was clear on the subject, and particularly after he felt-the seriousness of my intention, he opposed it with all the determination of his nature. His decision was extremely simple, for any consideration of w at abilities I might really have was simply out of the question.
'Artist, no, never as long as I live!' But since his son, among various other qualities, had apparently inherited his father' s stubbornness, the same answer came back at him. Except, of course, that it was in the opposite sense.


And thus the situation remained on both sides. My father did not depart from his 'Never!' And I intensified my 'Oh, yes!'
The consequences, indeed, were none too pleasant. The old man grew embittered, and, much as I loved him, so did I. Ally father forbade me to nourish the slightest hope of ever being allowed to study art. I went one step further and declared that if that was the case I would stop studying altogether. As a result of such 'pronouncements,' of course, I drew the short end; the old man began the relentless enforcement of his authority. In the future, therefore, I was silent, but transformed my threat into reality. I thought that once my father saw how little progress I was making at the Realschule, he would let me devote myself to my dream, whether he liked it or not.
I do not know whether this calculation was correct. For the moment only one thing was certain: my obvious lack of success at school. What gave me pleasure I learned, especially everything which, in my opinion, I should later need as a painter. What seemed to me unimportant in this respect or was otherwise unattractive to me, I sabotaged completely. My report cards at this time, depending on the subject and my estimation of it, showed nothing but extremes. Side by side with 'laudable' and 'excellent,' stood 'adequate' or even 'inadequate.' By far my best accomplishments were in geography and even more so in history. These were my favorite subjects, in which I led the; class.
If now, after so many years, I examine the results of this period, I regard two outstanding facts as particularly significant:
First: I became a nationalist
Second: I learned to understand and grasp the meaning of history.
Old Austria was a 'state of nationalities.'

By and large, a subject of the German Reich, at that time at least, was absolutely unable to grasp the significance of this fact for the life of the individual in such a state. After the great victorious campaign of the heroic armies in the Franco-German War, people had gradually lost interest in the Germans living abroad; some could not, while others were unable to appreciate their importances Especially with regard to the GermanAustrians, the degenerate dynasty was only too frequently confused with the people, which at the core was robust and healthy.
What they failed to appreciate was that, unless the German in Austria had really been of the best blood, he would never have had the power to set his stamp on a nation of fifty-two million souls to such a degree that, even in Germany, the erroneous opinion could arise that Austria was a German state. This was an absurdity fraught with the direst consequences, and yet a glowing testimonial to the ten million Germans in the Ostmark. Only a handful of Germans in the Reich had the slightest conception of the eternal and merciless struggle for the German language, German schools, and a German way of life. Only today, when the same deplorable misery is forced on many millions of Germans from the Reich, who under foreign rule dream of their common fatherland and strive, amid their longing, at least to preserve their holy right to their mother tongue, do wider circles understand what it means to be forced to fight for one's nationality. Today perhaps some can appreciate the greatness of the Germans in the Reich's old Ostmark, who, with no one but themselves to depend on, for centuries protected the Reich against incursions from the East, and finally carried on an exhausting guerrilla warfare to maintain the German language frontier, at a time when the Reich was highly interested in colonies, but not in its own flesh and blood at its very doorstep.
As everywhere and always, in every struggle, there were, in this fight for the language in old Austria, three strata:
The fighters, the lukewarm and the traitors.
This sifting process began at school. For the remarkable fact about the language struggle is that its waves strike hardest perhaps in the school, since it is the seed-bed of the coming generation. It is a struggle for the soul of the child, and to the child its first appeal is addressed:
'German boy, do not forget you are a German,' and, 'Little girl, remember that you are to become a German mother.'
Anyone who knows the soul of youth will be able to understand that it is they who lend ear most joyfully to such a battle-cry. They carry on this struggle in hundreds of forms, in their own way and with their own weapons. They refuse to sing unGerman songs. The more anyone tries to alienate them from German heroic grandeur, the wilder becomes their enthusiasm: they go hungry to save pennies for the grown-ups' battle fund their ears are amazingly sensitive to un-German teachers, and at the same time they are incredibly resistant; they wear the forbidden insignia of their own nationality and are happy to be punished or even beaten for it. Thus, on a small scale they are a faithful reflection of the adults, except that often their convictions are better and more honest.
I, too, while still comparatively young, had an opportunity to take part in the struggle of nationalities in old Austria. Collections were taken for the Sudmark I and the school association; we emphasized our convictions by wearing corn-flowers and red lack, and gold colors; 'Heil ' was our greeting, and instead of the imperial anthem we sang 'Deutschland uber Alles,' despite warnings and punishments. In this way the child received political training in a period when as a rule the subject of a so-called national state knew little more of his nationality than its language. It goes without saying that even then I was not among the lukewarm. In a short time I had become a fanatical 'German Nationalist,' though the term was not identical with our present party concept.
This development in me made rapid progress; by the time I was fifteen I understood the difference between dynastic ' patriotism' and folkish "nationalism'; and even then I was interested only in the latter.
For anyone who has never taken the trouble to study the inner conditions of the Habsburg monarchy, such a process may not be entirely understandable. In this country the instruction in world history had to provide the germ for this development, since to all intents and purposes there is no such thing as a specifically Austrian history. The destiny of this state is so much bound up with the life and development of all the Germans that a separation of history into German and Austrian does not seem conceivable. Indeed, when at length Germany began to divide into two spheres of power, this division itself became German history.
The insignia of former imperial glory, preserved in Vienna, still seem to cast a magic spell; they stand as a pledge that these twofold destinies are eternally one.
The elemental cry of the German-Austrian people for union with the German mother country, that arose in the days when the Habsburg state was collapsing, was the result of a longing that slumbered in the heart of the entire people-a longing to return to the never-forgotten ancestral home. But this would be in explicable if the historical education of the individual GermanAustrian had not given rise to so general a longing. In it lies a well which never grows dry; which, especially in times of forgetfulness, transcends all momentary prosperity and by constant reminders of the past whispers softly of a new future
Instruction in world history in the so-called high schools is even today in a very sorry condition. Few teachers understand that the aim of studying history can never be to learn historical dates and events by heart and recite them by rote; that what matters is not whether the child knows exactly when this or that battle was fought, when a general was born, or even when a monarch (usually a very insignificant one) came into the crown of his forefathers. No, by the living God, this is very unimportant.
To 'learn' history means to seek and find the forces which are the causes leading to those effects which we subsequently perceive as historical events.
The art of reading as of learning is this: to retain the essential to forget the non-essential.
Perhaps it affected my whole later life that good fortune sent me a history teacher who was one of the few to observe this principle in teaching and examining. Dr. Leopold Potsch, my professor at the Realschule in Linz, embodied this requirement to an ideal degree. This old gentleman's manner was as kind as it was determined, his dazzling eloquence not only held us spellbound but actually carried us away. Even today I think back with gentle emotion on this gray-haired man who, by the fire of his narratives, sometimes made us forget the present; who, as if by enchantment, carried us into past times and, out of the millennial veils of mist, molded dry historical memories into living reality. On such occasions we sat there, often aflame with enthusiasm, and sometimes even moved to tears.
What made our good fortune all the greater was that this teacher knew how to illuminate the past by examples from the present, and how from the past to draw inferences for the present. As a result he had more understanding than anyone else for all the daily problems which then held us breathless. He used our budding nationalistic fanaticism as a means of educating use frequently appealing to our sense of national honor. By this alone he was able to discipline us little ruffians more easily than would have been possible by any other means.
This teacher made history my favorite subject.
And indeed, though he had no such intention, it was then that I became a little revolutionary.
For who could have studied German history under such a teacher without becoming an enemy of the state which, through its ruling house, exerted so disastrous an influence on the destinies of the nation?
And who could retain his loyalty to a dynasty which in past and present betrayed the needs of the German people again and again for shameless private advantage?
Did we not know, even as little boys, that this Austrian state had and could have no love for us Germans?
Our historical knowledge of the works of the House of Habsburg was reinforced by our daily experience. In the north and south the poison of foreign nations gnawed at the body of our nationality, and even Vienna was visibly becoming more and more of an un-German city. The Royal House Czechized wherever possible, and it was the hand of the goddess of eternal justice and inexorable retribution which caused Archduke Francis Ferdinand, the most mortal enemy of Austrian-Germanism, to fall by the bullets which he himself had helped to mold. For had he not been the patron of Austria's Slavization from above !
Immense were the burdens which the German people were expected to bear, inconceivable their sacrifices in taxes and blood, and yet anyone who was not totally blind was bound to recognize that all this would be in vain. What pained us most was the fact that this entire system was morally whitewashed by the alliance with Germany, with the result that the slow extermination of Germanism in the old monarchy was in a certain sense sanctioned by Germany itself. The Habsburg hypocrisy, which enabled the Austrian rulers to create the outward appearance that Austria was a German state, raised the hatred toward this house to flaming indignation and at the same time -contempt.
Only in the Reich itself, the men who even then were called to power saw nothing of all this. As though stricken with blindness, they lived by the side of a corpse, and in the symptoms of rotten-
ness saw only the signs of 'new' life.
The unholy alliance of the young Reich and the Austrian sham state contained the germ of the subsequent World War and of the collapse as well.
In the course of this book I shall have occasion to take up this problem at length. Here it suffices to state that even in my earliest youth I came to the basic insight which never left me, but Only became more profound:
That Germanism could be safeguarded only by the destruction of Austria, and, furthermore, that national sentiment is in no sense Identical with dynastic patriotism; that above all the House of Habsburg was destined to be the misfortune of the German nation.
Even then I had drawn the consequences from this realization ardent love for my German-Austrian homeland state.


The habit of historical thinking which I thus learned in school has never left me in the intervening years. To an ever-increasing extent world history became for me an inexhaustible source of understanding for the historical events of the present, in other words, for politics. I do not want to 'learn' it, I want it to in instruct me.
Thus, at an early age, I had become a political ' revolutionary,' and I became an artistic revolutionary at an equally early age.
The provincial capital of Upper Austria had at that time a theater which was, relatively speaking, not bad. Pretty much of everything was produced. At the age of twelve I saw Wilhelm Tell for the first time, and a few months later my first opera, Lohengrin. I was captivated at once. My youthful enthusiasm for the master of Bayreuth knew no bounds. Again and again I was drawn to his works, and it still seems to me especially fortunate that the modest provincial performance left me open to an intensified experience later on.
All this, particularly after I had outgrown my adolescence (which in my case was an especially painful process), reinforced my profound distaste for the profession which my father had chosen for me. My conviction grew stronger and stronger that I would never be happy as a civil servant. The fact that by this time my gift for drawing had been recognized at the Realschule made my determination all the firmer.
Neither pleas nor threats could change it one bit.
I wanted to become a painter and no power in the world could make me a civil servant.
Yet, strange as it may seem, with the passing years I became more and more interested in architecture.
At that time I regarded this as a natural complement to my gift as a painter, and only rejoiced inwardly at the extension of my artistic scope.
I did not suspect that things would turn out differently.


The question of my profession was to be decided more quickly than I had previously expected.
In my thirteenth year I suddenly lost my father. A stroke of apoplexy felled the old gentleman who was otherwise so hale, thus painlessly ending his earthly pilgrimage, plunging us all into the depths of grief His most ardent desire had been to help his son forge his career, thus preserving him from his own bitter experience. In this, to all appearances, he had not succeeded. But, though unwittingly, he had sown the seed for a future which at that time neither he nor I would have comprehended.
For the moment there was no outward change.
My mother, to be sure, felt obliged to continue my education in accordance with my father's wish; in other words, to have me study for the civil servant's career. I, for my part, was more than ever determined absolutely not to undertake this career. In proportion as my schooling departed from my ideal in subject matter and curriculum, I became more indifferent at heart. Then suddenly an illness came to my help and in a few weeks decided my future and the eternal domestic quarrel. As a result of my serious lung ailment, a physician advised my mother in most urgent terms never to send me into an office. My attendance at the Realschule had furthermore to be interrupted for at least a year. The goal for which I had so long silently yearned, for which I had always fought, had through this event suddenly become reality almost of its own accord.
Concerned over my illness, my mother finally consented to take me out of the Realschule and let- me attend the Academy.
These were the happiest days of my life and seemed to me almost a dream; and a mere dream it was to remain. Two years later, the death of my mother put a sudden end to all my highflown plans.
It was the conclusion of a long and painful illness which from the beginning left little hope of recovery. Yet it was a dreadful blow, particularly for me. I had honored my father, but my mother I had loved.
Poverty and hard reality now compelled me to take a quick decision. What little my father had left had been largely exhausted by my mother's grave illness; the orphan's pension to which I was entitled was not enough for me even to live on, and so I was faced with the problem of somehow making my own living.
In my hand a suitcase full of clothes and underwear; in my heart an indomitable will, I journeyed to Vienna. I, too, hoped to wrest from Fate what my father had accomplished fifty years before; I, too, wanted to become 'something'-but on no account a civil servant.
CAPÍTULO PRIMERO
En el hogar paterno

Considero una predestinación feliz haber nacido en la pequeña ciudad de Braunau sobre el Inn; Braunau, situada precisamente en la frontera de esos dos Estados alemanes, cuya fusión se nos presenta ? por lo menos a nosotros los jóvenes ? como un cometido vital que bién merece realizarse a todo trance.

La Austria germana debe volver al acervo común de la patria alemana, y no por razón alguna de índole económica. No, de ningún modo, pues, aun en el caso de que esa unión considerada económicamente fuese indiferente o resultase incluso perjudicial, debería llevarse a cabo, a pesar de todo. Pueblos de la misma sangre corresponden a una patria común. Mientras el pueblo alemán no pueda reunir a sus hijos bajo un mismo Estado, carecerá de un derecho, moralmente justificado, para aspirar a una acción de política colonial. Sólo cuando el Reich abarcando la vida del último alemán no tenga ya la posibilidad de asegurar a éste la subsistencia, surgirá de la necesidad del propio pueblo, la justificación moral de adquirir posesión sobre tierras en el extranjero. El arado se convertirá entonces en espada y de las lágrimas de la guerra brotará para la posteridad el pan cotidiano.

La pequeña población fronteriza de Braunau me parece constituir el símbolo de una gran obra. Aun en otro sentido se yergue también hoy ese lugar como una advertencia al porvenir. Cuando esta insignificante población fue ?hace más de cien años- escenario de un trágico suceso que conmovió a toda la nación alemana, su nombre quedó inmortalizado por los menos en los anales de la historia de Alemania. En la época de la más terrible humillación impuesta a nuestra patria rindió allá su vida por su adorada Alemania el librero de Nüremberg, Johannes Philipp Palm, obstinado ?nacionalista? y enemigo de los franceses. Se había negado rotundamente a delatar a sus cómplices, jejor dicho a los verdaderos culpables. Murió, igual que Leo Schlagetter, y como éste, Johannes Philip Palm fue también denunciado a Francia por un funcionario. Un director de la policía de Augsburgo cobró la triste fama de la denuncia y creó con ello el tipo que las nuevas autoridades alemanas adoptaron bajo la égida del señor Severing.

En esa pequeña ciudad sobre el Inn, bávara de origen, austríaca políticamente y ennoblecida por el martirologio alemán vivieron mis padres allá por el año 1890. Mi padre era un leal y honrado funcionario, mi madre, ocupada en los quehaceres del hogar, tuvo siempre para sus hijos invariable y cariñosa solicitud. Poco retiene mi memoria de aquel tiempo, pues, pronto mi padre tuvo que abandonar ese pueblo que había ganado su afecto, para ir a ocupar un nuevo puesto en Passau, es decir, en Alemania.

En aquellos tiempos la suerte del aduanero austríaco era ?peregrinar? a menudo; de ahí que mi padre tuviera que pasar a Linz, donde acabó por jubilarse. Ciertamente que esto no debió significar un descanso para el anciano. Mi padre, hijo de un simple y pobre campesino, no había podido resignarse en su juventud a quedar en la casa paterna. No tenía todavía trece años, cuando lió su morral y se marchó del terruño. Iba a Viena, desoyendo el consejo de aldeanos de experiencia, para aprender allí un oficio. Ocurría esto el año 50 del pasado siglo. ¡Grave resolución la de lanzarse en busca de lo desconocido sólo provisto de tres florines! Pero cuando el adolescente cumplía los diez y siete años y había realizado ya su examen de oficial de taller para llegar a ser ?algo mejor?. Si cuando niño, en la aldea, le parecía el señor cura la expresión de lo más alto que humanamente podía alcanzarse, ahora ?dentro de su esfera enormemente ampliada por la gran urbe- lo era el funcionario público. Con la tenacidad propia de un hombre, ya casi envejecido en la adolescencia por las penalidades de la vida, se aferró el muchacho a su resolución de llegar a ser funcionario y lo fue. Creo que poco después de cumplir los 23 años, consiguió su propósito.

Cuando finalmente a la edad de 56 años se jubiló, no habría podido conformarse a vivir como un desocupado. Y he ahí que en los alrededores de la población austríaca de Lambach, adquirió una pequeña propiedad agrícola; la administró personalmente y así volvió después de una larga y trabajosa vida a la actividad originaria de sus mayores.

Fue sin duda en aquella época cuando forjé mis primeros ideales. Mis ajetreos infantiles al aire libre, el largo camino a la escuela y la camaradería que mantenía con muchachos robustos, que era frecuentemente motivo de hondos cuidados para mi madre, pudieron haber hecho de mí cualquier cosa menos un poltrón.

Si bien por entonces no me preocupaba seriamente la idea de mi profesión futura, sabía en cambio que mis simpatías no se inclinaban en modo alguno a la carrera de mi padre. Creo que ya entonces mis dotes oratorias se ejercitaban en altercados más o menos violentes con mis condiscípulos. Me había hecho un pequeño caudillo que aprendía bien y con facilidad en la escuela, pero que se dejaba tratar difícilmente.

En el estante de libros de mi padre encontré diversas obras militares, entre ellas una edición popular de la guerra franco-prusiana de 1870-71. Se trataba de dos tomos de una revista ilustrada de aquella época e hice de ellos mi lectura predilecta. Desde entonces me entusiasmó cada vez más todo aquello que tenía alguna relación con la guerra o con la vida militar.

Pero también en otro sentido debió esto tener significación para mí. Por primera vez -aunque en forma poco precisa- surgió en mi mente el interrogante de si realmente existía y, caso de existir, cuál podría ser, la diferencia entre los alemanes que combatieron en la guerra del 70 y los otros alemanes ?los austríacos-. Me preguntaba ¿por qué Austria no tomó también parte en esa guerra al lado de Alemania? ¿Acaso no somos todos lo mismo?, me decía yo. Este problema comenzó a preocupar mi mente juvenil. A mis cautelosas preguntas debí oír con íntima emulación la respuesta de que no todo alemán tenía la suerte de pertenecer al Reich de Bismark.

Esto era para mi inexplicable

*

**

Se había decidido que estudiase.

Por primera vez en mi vida, cuando apenas contaba once años, debí oponerme a mi padre. Si él en su propósito de realizar los planes que había previsto, era inflexible, no menos implacable y porfiado era su hijo para rechazar una idea que nada o poco le agradaba.

¡ Yo no quería llegar a ser funcionario!.

Aun hoy mismo no me explico como un buen día me di cuenta de que tenía vocación para la pintura. Mi talento para el dibujo se hallaba tan fuera de duda, que fue uno de los motivos que indujeron a mi padre a inscribirme en un colegio de enseñanza secundaria; pero jamás con el propósito de permitirme una preparación profesional en ese sentido.

Mis certificados escolares de aquella época registraban calificaciones extremas, según la materia de mi afición. Mis mejores notas correspondían al ramo de geografía y aún más todavía al de historia universal; en estos ramos predilectos era yo el sobresaliente en mi clase.

Cuando ahora, después de transcurridos tantos años, hago un balance retrospectivo de aquella época, dos hechos resaltan como los más importantes:

1º ME HICE NACIONALISTA.


2º APRENDÍ A COMPRENDER Y A APRECIAR LA HISTORIA EN SU VERDADERO SENTIDO.

La antigua Austria era un Estado de nacionalidades diversas.

En realidad ?por lo menos en aquel tiempo- un súbdito alemán del Reich no penetraba la significación que este hecho tenía para la vida cotidiana del individuo bajo la égida de un Estado semejante. Al tratarse del elemento austroalemán, solíase confundir con suma facilidad la dinastía degenerada de los Habsburgo con el núcleo sano del pueblo mismo.

La generalidad no se daba cuenta de que si en Austria no hubiese existido un núcleo alemán de sangre pura, jamás habría tenido el germanismo la energía suficiente para imprimirle su sello a un Estado de 52 millones de habitantes de diverso origen, y esto en un grado de influencia tan grande, que en Alemania mismo llegó a formarse el errado concepto de que Austria era un Estado Alemán. Un absurdo de graves consecuencias, pero al mismo tiempo un brillante testimonio para los 10 millones de alemanes que habitaban en la Marca del Este. En Alemania, sólo muy pocos sabían de la eterna lucha por el idioma, por la escuela alemana y por el carácter alemán. Como en toda lucha (en todas partes y en todos los tiempos), también en la pugna por la lengua que existía en la antigua Austria, habían tres sectores; los beligerantes, los indiferentes y los traidores. Claro está que yo entonces no me contaba entre los indiferentes y pronto debí convertirme en un fanático nacionalista alemán.

Esta evolución en mi modo de sentir hizo muy rápidos progresos, de tal manera que ya a la edad de quince años puede comprender la diferencia entre el ?patriotismo? dinástico y el ?nacionalismo? popular y desde aquel momento sólo el segundo existió para mí.

¿Acaso no sabíamos ya desde la adolescencia que el Estado austríaco no tenía ni podía tener afección hacía nosotros, los alemanes? La experiencia diaria confirmaba la realidad histórica de la acción de los Habsburgo. En el Norte y en el Sur, el veneno de las razas extrañas carcomía el organismo de nuestra nacionalidad y hasta la misma Viena fue visiblemente convirtiéndose, cada vez más, en un centro anti-alemán. La casa de los Habsburgo tendía por todos los medios a una chequización y fue la mano de la diosa de la Justicia eterna y de la ley de compensación inexorable la que hizo que el enemigo más encarnizado del germanismo en Austria, el Archiduque Francisco Fernando, cayera precisamente bajo el plomo que él mismo ayudó a fundir. Francisco Fernando era nada menos que el símbolo de la tendencia ejercitada desde el mando para lograr la eslavización de Austria.

En la desgraciada alianza del joven Imperio alemán con el ilusorio Estado austríaco, radicó el germen de la guerra mundial y también de la ruina.

A lo largo de este libro, habré de ocuparme con detenimiento del problema, Por ahora, bastará establecer que ya en mi primera juventud había llegado a una convicción que después jamás deseché y que más bien se ahondó con el tiempo: era la convicción de que la seguridad inherente a la vida del germanismo suponía la destrucción de Austria y que, además, el sentir nacional no coincidía en nada con el patriotismo dinástico, finalmente, que la Casa de los Habsburgo estaba predestinada a hacer la desgracia de la nación alemana.

Ya entonces deduje las consecuencias de aquella experiencia: amor ardiente para mi patria austro-alemana y odio profundo contra el Estado austríaco.

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La cuestión de mi futura profesión debió resolverse más pronto de lo que yo esperaba.

A la edad de 13 años perdí repentinamente a mi padre. Un ataque de apoplejía tronchó la existencia del hombre, todavía vigoroso, dejándonos sumidos en el más hondo dolor.

Al principio nada cambió exteriormente.

Mi madre, siguiendo el deseo de mi difunto padre, se sentía obligada a fomentar mi instrucción, es decir, mi preparación para la carrera de funcionario. Yo personalmente me hallaba decidido, entonces más que nunca, a no seguir de ningún modo esa carrera.

Y he aquí que una enfermedad vino en mi ayuda. Mi madre, bajo la impresión de la dolencia que me aquejaba, acabó por resolver mi salida del colegio para hacer que ingresara en una academia.

Felices días aquéllos, que me parecieron un bello sueño. En efecto, no debieron ser más que un sueño, pues dos años después, la muerte de mi madre vino a poner un brusco fin a mis acariciados planes.

Este amargo desenlace cerró un largo y doloroso período de enfermedad que desde el comienzo había ofrecido pocas esperanzas de curación; con todo, el golpe me afectó profundamente. A mi padre le veneré, pero por mi madre había sentido adoración.

La miseria y la dura realidad me obligaron a adoptar una pronta resolución. Los escasos recursos que dejara mi padre fueron agotados en su mayor parte durante la grave enfermedad de mi madre y la pensión de huérfano que me correspondía no alcanzaba ni para subvenir a mi sustento; me hallaba, por tanto, sometido a la necesidad de ganarme de cualquier modo el pan cotidiano.

Con una maleta con ropa en la mano y con una voluntad inquebrantable en el corazón, salí rumbo a Viena. Tenía la esperanza de obtener del Destino lo que hacía 50 años le había sido posible a mi padre; también yo quería llegar a ser ?algo?, pero en ningún caso funcionario.
 
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