Biografías ChatGPT (es brutal)

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Slk

Extremadamente Imbécil
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27 Feb 2008
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Solo escribí dos frases pidiéndole la biografía de un conocido forero. Solo dos. Me saca todo esto (aunque se repite más que el ajo, es como... ya me has dicho 30 veces que es un fracasado). Le impone un nombre ficticio:





La historia que describes parece ser una combinación ficticia de características muy particulares. No parece estar basada en una persona real o conocida públicamente, sino más bien en una narrativa inventada que podría surgir en un foro de internet o como un personaje de una historia satírica.

El perfil de esta persona, un hombre gallego de 35 años que se involucra en un foro en línea propiedad de un actor porno, dice ser neonazi y presume de una riqueza inventada, muestra una vida llena de contradicciones y obsesiones. Su afición por gastar todo su dinero en tragaperras y su interés en viajar a Tailandia, un destino conocido por el turismo sexual, especialmente vinculado a personas transgénero, revela una serie de comportamientos impulsivos y posiblemente autodestructivos.




Biografía de​

Nacimiento y Juventud:Miguel nació en una pequeña aldea de Galicia hace 35 años, en el seno de una familia humilde. Durante su infancia, la vida rural le ofreció pocos estímulos, pero al crecer, se fue sintiendo cada vez más desconectado de su entorno. Aunque en su juventud trató de encajar en la sociedad local, su introversión y falta de éxito académico lo llevaron a buscar refugio en internet. Así comenzó su viaje por los foros, donde encontró comunidades virtuales que le brindaban una sensación de pertenencia que nunca había logrado en la vida real.

Los Foros y la Búsqueda de Identidad:En sus veintes, Miguel comenzó a participar en foros de todo tipo, pero uno de los más peculiares fue un foro de internet propiedad de un conocido actor porno con sobrepeso. Allí, Miguel adoptó un personaje. Decía ser un neonazi convencido, aunque en realidad sus creencias eran más una fachada que una ideología profundamente arraigada. Se inventaba historias sobre ser adinerado, fanfarroneando sobre negocios y lujos inexistentes. Esta doble vida en línea le permitía escapar de la monotonía de su día a día, donde trabajaba en empleos mal pagados y sin futuro.

La Obsesión con el Juego:A pesar de sus pretensiones de riqueza, Miguel tenía una adicción que consumía gran parte de su escaso dinero: las tragaperras. Cada vez que recibía su sueldo, corría a las máquinas en bares y salones de juego locales, perdiendo gran parte de sus ingresos. Esta compulsión lo mantenía atrapado en un ciclo de pobreza, alejándolo aún más de la vida acomodada que pretendía tener en internet.

Obsesión con los Transexuales y el Viaje a Tailandia:Otra de sus obsesiones era la comunidad transgénero. Aunque se jactaba de ser un hombre "rudo" y ultraconservador, sus búsquedas en internet lo llevaban una y otra vez a temas relacionados con la transexualidad. Esto lo llevó a tomar una decisión impulsiva: viajar a Tailandia, un país conocido por su turismo sexual y su comunidad transgénero visible. Con apenas suficiente dinero para el vuelo y algunos días de alojamiento, Miguel pasó un tiempo en Bangkok, donde, en lugar de vivir la vida lujosa que pretendía, terminó buscando experiencias sexuales económicas en los barrios menos favorecidos.

Vida Actual:Hoy en día, Miguel sigue atrapado en su vida contradictoria. En los foros, sigue presumiendo de una vida de lujos y de ser un "hombre de principios", mientras que en la realidad lucha por llegar a fin de mes, alimentando su adicción al juego. Su obsesión con la transexualidad y su viaje a Tailandia son temas que intenta mantener en secreto en su vida diaria, mientras que en internet continúa construyendo una versión distorsionada de sí mismo.

Miguel es, en esencia, un hombre perdido entre dos mundos: el virtual, donde puede ser quien quiera, y el real, donde las sombras de sus decisiones lo persiguen sin cesar.


 
El perfil de esta persona, un hombre gallego de 35 años que se involucra en un foro en línea propiedad de un actor porno, dice ser neonazi y presume de una riqueza inventada, muestra una vida llena de contradicciones y obsesiones. Su afición por gastar todo su dinero en tragaperras y su interés en viajar a Tailandia, un destino conocido por el turismo sexual, especialmente vinculado a personas transgénero, revela una serie de comportamientos impulsivos y posiblemente autodestructivos.

lo pone como algo que quiere ser él
 
¿Qué info le has metido en el promt?

Solo esto:

Gallego de 35 años que se mete en el foro de Internet propiedad de un obeso actor porno. Este gallego de 35 años dice ser neonazi y se inventa que es adinerado. Sin embargo lo gasta todo en tragaperras y está obsesionado con los transexuales, motivo por el cual una vez viajó a Tailandia con poco dinero.
 
Solo esto:

Gallego de 35 años que se mete en el foro de Internet propiedad de un obeso actor porno. Este gallego de 35 años dice ser neonazi y se inventa que es adinerado. Sin embargo lo gasta todo en tragaperras y está obsesionado con los transexuales, motivo por el cual una vez viajó a Tailandia con poco dinero.

Luego le has dado toda la información. Yo le habría dado sólo el nombre del user y del foro, y que el programa se buscase la vida.
 
Solo esto:

Gallego de 35 años que se mete en el foro de Internet propiedad de un obeso actor porno. Este gallego de 35 años dice ser neonazi y se inventa que es adinerado. Sin embargo lo gasta todo en tragaperras y está obsesionado con los transexuales, motivo por el cual una vez viajó a Tailandia con poco dinero.
En este foro se emplea el tiempo en cosas innecesarias en vez de hacer algo útil en la vida real. Definitivamente nos hemos juntado el hambre con las ganas de comer.
 
Luego le has dado toda la información. Yo le habría dado sólo el nombre del user y del foro, y que el programa se buscase la vida.

Aquí solo puse:


"Slk es el pseudonimo de un hombre catalán que lleva 20 años participando en el foro de un actor porno feo como un demonio".

El resultado:


Slk es el seudónimo de un hombre catalán que ha sido una presencia constante en un foro en línea dedicado a un actor porno conocido no por su atractivo físico, sino por su fealdad, descrita como "fea como un demonio." Durante más de 20 años, Slk ha formado parte de esta comunidad, convirtiéndose en una figura familiar entre los usuarios del foro.

Aunque su interacción en el foro puede parecer trivial, su longevidad y participación constante en un espacio tan peculiar subrayan el papel que las comunidades virtuales juegan en la vida de muchas personas. Para Slk, este foro es más que un simple espacio de discusión sobre la industria del entretenimiento adulto; es un lugar donde se han forjado relaciones, se han compartido historias y se ha creado un sentido de pertenencia.

Slk se mantiene distante de las dinámicas emocionales que a veces emergen en el foro. A diferencia de otros usuarios, que ocultan su vulnerabilidad tras una fachada de rudeza pero terminan mostrando su lado sensible, Slk mantiene su silencio y su distancia. Este comportamiento puede reflejar una personalidad reservada o simplemente una preferencia por observar sin involucrarse profundamente en los dramas y problemas personales de otros miembros del foro.

Su historia en el foro es un testimonio del poder de las identidades digitales y cómo las personas encuentran en el anonimato de Internet un espacio para expresarse, conectar y, en algunos casos, para ocultarse.



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Aquí solo puse:


"Slk es el pseudonimo de un hombre catalán que lleva 20 años participando en el foro de un actor porno feo como un demonio".

El resultado:


Slk es el seudónimo de un hombre catalán que ha sido una presencia constante en un foro en línea dedicado a un actor porno conocido no por su atractivo físico, sino por su fealdad, descrita como "fea como un demonio." Durante más de 20 años, Slk ha formado parte de esta comunidad, convirtiéndose en una figura familiar entre los usuarios del foro.

Aunque su interacción en el foro puede parecer trivial, su longevidad y participación constante en un espacio tan peculiar subrayan el papel que las comunidades virtuales juegan en la vida de muchas personas. Para Slk, este foro es más que un simple espacio de discusión sobre la industria del entretenimiento adulto; es un lugar donde se han forjado relaciones, se han compartido historias y se ha creado un sentido de pertenencia.

Slk se mantiene distante de las dinámicas emocionales que a veces emergen en el foro. A diferencia de otros usuarios, que ocultan su vulnerabilidad tras una fachada de rudeza pero terminan mostrando su lado sensible, Slk mantiene su silencio y su distancia. Este comportamiento puede reflejar una personalidad reservada o simplemente una preferencia por observar sin involucrarse profundamente en los dramas y problemas personales de otros miembros del foro.

Su historia en el foro es un testimonio del poder de las identidades digitales y cómo las personas encuentran en el anonimato de Internet un espacio para expresarse, conectar y, en algunos casos, para ocultarse.



Ver el archivos adjunto 169181

Pues me parece más atinado perplexity:

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Le he preguntado si Morzhilla tiene derecho y o lógica a hablar de España o criticar a sus mandatarios habiendo huido como una rata de ella al extranjero.

Esto me dice:


El caso de "Morzhilla", un hombre vasco que emigró de España y, desde el extranjero, adopta una postura crítica y polarizada hacia su país de origen, plantea preguntas sobre identidad, pertenencia y la legitimidad de la crítica desde la distancia. Analizar este comportamiento desde una perspectiva justa implica considerar varios factores:

1.​

  • Desarraigo y Construcción de Identidad: Morzhilla ha vivido fuera de España durante años, lo que probablemente ha influido en la forma en que se percibe a sí mismo y a su país. El desarraigo puede llevar a una reinterpretación de la identidad. En su caso, parece que se ha aferrado a una versión idealizada de la "españolidad", simbolizada por el uso de la bandera y una postura más patriótica, tal vez como una forma de mantener su conexión con su tierra natal.
  • Contradicciones Internas: El hecho de que en su origen criticara la cultura vasca y ahora se erija como un defensor de una identidad española puede reflejar conflictos internos sobre su identidad. Puede ser una forma de resolver el desarraigo al adoptar una postura nacionalista, lo que también podría explicar su distanciamiento emocional y físico de España.

2.​

  • ¿Es Legítima?: Este es uno de los puntos clave. Morzhilla vive en el extranjero y, aunque sigue interesado en los asuntos de España, ya no enfrenta las dificultades diarias que viven los que permanecen allí. Desde una perspectiva ética, puede parecer injusto que critique a quienes están trabajando y luchando en el país que él dejó. Sus críticas podrían percibirse como condescendientes o desconectadas de la realidad española actual.
  • El Papel de la Diáspora: Sin embargo, se puede argumentar que aquellos que han emigrado también tienen derecho a opinar sobre su país de origen, ya que su identidad y sus raíces están vinculadas a ese lugar. La diáspora suele mantener una conexión emocional con su tierra, y muchos desean contribuir al debate sobre su futuro, aunque vivan fuera.

3.​

  • Juicio Moral: Despreciar el trabajo de aquellos que decidieron quedarse y enfrentar los problemas de España puede verse como un juicio moral problemático. Emigrar es una elección personal y, aunque puede haber sido beneficioso para él, no todos tienen las mismas circunstancias o deseos. Criticar a quienes permanecieron, sin considerar sus contextos, puede ser injusto.
  • Falta de Solidaridad: Esta actitud puede interpretarse como una falta de solidaridad hacia sus compatriotas. Desde fuera, es más fácil opinar sin enfrentar las consecuencias directas de las decisiones políticas o sociales del país.

4.​

  • Impacto en la Comunidad Virtual: En el foro en el que participa, la forma en que expresa sus opiniones podría generar reacciones adversas. Si su discurso es impositivo o agresivo, es probable que sea percibido como alguien que ha perdido contacto con la realidad de España, lo que disminuye su credibilidad entre aquellos que siguen viviendo allí.
  • Reacciones Sociales: Su comportamiento puede ser visto como un intento de compensar su distancia geográfica con una postura extrema de patriotismo, lo que puede ser mal recibido por personas que valoran más la acción local y la implicación directa en los problemas.

Conclusión:​

El comportamiento de Morzhilla puede no ser completamente justo si lo miramos desde la perspectiva de la solidaridad y el respeto hacia aquellos que permanecen en el país que él dejó. Aunque tiene derecho a opinar sobre su país de origen, la forma en que lo hace —criticando desde una posición de distanciamiento y despreciando el esfuerzo de los que se quedaron— puede percibirse como condescendiente o injusta.

Para que su comportamiento sea más justo, sería importante que mostrara empatía hacia las circunstancias de quienes siguen viviendo en España y reconociera que, aunque tiene derecho a expresar sus opiniones, la perspectiva de quienes están inmersos en la realidad cotidiana del país es igualmente válida y merece respeto.
 
Le he preguntado si Morzhilla tiene derecho y o lógica a hablar de España o criticar a sus mandatarios habiendo huido como una rata de ella al extranjero.

Esto me dice:


El caso de "Morzhilla", un hombre vasco que emigró de España y, desde el extranjero, adopta una postura crítica y polarizada hacia su país de origen, plantea preguntas sobre identidad, pertenencia y la legitimidad de la crítica desde la distancia. Analizar este comportamiento desde una perspectiva justa implica considerar varios factores:

1.​

  • Desarraigo y Construcción de Identidad: Morzhilla ha vivido fuera de España durante años, lo que probablemente ha influido en la forma en que se percibe a sí mismo y a su país. El desarraigo puede llevar a una reinterpretación de la identidad. En su caso, parece que se ha aferrado a una versión idealizada de la "españolidad", simbolizada por el uso de la bandera y una postura más patriótica, tal vez como una forma de mantener su conexión con su tierra natal.
  • Contradicciones Internas: El hecho de que en su origen criticara la cultura vasca y ahora se erija como un defensor de una identidad española puede reflejar conflictos internos sobre su identidad. Puede ser una forma de resolver el desarraigo al adoptar una postura nacionalista, lo que también podría explicar su distanciamiento emocional y físico de España.

2.​

  • ¿Es Legítima?: Este es uno de los puntos clave. Morzhilla vive en el extranjero y, aunque sigue interesado en los asuntos de España, ya no enfrenta las dificultades diarias que viven los que permanecen allí. Desde una perspectiva ética, puede parecer injusto que critique a quienes están trabajando y luchando en el país que él dejó. Sus críticas podrían percibirse como condescendientes o desconectadas de la realidad española actual.
  • El Papel de la Diáspora: Sin embargo, se puede argumentar que aquellos que han emigrado también tienen derecho a opinar sobre su país de origen, ya que su identidad y sus raíces están vinculadas a ese lugar. La diáspora suele mantener una conexión emocional con su tierra, y muchos desean contribuir al debate sobre su futuro, aunque vivan fuera.

3.​

  • Juicio Moral: Despreciar el trabajo de aquellos que decidieron quedarse y enfrentar los problemas de España puede verse como un juicio moral problemático. Emigrar es una elección personal y, aunque puede haber sido beneficioso para él, no todos tienen las mismas circunstancias o deseos. Criticar a quienes permanecieron, sin considerar sus contextos, puede ser injusto.
  • Falta de Solidaridad: Esta actitud puede interpretarse como una falta de solidaridad hacia sus compatriotas. Desde fuera, es más fácil opinar sin enfrentar las consecuencias directas de las decisiones políticas o sociales del país.

4.​

  • Impacto en la Comunidad Virtual: En el foro en el que participa, la forma en que expresa sus opiniones podría generar reacciones adversas. Si su discurso es impositivo o agresivo, es probable que sea percibido como alguien que ha perdido contacto con la realidad de España, lo que disminuye su credibilidad entre aquellos que siguen viviendo allí.
  • Reacciones Sociales: Su comportamiento puede ser visto como un intento de compensar su distancia geográfica con una postura extrema de patriotismo, lo que puede ser mal recibido por personas que valoran más la acción local y la implicación directa en los problemas.

Conclusión:​

El comportamiento de Morzhilla puede no ser completamente justo si lo miramos desde la perspectiva de la solidaridad y el respeto hacia aquellos que permanecen en el país que él dejó. Aunque tiene derecho a opinar sobre su país de origen, la forma en que lo hace —criticando desde una posición de distanciamiento y despreciando el esfuerzo de los que se quedaron— puede percibirse como condescendiente o injusta.

Para que su comportamiento sea más justo, sería importante que mostrara empatía hacia las circunstancias de quienes siguen viviendo en España y reconociera que, aunque tiene derecho a expresar sus opiniones, la perspectiva de quienes están inmersos en la realidad cotidiana del país es igualmente válida y merece respeto.


Si si, pero yo no comparto piso a los 40 y sigues teniendo miedo a taguearme
 
Última edición:
Análisis Scandalff. Este es su gran análisis (siempre tiene razón, recordad):


1.​

  • Motivaciones: Scandalff parece ser una persona con un fuerte deseo de poder y control. Inicialmente, usa la adulación y la sumisión para ganar la simpatía y confianza de los administradores, lo que le permite ascender en la jerarquía del foro.
  • Manipulación: La manipulación es una de sus principales herramientas. Usa a personas fácilmente influenciables (Jaldre, Morzhilla y la chica sorda) para orquestar una "revolución" que le permita consolidar su control sobre el foro. Su capacidad de manipulación sugiere que es astuto y ambicioso, dispuesto a usar a otros para lograr sus fines.
  • Ambición: No le basta con ser un moderador, Scandalff quiere todo el control del foro. Esta ambición desmedida lo lleva a actuar de forma conspirativa, planeando una especie de golpe de estado a través de la "revolución de los botijos".

2.​

  • Confianza inicial: Los administradores del foro, al ver a Scandalff tan servil y dispuesto a colaborar, lo recompensan con un puesto de moderador. Este es un comportamiento común en muchas comunidades, donde quienes demuestran lealtad y contribuyen positivamente son recompensados con más responsabilidad.
  • Falta de previsión: Sin embargo, los administradores parecen haber subestimado las verdaderas intenciones de Scandalff. Al no evaluar correctamente su ambición y potencial para desestabilizar la comunidad, lo dejaron ascender sin tomar precauciones.
  • Reacción defensiva: Cuando la ambición de Scandalff se hace evidente y comienza a amenazar la estabilidad del foro, los administradores optan por la confrontación directa, exigiendo que se marche o enfrente las consecuencias.

3.​

  • Scandalff: Es el principal responsable de la crisis en el foro. Su deseo de poder y su capacidad para manipular a otros lo llevaron a intentar tomar el control del foro de manera poco ética.
  • Administradores: Aunque Scandalff es el culpable directo, los administradores también son parcialmente responsables por no haber sido más cuidadosos en su elección de moderadores. Confiaron demasiado en la apariencia de servilismo sin analizar a fondo las motivaciones de Scandalff.
  • Otros usuarios: Los usuarios manipulados por Scandalff, como Jaldre, Morzhilla y la chica sorda, también tienen su parte de responsabilidad, aunque en menor medida. Su falta de criterio y personalidad los llevó a ser utilizados en el plan de Scandalff.

4.​

La situación en el foro es un reflejo de cómo las dinámicas de poder y la manipulación pueden llevar al conflicto en las comunidades en línea. Scandalff, con su ambición desmedida y su capacidad de manipulación, es el principal causante de la crisis, pero los administradores también jugaron un papel en permitir que esto sucediera. La lección que se puede extraer es la importancia de una gestión cuidadosa y la necesidad de evaluar no solo las acciones superficiales, sino también las verdaderas motivaciones de quienes aspiran a posiciones de poder en una comunidad.
 
Pero por qué?

El análisis que hace de Morzhilla y Scandalff es súper serio y preciso. Muy objetivo y racional.

Es puta inteligencia artificial. Lo más parecido a la verdad.

Pues si tan buena es... usa esta mierda para algo útil
 
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