El hilo del macho macho, pero macho de verdad.

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Hasta la edad moderna se comía con los dedos, como la idea millonaria de restauración de El Bola.
Los desperdicios de los alimentos se lanzaban desde la mesa.
La primera cubertería se inventó por medidas higiénicas, hasta ampliarse a cubiertos de uso recreacional en ausencia de quien pudiera rascarte.



Aloe vera desenvainado en vez de ser un vicioso saqueador del dinero público.



Ni el ciego del Lazarillo de Tormes.



Ve a un túnel de lavado, como en las escenas de wet suits.



Ser de luz, como sus deprimidos compañeros, solamente la agudeza pudo ser discriminatoria hasta caer en la dirección del pozo de todas las incorrecciones humanas.

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Tú te creerás Foucaultiano.



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Hasta los rábulas colaboracionistas del turno de oficio se compran chalets en la sierra con su sucio dinero al vender los derechos fundamentales.



En la primera década foril había gente joven graciosa, tras el cuarto de siglo solamente viejos acabados.



Como tus cuentas truchas en redes.



Toma tu medicación en la dosis adecuada.



Eso decían de aquel forero en el juicio de Prongo.



Vehículo de paleto con menos higiene que las pocilgas.



Ambientador de citronela con dietiltoluamida como en viaje ecuatorial.



¿Fuiste ganadero de establo y zahurdas?



Encontré recién unas imágenes divertidas de axolotes.



Pues cuando era dependienta en la zapatería abulense aprovechaba la ausencia de clientela para hacer abdominales tras el mostrador, hasta que una vez la pilló la parienta del dueño: "¡Te has liado la manta a la cabeza!"



Te sorprendería que la calle del nardo está en la Moraleja.



¿Una mujer puede ser fértil después de los 55 años?
Conozco gestaciones naturales hasta los 49 - 50 años.



Podrías volver a recomendar videojuegos en vez de tanto exaltar el abuso sexual.
¿No véis en Path of Exile 2 una copia del druida en Diablo II - III?



Tu estatura e IMC son datos objetivos, no "periféricos como la abundante documental obrante."
Debería existir el hilo clásico del equipo de protección UV.



La expresión de pico espátula de patito es súper sexy, como Kate Moss, Keyra Knightley...



¿No habrás mezclado ese recuerdo con la anécdota de tu vecino anciano que no se lavaba en semanas?




El Barrilete



Conservo esa serie.

¿No preferías al maestro de Libra?

Yo me vuelvo a presentar a oposiciones antes de verano.
Ya estoy apuntado en cinco.



Conozco pacientes con intervenciones quirúrgicas desde coxis lleno de infección hasta ulceraciones, llagas y enfermedades genéticas mortales que llegan al epididimo.



Tener siempre buena salud, curar todas las enfermedades.



Pedófilo confeso.



Mark Adriano, pero sommelier vaginal.



¿Leéis como se delata el mismo subnormal que dispara con arma de fuego a indefensos animales?
Quizá tu hijo salga retrasado mental como tú.



"Mejor hombre feo con buen arreo que mozo bonito sin pito."



Me ha ocurrido con varias que no se depilaban ni pubis ni culo... ni las axilas...
En cambio las totalmente depiladas solían ir de uno a otro semana a semana, pasaban de novio.



Vicioso y mal padre.



Nietzscheano, al menos conservas la visión a los pies del caballo.



El duque de Huéscar se quedó la mejor parte de la herencia de la casa de Alba Fitz-James Stuart.
Yo con el palacio de Liria a la otra acera de Priviledge me habría conformado para invitar alguna cachonda.


Un ladrillo escrito es, en esencia, una manifestación textual de la misma naturaleza conceptual, funcional y psicológica que un ladrillo físico, pero trasladada al ámbito de la palabra escrita, del discurso prolongado y de la acumulación excesiva de información, frases, subordinadas, aclaraciones, matices, incisos, ejemplos redundantes y explicaciones que, aun siendo técnicamente comprensibles y gramaticalmente correctas, generan en el lector una sensación de peso, densidad y fatiga mental comparable a la que experimentaría una persona al sostener un ladrillo real durante un periodo prolongado de tiempo sin un propósito claro o inmediato. Este tipo de texto no nace necesariamente del deseo de comunicar de forma eficiente, sino más bien de la voluntad, consciente o inconsciente, de ocupar espacio, de imponerse visualmente dentro de un hilo, de ralentizar la lectura y de exigir un esfuerzo desproporcionado para la recompensa que ofrece, que en muchos casos es mínima, anecdótica o incluso inexistente.
Desde un punto de vista estructural, el ladrillo escrito suele caracterizarse por la ausencia de párrafos claramente diferenciados, o bien por la presencia de párrafos excesivamente largos que agrupan múltiples ideas que podrían haberse expresado de forma independiente, clara y concisa, pero que deliberadamente se presentan como un bloque compacto, continuo y aparentemente interminable. A esto se suma el uso reiterado de frases largas, con múltiples comas, conectores y expresiones explicativas que encadenan ideas sin permitir al lector un descanso natural, creando así una sensación de arrastre constante, como si el texto avanzara sin pausas, sin respiración y sin consideración por la capacidad de atención de quien lo lee.
En el contexto de un foro, un ladrillo escrito adquiere además una dimensión social y simbólica particular, ya que no solo comunica un contenido, sino que también transmite una actitud: la de quien escribe mucho, ocupa mucho espacio y, de alguna manera, reclama protagonismo dentro del hilo. Puede ser interpretado como una demostración de conocimiento, como un desahogo personal, como una respuesta desmedida a una pregunta sencilla o, en ocasiones, como una forma pasivo-agresiva de abrumar al resto de participantes, dificultando la réplica rápida y desincentivando el debate ágil. No es raro que este tipo de texto provoque respuestas del tipo “mucho texto”, “resumen?” o simplemente un silencio absoluto, lo cual refuerza aún más su condición de ladrillo: está ahí, ocupa sitio, pesa, pero no siempre se integra de forma armoniosa en la construcción colectiva del hilo.
En definitiva, un ladrillo escrito es mucho más que un texto largo; es una experiencia de lectura densa, pesada y, en cierto modo, autoexplicativa, ya que su propia forma sirve de ejemplo práctico de aquello que describe. Leerlo es comprenderlo, sufrirlo y, al mismo tiempo, reconocerlo como una pieza casi artesanal del ecosistema forero, una especie de monumento al exceso verbal que, aunque a menudo innecesario, tiene un extraño encanto para quienes disfrutan escribiendo sin freno y para quienes, con paciencia o curiosidad morbosa, se atreven a enfrentarse a él de principio a fin.
 
Soy más macho que la mitad de vosotros, siendo inconmensurablemente femenina.

En términos de dineros eres el honbre de la casa, según has dicho algoonas veces.

Eres un adefesio y ni siquiera eres simpática.

Tampocoeseso.

Ver el archivos adjunto 208211

a mi solo fue en un huevo lo de dejarmelos cabrio, pero basicamente es eso.

Las foto del furrier ese me causan mucha impresión y mucho terror, puedo sentir cómo me tiembla el perineo.

Yo necesito abuzarme en la entrepierna y comerme el conejo un rato, si no no follo a gusto. Y a mí la comida con pelos no me gusta. A ti te gusta encontrarte pelos en tu plato? Pues el colo también es comida

abuzar1, abuçar. (De a7- + bozo, con influencia de buz, buces.)
1. prnl. Echarse boca abajo, de bruces, especialmente para beber; beber con ansia. Cf. abruzarse.

Usas un leguaje muy preciso. Me gusta. 👍🏻

Bueno, es entendible desde el punto de vista que hace años que no os desnudais delante de una mujer.

Yo me arreglo para mí misma.
 
Un ladrillo escrito es, en esencia, una manifestación textual de la misma naturaleza conceptual, funcional y psicológica que un ladrillo físico, pero trasladada al ámbito de la palabra escrita, del discurso prolongado y de la acumulación excesiva de información, frases, subordinadas, aclaraciones, matices, incisos, ejemplos redundantes y explicaciones que, aun siendo técnicamente comprensibles y gramaticalmente correctas, generan en el lector una sensación de peso, densidad y fatiga mental comparable a la que experimentaría una persona al sostener un ladrillo real durante un periodo prolongado de tiempo sin un propósito claro o inmediato. Este tipo de texto no nace necesariamente del deseo de comunicar de forma eficiente, sino más bien de la voluntad, consciente o inconsciente, de ocupar espacio, de imponerse visualmente dentro de un hilo, de ralentizar la lectura y de exigir un esfuerzo desproporcionado para la recompensa que ofrece, que en muchos casos es mínima, anecdótica o incluso inexistente.
Desde un punto de vista estructural, el ladrillo escrito suele caracterizarse por la ausencia de párrafos claramente diferenciados, o bien por la presencia de párrafos excesivamente largos que agrupan múltiples ideas que podrían haberse expresado de forma independiente, clara y concisa, pero que deliberadamente se presentan como un bloque compacto, continuo y aparentemente interminable. A esto se suma el uso reiterado de frases largas, con múltiples comas, conectores y expresiones explicativas que encadenan ideas sin permitir al lector un descanso natural, creando así una sensación de arrastre constante, como si el texto avanzara sin pausas, sin respiración y sin consideración por la capacidad de atención de quien lo lee.
En el contexto de un foro, un ladrillo escrito adquiere además una dimensión social y simbólica particular, ya que no solo comunica un contenido, sino que también transmite una actitud: la de quien escribe mucho, ocupa mucho espacio y, de alguna manera, reclama protagonismo dentro del hilo. Puede ser interpretado como una demostración de conocimiento, como un desahogo personal, como una respuesta desmedida a una pregunta sencilla o, en ocasiones, como una forma pasivo-agresiva de abrumar al resto de participantes, dificultando la réplica rápida y desincentivando el debate ágil. No es raro que este tipo de texto provoque respuestas del tipo “mucho texto”, “resumen?” o simplemente un silencio absoluto, lo cual refuerza aún más su condición de ladrillo: está ahí, ocupa sitio, pesa, pero no siempre se integra de forma armoniosa en la construcción colectiva del hilo.
En definitiva, un ladrillo escrito es mucho más que un texto largo; es una experiencia de lectura densa, pesada y, en cierto modo, autoexplicativa, ya que su propia forma sirve de ejemplo práctico de aquello que describe. Leerlo es comprenderlo, sufrirlo y, al mismo tiempo, reconocerlo como una pieza casi artesanal del ecosistema forero, una especie de monumento al exceso verbal que, aunque a menudo innecesario, tiene un extraño encanto para quienes disfrutan escribiendo sin freno y para quienes, con paciencia o curiosidad morbosa, se atreven a enfrentarse a él de principio a fin.

Discrepo rotundamente. En mi opinión un ladrillo de texto es algo bastante mal visto en la mayoría, y de hecho prácticamente en todas, las comunidades virtuales, incluyendo foros, sistemas de chat, redes sociales y la wikinueces. No deberías ladrillear porque podría comportarte un ban en muchos sitios, a no ser que el sitio implícitamente alente los ladrillos. Particularmente dudo que exista tal sociedad cibernética que apoye algo tan irritante y molesto como los ladrillos, pero sabiendo que en internet hay de todo no me precipito en mi juicio y admito que podría ser posible que existiera, ya que a menos que estés muerto todo es posible. De todos modos no estoy en condiciones de asegurarlo, es solamente una hipótesis un poco absurda. O no tan absurda si te paras a pensarlo bien, puedes crear un sitio que apoye la creación de ladrillos, pero serías realmente odiado si hicieras eso, incluso por sus propios miembros aficionados a cagar ladrillos, así que no te recomiendo que lo hagas. De todos modos puedes hacerlo si lo deseas, pero no sería una práctica aconsejable. En lo que respecta a los ladrillos en sí, son tan antiguos como las comunidades que los odian. Los ladrillos se inventaron cuando se inventó internet, aunque de hecho era una versión muy primitiva y lenta de internet que no se parece a la actual red que conocemos y en la que nos comunicamos intentanto evitar los ladrillos de texto. En algún momento internet se volvió más rápido, pero eso no cambió para nada la percepción respecto a los ladrillos, de hecho vino a reforzarla ya que admitió la creación de más comunidades virtuales capaces de albergar ladrillos y también usuarios que odian los ladrillos. Dudo que ninguna comunidad quisiera pasar a ser conocida como la "creadora de los ladrillos", pero no es descabellado conjeturar que tal comunidad existió en algún punto de la historia, aunque el rechazo sistemático de los ladrillos posiblemente hace que incluso los usuarios primigenios de esa plataforma quisieran olvidarlo y desmarcarse de ostentar ese dudoso honor. Así que básicamente nadie en la actualidad sabe a ciencia cierta quién ni dónde inventó los ladrillos, pero es evidente que alguien tuvo que hacerlo en algún lugar, atentando contra el sentido común y la netiquette. Probablemente lo hiciera un noob, aunque no es seguro. Quizás fue un usuario veterano deseoso de dinamitar la reputación de su comunidad virtual desde dentro para provocar que la comunidad fuera conocida como la "creadora original de ladrillos", que son un concepto que la gente odia, y precisamente por eso te desaconsejo que los crees. Los ladrillos normalmente están llenos de información totalmente inútil o redundante. La información inútil no tiene por qué ser redundante, pero casi toda la información redundante es inútil, y realmente sólo es inútil y redundante cuando además de no tener utilidad se repite en varios puntos del ladrillo. Normalmente la información inútil de los ladrillos es relativa a la comunidad que los aloja, pero los peores ladrillos, los más irritantes, son los que además de contener información inútil contienen información aleatoria, que no tiene por qué ser inútil, aunque normalmente sí que lo es. Por eso los ladrillos acostumbran a cabrear a los lectores, no tanto porque saturen la red como hacían antaño, cuando internet era más lento y transmitir los datos era más costoso, sino porque son molestos ya que contienen estímulos informativos que no han sido requeridos por sus destinatarios. En realidad alguna gente puede tolerarlos, simplemente los ignoran. Una parte todavía más pequeña de lectores no sólo puede tolerarlos, además también los lee. Esa gente no tiene una capacidad de focalizar la atención tan mala como la mayoría, normalmente son esa clase de personas grises y pacientes que no tienen nada mejor que hacer o que tienen mucho tiempo libre y se toman las cosas con calma. Pero como son minoría significa que hay una mayoría de gente que no soporta los ladrillos, en realidad los odia. Es por eso que en la mayoría de comunidades virtuales son denostados, y el castigo para sus creadores varía en función de las reglas de cada comunidad y la rigidez y diligencia de los moderadores en su cumplimiento. Las penas también pueden cambiar según la pureza y la insidia del ladrillo en cuestión. Para ser realmente puro un ladrillo no debería contener links, ni fuentes de distinto tipo o color, sets de carácteres en codificaciones no estándar ni otros elementos que desvíen la atención de la contundencia del ladrillo. Es cierto que a menudo la simple extensión basta en muchas comunidades para catalogar un pedazo de texto como ladrillo, aunque necesariamente no tiene por qué ser así. Etimológicamente un ladrillo tampoco debe ser generado concatenando contenidos sin sentido porque desmonta el propio concepto del ladrillo, que debería ser una entidad de texto sólida con un significado propio. Obviamente también debe omitir los espacios, los saltos de línea y el texto que resalte respecto al resto del texto del ladrillo, como las frases en mayúsculas, en la medida de lo posible, para reforzar su contundencia y su apariencia de solidez. Es por eso que los párrafos normalmente no tienen cabida en los ladrillos de texto normativos y que a la gente le causan hastío, cansancio y confusión y otros efectos que si no relato no es porque no los sepa, sino porque es un "otros" retórico en el que emplazo al lector a imaginar conjuntos de efectos similares a los ya listados en base a la asociación de parecidos y la experiencia propia o ajena, por ejemplo, náusea, aburrimiento extremo, explosión craneal, etc, es algo evidente que no necesita explicación y realmente si alguien cree que con "otros" o "etc" se pretende desviar la cuestión respecto al listado de efectos completos debido a un presunto desconocimiento de toda su extensión, en lugar de un ahorro comprensible de caracteres y de esfuerzo al lector, sabiendo que fácilmente puede asociar debidamente esos otros efectos gracias a ese recurso retórico, es que es idiota. Por eso creo que deberías ser advertido sobre la inconveniencia de seguir generando ladrillos molestos como este, en el que reiteras una y otra vez los mismos conceptos para generar un efecto cómico realmente divertido pero que queda eclipsado por lo molesto que resulta el ladrillo. Los ladrillos pueden ser adaptados para parecer más amigables, en primer lugar borrándolos y reescribiendo su contenido para que sea más concreto, conciso, compacto, sintético, preciso y resumido, quepa en menos caracteres, contenga menos redundancia de datos y sea más legible por el lector o, en segundo lugar, reestructurándolos, modificándolos, editándolos, reorganizándolos y separando su contenido en párrafos. Lógicamente hay otras vías pero esas son las principales. De todos modos la gente que crea ladrillos como el tuyo suele ser considerado una molestia y francamente prescindible, así que eso podría ser el final de tu estancia entre nosotros. Aunque es aplaudible que crees tus ladrillos generando el contenido al vuelo cada vez, en lugar de copiando y pegando frase que ya has dicho anteriormente en el mismo post y reescribiéndola de maneras distintas para que parezca que estás ofreciendo un nuevo argumento cuando en realidad estás repitiendo lo mismo de antes, sólo que expresado de una forma distinta. Sería como si yo copiara todo lo que llevo escrito ya del tirón, por ejemplo, repitiendo innecesariamente que un ladrillo de texto es algo bastante mal visto en la mayoría, y de hecho prácticamente en todas, las comunidades virtuales, incluyendo foros, sistemas de chat, redes sociales y la wikinueces. No deberías ladrillear porque podría comportarte un ban en muchos sitios, a no ser que el sitio implícitamente alente los ladrillos. Particularmente dudo que exista tal sociedad cibernética que apoye algo tan irritante y molesto como los ladrillos, pero sabiendo que en internet hay de todo no me precipito en mi juicio y admito que podría ser posible que existiera, ya que a menos que estés muerto todo es posible. De todos modos no estoy en condiciones de asegurarlo, es solamente una hipótesis un poco absurda. O no tan absurda si te paras a pensarlo bien, puedes crear un sitio que apoye la creación de ladrillos, pero serías realmente odiado si hicieras eso, incluso por sus propios miembros aficionados a cagar ladrillos, así que no te recomiendo que lo hagas. De todos modos puedes hacerlo si lo deseas, pero no sería una práctica aconsejable. En lo que respecta a los ladrillos en sí, son tan antiguos como las comunidades que los odian. Los ladrillos se inventaron cuando se inventó internet, aunque de hecho era una versión muy primitiva y lenta de internet que no se parece a la actual red que conocemos y en la que nos comunicamos intentanto evitar los ladrillos de texto. En algún momento internet se volvió más rápido, pero eso no cambió para nada la percepción respecto a los ladrillos, de hecho vino a reforzarla ya que admitió la creación de más comunidades virtuales capaces de albergar ladrillos y también usuarios que odian los ladrillos. Dudo que ninguna comunidad quisiera pasar a ser conocida como la "creadora de los ladrillos", pero no es descabellado conjeturar que tal comunidad existió en algún punto de la historia, aunque el rechazo sistemático de los ladrillos posiblemente hace que incluso los usuarios primigenios de esa plataforma quisieran olvidarlo y desmarcarse de ostentar ese dudoso honor. Así que básicamente nadie en la actualidad sabe a ciencia cierta quién ni dónde inventó los ladrillos, pero es evidente que alguien tuvo que hacerlo en algún lugar, atentando contra el sentido común y la netiquette. Probablemente lo hiciera un noob, aunque no es seguro. Quizás fue un usuario veterano deseoso de dinamitar la reputación de su comunidad virtual desde dentro para provocar que la comunidad fuera conocida como la "creadora original de ladrillos", que son un concepto que la gente odia, y precisamente por eso te desaconsejo que los crees. Los ladrillos normalmente están llenos de información totalmente inútil o redundante. La información inútil no tiene por qué ser redundante, pero casi toda la información redundante es inútil, y realmente sólo es inútil y redundante cuando además de no tener utilidad se repite en varios puntos del ladrillo. Normalmente la información inútil de los ladrillos es relativa a la comunidad que los aloja, pero los peores ladrillos, los más irritantes, son los que además de contener información inútil contienen información aleatoria, que no tiene por qué ser inútil, aunque normalmente sí que lo es. Por eso los ladrillos acostumbran a cabrear a los lectores, no tanto porque saturen la red como hacían antaño, cuando internet era más lento y transmitir los datos era más costoso, sino porque son molestos ya que contienen estímulos informativos que no han sido requeridos por sus destinatarios. En realidad alguna gente puede tolerarlos, simplemente los ignoran. Una parte todavía más pequeña de lectores no sólo puede tolerarlos, además también los lee. Esa gente no tiene una capacidad de focalizar la atención tan mala como la mayoría, normalmente son esa clase de personas grises y pacientes que no tienen nada mejor que hacer o que tienen mucho tiempo libre y se toman las cosas con calma. Pero como son minoría significa que hay una mayoría de gente que no soporta los ladrillos, en realidad los odia. Es por eso que en la mayoría de comunidades virtuales son denostados, y el castigo para sus creadores varía en función de las reglas de cada comunidad y la rigidez y diligencia de los moderadores en su cumplimiento. Las penas también pueden cambiar según la pureza y la insidia del ladrillo en cuestión. Para ser realmente puro un ladrillo no debería contener links, ni fuentes de distinto tipo o color, sets de carácteres en codificaciones no estándar ni otros elementos que desvíen la atención de la contundencia del ladrillo. Es cierto que a menudo la simple extensión basta en muchas comunidades para catalogar un pedazo de texto como ladrillo, aunque necesariamente no tiene por qué ser así. Etimológicamente un ladrillo tampoco debe ser generado concatenando contenidos sin sentido porque desmonta el propio concepto del ladrillo, que debería ser una entidad de texto sólida con un significado propio. Obviamente también debe omitir los espacios, los saltos de línea y el texto que resalte respecto al resto del texto del ladrillo, como las frases en mayúsculas, en la medida de lo posible, para reforzar su contundencia y su apariencia de solidez. Es por eso que los párrafos normalmente no tienen cabida en los ladrillos de texto normativos y que a la gente le causan hastío, cansancio y confusión y otros efectos que si no relato no es porque no los sepa, sino porque es un "otros" retórico en el que emplazo al lector a imaginar conjuntos de efectos similares a los ya listados en base a la asociación de parecidos y la experiencia propia o ajena, por ejemplo, náusea, aburrimiento extremo, explosión craneal, etc, es algo evidente que no necesita explicación y realmente si alguien cree que con "otros" o "etc" se pretende desviar la cuestión respecto al listado de efectos completos debido a un presunto desconocimiento de toda su extensión, en lugar de un ahorro comprensible de caracteres y de esfuerzo al lector, sabiendo que fácilmente puede asociar debidamente esos otros efectos gracias a ese recurso retórico, es que es idiota. Por eso creo que deberías ser advertido sobre la inconveniencia de seguir generando ladrillos molestos como este, en el que reiteras una y otra vez los mismos conceptos para generar un efecto cómico realmente divertido pero que queda eclipsado por lo molesto que resulta el ladrillo. Los ladrillos pueden ser adaptados para parecer más amigables, en primer lugar borrándolos y reescribiendo su contenido para que sea más concreto, conciso, compacto, sintético, preciso y resumido, quepa en menos caracteres, contenga menos redundancia de datos y sea más legible por el lector o, en segundo lugar, reestructurándolos, modificándolos, editándolos, reorganizándolos y separando su contenido en párrafos. Lógicamente hay otras vías pero esas son las principales. De todos modos la gente que crea ladrillos como el tuyo suele ser considerado una molestia y francamente prescindible, así que eso podría ser el final de tu estancia entre nosotros. Pero sería redundante porque eso es lo que he escrito al principio, y justamente por eso no lo voy a hacer. En lugar de eso, para evitar caer en la repetición absurda, lo que debería hacer tras un punto y aparte es articular una nueva línea de discurso que de hecho podría ser la más importante, la tesis del post no tiene por qué ser anunciada precisamente en su inicio, y de hecho si fuera así podrías ignorar tranquilamente todo lo que he escrito hasta ahora y concentrarte en este nuevo argumento. Los ladrillos de texto fueron inventados por ingenieros usando máquinas de escribir. Anteriormente la escritura manual dificultaba enormemente la tarea de creación de ladrillos a los aficionados a los ladrillos, que eran públicamente repudiados porque la gente los odiaba a ellos y a sus ladrillos, y de hecho lo sigue haciendo. Así que todo el contenido del ladrillo estaba escrito en tipografía de máquina, porque realmente eran escritos a máquina y su objetivo era usar todo el papel posible, ya que era un artículo de lujo no tan disponible como los bytes de almacenamiento en una base de datos. Por eso ahorraban los márgenes en la medida de lo posible, si dejaban más centímetros de los deseables en el encabezado estaban desperdiciando espacio de otra manera ladrilleable, y por eso no lo hacían. Pero actualmente en los ladrillos digitales es fácil cambiar la fuente dentro del mismo ladrillo, por ejemplo, insertando enmedio del contenido una frase en comic sans, que es una fuente horrible, pero sirve a modo de ejemplo porque es diferente de la que estaba usando previamente y por lo tanto es fácilmente distinguible del resto del texto, lo cual no deberías hacer nunca para que tus ladrillos fueran realmente normativos y puros. Aunque de todos modos no deberías estar creando ladrillos así que es irrelevante qué deberías hacer o dejar de hacer para crear ladrillos más puros y superiores, eso para empezar.
 
Yo a veces me huelo la sobaquera al estilo Otto y me digo a mí mismo; a esto debía oler el Hombre de Cromañon, con un par.

Ver el archivos adjunto 208063
Yo suelo estar en pijama y sin bragas por casa. Después de pasar la aspiradora y sudar un poco, me siento a cagar mientras completo autodefinidos. A veces me llevo el café y lo apoyo sobre el bidet. No me hace falta arrimar la nariz a ningún sitio porque me sube un efluvio a sobaca mora de la entrepierna, que ríete tú de John Wayne en La diligencia.

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PD: no, no me lo depilo.
 
Editado cobardemente:
Yo suelo estar en pijama y sin bragas por casa. Después de pasar la aspiradora y sudar un poco, me siento a cagar mientras completo autodefinidos. A veces me llevo el café y lo apoyo sobre el bidet. No me hace falta arrimar la nariz a ningún sitio porque me sube un efluvio a sobaca mora de la entrepierna, que ríete tú de John Wayne en La diligencia.

Ver el archivos adjunto 208712

PD: no, no me lo de depilo.
Esa imagen sustituirá a la ballena jorobada en mis pesadillas.
 
Me he leído atentamente vuestros ladrillos y concluyo que la conquista de Panamá no puede entenderse como un hecho aislado ni como una simple empresa militar, sino como el resultado de una compleja red de intereses económicos, políticos y estratégicos que marcaron profundamente el destino del istmo y de sus pueblos originarios. Panamá, por su posición geográfica privilegiada, se convirtió desde muy temprano en un punto clave para la expansión del imperio español en el continente americano. Este territorio, estrecho pero fundamental, fue visto como un puente natural entre dos océanos y como la llave que abría el camino hacia las riquezas del sur.
Antes de la llegada de los europeos, el istmo de Panamá estaba habitado por diversos pueblos indígenas, como los cuevas, los ngäbe y los guna, entre otros, que mantenían formas de organización social propias, economías basadas en la agricultura, la pesca y el intercambio, y una profunda relación con su entorno natural. Estas sociedades no eran homogéneas ni estáticas, sino que contaban con estructuras políticas locales, cacicazgos y redes de alianzas que les permitían adaptarse a un territorio diverso y, en ocasiones, hostil. La llegada de los españoles alteró de manera radical este equilibrio.
La conquista de Panamá se inscribe dentro del proceso más amplio de expansión española en el Caribe y Tierra Firme a comienzos del siglo XVI. Tras los primeros asentamientos en las islas, la Corona española impulsó expediciones hacia el continente con el objetivo de encontrar nuevas tierras, riquezas y rutas comerciales. En este contexto, el istmo adquirió una relevancia estratégica inmediata, ya que ofrecía la posibilidad de comunicar rápidamente el mar Caribe con el océano Pacífico, algo impensable en otros puntos del continente.
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La fundación de Santa María la Antigua del Darién en 1510 marcó el inicio de la presencia española permanente en el territorio panameño. Este asentamiento, considerado el primer establecimiento europeo estable en tierra firme americana, se convirtió en un punto de partida para nuevas expediciones y en un centro de poder desde el cual se organizaron campañas de sometimiento contra las poblaciones indígenas. La relación entre conquistadores e indígenas estuvo marcada desde el principio por la violencia, la imposición y la explotación.
Uno de los personajes más destacados en la conquista de Panamá fue Vasco Núñez de Balboa, quien logró atravesar el istmo y avistar por primera vez el océano Pacífico en 1513. Este hecho tuvo una enorme importancia simbólica y estratégica para la Corona española, ya que confirmaba la existencia de un nuevo mar y abría la puerta a la exploración y conquista de las tierras situadas al sur, especialmente el Imperio inca. Balboa supo aprovechar alianzas con ciertos caciques indígenas, aunque estas alianzas fueron frágiles y oportunistas.
A pesar de estos contactos iniciales, la conquista se caracterizó por un uso sistemático de la fuerza. Las expediciones españolas recurrieron a la superioridad armamentística, al uso de perros de guerra y a la captura de líderes indígenas para someter a las comunidades locales. Las enfermedades traídas por los europeos, como la viruela, tuvieron un impacto devastador sobre la población indígena, provocando una drástica disminución demográfica que facilitó el control del territorio.
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Con la consolidación del dominio español, Panamá se transformó en un eje fundamental del sistema colonial. La fundación de la ciudad de Panamá en 1519, a orillas del Pacífico, fue un paso decisivo en este proceso. Desde allí partían expediciones hacia el sur y llegaban los cargamentos de oro y plata procedentes de Perú, que luego eran transportados por tierra hasta el Caribe para ser enviados a España. El llamado Camino Real y el Camino de Cruces se convirtieron en arterias vitales del imperio.
Este papel estratégico convirtió a Panamá en un espacio de intenso tránsito humano y comercial. Soldados, funcionarios, comerciantes, esclavos africanos y aventureros de todo tipo cruzaban el istmo, generando una sociedad diversa pero profundamente desigual. La población indígena fue relegada a los márgenes del nuevo orden colonial, sometida a sistemas de trabajo forzado como la encomienda y despojada de gran parte de sus tierras.
La conquista también tuvo consecuencias culturales profundas. La imposición de la lengua española y de la religión católica transformó las formas de vida tradicionales, aunque no logró borrar completamente las creencias y prácticas indígenas, que sobrevivieron en muchos casos de manera sincrética. Las órdenes religiosas jugaron un papel ambivalente, ya que, si bien participaron en la evangelización, en ocasiones denunciaron los abusos cometidos contra los indígenas.
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A lo largo del siglo XVI, Panamá enfrentó numerosos desafíos derivados de su importancia estratégica. Los ataques de piratas y corsarios, atraídos por las riquezas que transitaban por el istmo, pusieron en evidencia la vulnerabilidad del sistema defensivo español. Estos ataques no solo afectaron a las ciudades y rutas comerciales, sino que también agravaron las condiciones de vida de la población local, obligada a reconstruir una y otra vez lo que era destruido.
La economía colonial panameña dependió en gran medida del tránsito interoceánico, lo que la hizo especialmente sensible a los cambios en las rutas comerciales y a las crisis del imperio español. Cuando el comercio comenzó a desviarse hacia otras rutas, Panamá experimentó periodos de decadencia económica que contrastaron con la prosperidad inicial. Aun así, su valor estratégico nunca desapareció por completo.
Desde una perspectiva histórica, la conquista de Panamá puede interpretarse como un proceso de integración forzada en un sistema global en expansión. El istmo pasó de ser un espacio habitado por múltiples pueblos con dinámicas propias a convertirse en una pieza clave de un imperio transatlántico. Este proceso implicó pérdidas humanas incalculables, la destrucción de culturas y la imposición de nuevas estructuras de poder.
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En conclusión, la conquista de Panamá fue un acontecimiento de gran trascendencia histórica cuyos efectos se prolongaron durante siglos. No se trató únicamente de una empresa militar o de un episodio más de la expansión europea, sino de una transformación profunda del territorio, de sus habitantes y de su papel en el mundo. Comprender este proceso exige ir más allá de los relatos heroicos y atender también al sufrimiento, la resistencia y la adaptación de los pueblos indígenas.
El legado de la conquista sigue presente en la sociedad panameña actual, tanto en su diversidad cultural como en las desigualdades heredadas del periodo colonial. Analizar este pasado con una mirada crítica permite entender mejor los desafíos del presente y la importancia de reconocer la historia desde múltiples perspectivas.
Así, al releer atentamente vuestros ladrillos y reflexionar sobre la conquista de Panamá, se hace evidente que este episodio no solo marcó el inicio de una nueva etapa histórica, sino que sentó las bases de un orden mundial cuyos efectos aún resuenan en el istmo y más allá.
 
Me he leído atentamente vuestros ladrillos y concluyo que la conquista de Panamá no puede entenderse como un hecho aislado ni como una simple empresa militar, sino como el resultado de una compleja red de intereses económicos, políticos y estratégicos que marcaron profundamente el destino del istmo y de sus pueblos originarios. Panamá, por su posición geográfica privilegiada, se convirtió desde muy temprano en un punto clave para la expansión del imperio español en el continente americano. Este territorio, estrecho pero fundamental, fue visto como un puente natural entre dos océanos y como la llave que abría el camino hacia las riquezas del sur.
Antes de la llegada de los europeos, el istmo de Panamá estaba habitado por diversos pueblos indígenas, como los cuevas, los ngäbe y los guna, entre otros, que mantenían formas de organización social propias, economías basadas en la agricultura, la pesca y el intercambio, y una profunda relación con su entorno natural. Estas sociedades no eran homogéneas ni estáticas, sino que contaban con estructuras políticas locales, cacicazgos y redes de alianzas que les permitían adaptarse a un territorio diverso y, en ocasiones, hostil. La llegada de los españoles alteró de manera radical este equilibrio.
La conquista de Panamá se inscribe dentro del proceso más amplio de expansión española en el Caribe y Tierra Firme a comienzos del siglo XVI. Tras los primeros asentamientos en las islas, la Corona española impulsó expediciones hacia el continente con el objetivo de encontrar nuevas tierras, riquezas y rutas comerciales. En este contexto, el istmo adquirió una relevancia estratégica inmediata, ya que ofrecía la posibilidad de comunicar rápidamente el mar Caribe con el océano Pacífico, algo impensable en otros puntos del continente.
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La fundación de Santa María la Antigua del Darién en 1510 marcó el inicio de la presencia española permanente en el territorio panameño. Este asentamiento, considerado el primer establecimiento europeo estable en tierra firme americana, se convirtió en un punto de partida para nuevas expediciones y en un centro de poder desde el cual se organizaron campañas de sometimiento contra las poblaciones indígenas. La relación entre conquistadores e indígenas estuvo marcada desde el principio por la violencia, la imposición y la explotación.
Uno de los personajes más destacados en la conquista de Panamá fue Vasco Núñez de Balboa, quien logró atravesar el istmo y avistar por primera vez el océano Pacífico en 1513. Este hecho tuvo una enorme importancia simbólica y estratégica para la Corona española, ya que confirmaba la existencia de un nuevo mar y abría la puerta a la exploración y conquista de las tierras situadas al sur, especialmente el Imperio inca. Balboa supo aprovechar alianzas con ciertos caciques indígenas, aunque estas alianzas fueron frágiles y oportunistas.
A pesar de estos contactos iniciales, la conquista se caracterizó por un uso sistemático de la fuerza. Las expediciones españolas recurrieron a la superioridad armamentística, al uso de perros de guerra y a la captura de líderes indígenas para someter a las comunidades locales. Las enfermedades traídas por los europeos, como la viruela, tuvieron un impacto devastador sobre la población indígena, provocando una drástica disminución demográfica que facilitó el control del territorio.
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Con la consolidación del dominio español, Panamá se transformó en un eje fundamental del sistema colonial. La fundación de la ciudad de Panamá en 1519, a orillas del Pacífico, fue un paso decisivo en este proceso. Desde allí partían expediciones hacia el sur y llegaban los cargamentos de oro y plata procedentes de Perú, que luego eran transportados por tierra hasta el Caribe para ser enviados a España. El llamado Camino Real y el Camino de Cruces se convirtieron en arterias vitales del imperio.
Este papel estratégico convirtió a Panamá en un espacio de intenso tránsito humano y comercial. Soldados, funcionarios, comerciantes, esclavos africanos y aventureros de todo tipo cruzaban el istmo, generando una sociedad diversa pero profundamente desigual. La población indígena fue relegada a los márgenes del nuevo orden colonial, sometida a sistemas de trabajo forzado como la encomienda y despojada de gran parte de sus tierras.
La conquista también tuvo consecuencias culturales profundas. La imposición de la lengua española y de la religión católica transformó las formas de vida tradicionales, aunque no logró borrar completamente las creencias y prácticas indígenas, que sobrevivieron en muchos casos de manera sincrética. Las órdenes religiosas jugaron un papel ambivalente, ya que, si bien participaron en la evangelización, en ocasiones denunciaron los abusos cometidos contra los indígenas.
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A lo largo del siglo XVI, Panamá enfrentó numerosos desafíos derivados de su importancia estratégica. Los ataques de piratas y corsarios, atraídos por las riquezas que transitaban por el istmo, pusieron en evidencia la vulnerabilidad del sistema defensivo español. Estos ataques no solo afectaron a las ciudades y rutas comerciales, sino que también agravaron las condiciones de vida de la población local, obligada a reconstruir una y otra vez lo que era destruido.
La economía colonial panameña dependió en gran medida del tránsito interoceánico, lo que la hizo especialmente sensible a los cambios en las rutas comerciales y a las crisis del imperio español. Cuando el comercio comenzó a desviarse hacia otras rutas, Panamá experimentó periodos de decadencia económica que contrastaron con la prosperidad inicial. Aun así, su valor estratégico nunca desapareció por completo.
Desde una perspectiva histórica, la conquista de Panamá puede interpretarse como un proceso de integración forzada en un sistema global en expansión. El istmo pasó de ser un espacio habitado por múltiples pueblos con dinámicas propias a convertirse en una pieza clave de un imperio transatlántico. Este proceso implicó pérdidas humanas incalculables, la destrucción de culturas y la imposición de nuevas estructuras de poder.
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En conclusión, la conquista de Panamá fue un acontecimiento de gran trascendencia histórica cuyos efectos se prolongaron durante siglos. No se trató únicamente de una empresa militar o de un episodio más de la expansión europea, sino de una transformación profunda del territorio, de sus habitantes y de su papel en el mundo. Comprender este proceso exige ir más allá de los relatos heroicos y atender también al sufrimiento, la resistencia y la adaptación de los pueblos indígenas.
El legado de la conquista sigue presente en la sociedad panameña actual, tanto en su diversidad cultural como en las desigualdades heredadas del periodo colonial. Analizar este pasado con una mirada crítica permite entender mejor los desafíos del presente y la importancia de reconocer la historia desde múltiples perspectivas.
Así, al releer atentamente vuestros ladrillos y reflexionar sobre la conquista de Panamá, se hace evidente que este episodio no solo marcó el inicio de una nueva etapa histórica, sino que sentó las bases de un orden mundial cuyos efectos aún resuenan en el istmo y más allá.

Vamossssss
 
Yo suelo estar en pijama y sin bragas por casa. Después de pasar la aspiradora y sudar un poco, me siento a cagar mientras completo autodefinidos. A veces me llevo el café y lo apoyo sobre el bidet. No me hace falta arrimar la nariz a ningún sitio porque me sube un efluvio a sobaca mora de la entrepierna, que ríete tú de John Wayne en La diligencia.

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PD: no, no me lo de depilo.
Seguro que con esa elegancia que gastas te vas a dormir solo con unas gotitas de Channel número 5.
Qué nostalgia de lo femenino me acaba de dar (NO)
 
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