JJJ rebuznó:
En general coincido con Ummita, pero de Jesucristo sí que se conocen datos. La Biblia obviamente es un libro manipulado, pero igual que es la Anábasis de Alejandro, de Arriano. No reflejan la realidad certera. por otro lado, casi todos los datos que aporta Josefo y se pueden conrtastar son ciertos. Y desde luego, el cristianismo es algo que tenía que llegar, era imposible que en esa sopa mesiánica-mistérica no surgiera un culto de este tipo. Y muchos surgieron pero con el tiempo murieron. La pregunta es: ¿por qué sobrevivió el cristianismo?
El Cristianismo sobrevivió en primer lugar por la gran campaña proselitista que hizo
Pablo de Tarso. Sin su habilidad, el Cristianismo no hubiese logrado la expansión que tuvo. Nadie duda de que el Cristianismo debe más a Pablo que a
Jesús, porque sin Pablo, a lo mejor hoy el Cristianismo no existiría, y quizás el Mitraismo -también una religión de salvación con muchos adeptos que competía en aquellos tiempos para conseguir su expansión-, sería hoy nuestra religión oficial (no me extraña que los adoradores de Mitra fueran perseguidos con auténtica fiereza por los primeros cristianos hasta hacerlos desaparecer). Por otro lado, ¿qué ofrecía el paganismo grecorromano al pueblo? Nada. Carecía de contenido ético, no ofrecía al hombre garantías de inmortalidad, ni premios o castigos de ultratumba que contrapesaran las injusticias de la vida terrenal. Por eso el mensaje de Cristo halló pronto adeptos y, a pesar de las persecuciones a las que se vieron sometidos, su número no dejó de extenderse. Podíamos decir que su expansión fue lenta pero segura...
En segundo lugar, sobrevivió por el apoyo que recibió a partir del siglo IV, cuando el emperador
Constantino otorgó a los cristianos la libertad religiosa. El cristianismo primitivo es escatológico, basado en el convencimiento de la llegada inminente del Reino de Dios; como éste no llega se sustituye por la Iglesia, dando comienzo a su fundación y su organización. Este periodo culmina con el
Edicto de Constantino (313), que consolida la Iglesia, pero haciéndola un mero sostén del imperio romano. Constantino influyó en esa expansión del Cristianismo, pero no olvidemos que
Teodosio fue mucho más allá, al prohibir los sacrificios a los ídolos, al entregar sus templos a los cristianos y convertir esta religión en el credo del Estado.
En cuanto a lo otro que comentas, insisto en que los autores de la época no mencionan a Jesús. Sólo aparece en escritos del siglo II, cuando el mito de Jesús ya estaba en marcha.
Flavio Josefo lo menciona, pero hoy ningún investigador objetivo cree que esa mención la escribiera Josefo. Se sabe que es un claro añadido, efectuado por intérpretes cristianos, probablemente por el obispo
Eusebio, que hicieron desaparecer la redacción original. No pasemos desapercibido un detalle importante, y es que Josefo despreciaba a las figuras mesiánicas de su tiempo, porque les acusaba de haber provocado la destrucción de Jerusalén. Por tanto, es dificil que en sus obras hiciera mención a ese predicador mesiánico llamado Jesús. En la
Mishná (equivalente al
Talmud de Jerusalén), tampoco se menciona. Sí se menciona en la
Guemará a un
'Yeshu el nazareno', pero ese nombre era muy común entonces y los nazarenos eran los pertenecientes a una secta judía muy numerosa, por tanto esa mención no aclara nada. Además, da como discípulos de Yeshu a cinco personajes con nombres un tanto extraños. Por otro lado, la
Guemará se escribió entre los siglos III y V, cuando el mito de Jesús estaba en plena expansión.Entonces, como testimonio de la presunta existencia de Jesús sólo nos quedan los
Evangelios y las
Epístolas, dos fuentes muy poco fidedignas según los filólogos neotestamentarios.
Saludos
Ummita
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