Una vez el Buda llegó a un pueblo. Era la madrugada, y el sol estaba apunto de aparecer por el horizonte. Un hombre se la acercó y le dijo: Soy ateo: no creo en Dios. Tú ¿qué opinas? ¿Existe Dios? El Buda respondió: —Sólo Dios es. No hay nada más que Dios en todas partes. —Pero ¡a mi me habían dicho que tú eras ateo! —dijo el hombre. —Te debieron de informar mal —aseguró el Buda—. Yo soy teísta, Ahora lo has oído de mi propia boca. Soy el mayor teísta que ha habido nunca. Dios es, y no hay nada más que Dios. El hombre se quedó bajo el árbol con una sensación de incomodidad. El Buda siguió su camino. Al mediodía se la acercó otro hombre y le dijo: —Soy teísta. Creo absolutamente en Dios. Soy enemigo de los ateos. He venido a preguntarte qué opinas de la existencia de Dios. El Buda respondió: — ¿Dios? Ni lo hay, ni lo puede haber nunca. No existe Dios en absoluto. El hombre no daba crédito a sus oídos. —¿Qué estás diciendo? —Exclamó— Oí decir que había llegado al pueblo un hombre religioso y vine a preguntarte si existe Dios. ¿Y me respondes así? — ¿Yo, hombre religioso? —Replicó el Buda—. ¿Yo creyente? Yo soy el mayor ateo que ha habido nunca. El hombre se quedó completamente confundido.
Ananda, el discípulo de Buda, estaba terriblemente intrigado, pues había oído ambas conversaciones. Se inquietó mucho; no entendía aquello. Lo de la mañana estaba bien, pero por la tarde había surgido un problema. —¿Qué le ha pasado al Buda?—se preguntaba Ananda—. Por la mañana dijo que era el mayor de los teístas, pero por la tarde ha dicho que era el mayor de los ateos. Se decidió a interrogar al Buda aquella noche, cuando estuvieran a solas. Pero aquella noche a Ananda le esperaba otra sorpresa. Cuando cayó la noche se acercó otra persona al Buda y le dijo que no sabía si existía Dios o no. Aquel hombre debía de ser un agnóstico, una persona que dice que no sabe si existe Dios o no; que nadie lo sabe y que nadie podrá saberlo nunca. Le dijo, pues: —No se si hay un Dios o no. Tú ¿que dices? ¿Qué crees? El Buda respondió: —Si tú no lo sabes, yo tampoco lo sé. Y sería bueno que los dos guardásemos silencio. Cuando este hombre oyó la respuesta del Buda, también se quedó confuso. Le dijo: —Había oído decir que estabas iluminado; por eso creía que lo sabrías.
—Has debido oír mal —dijo el Buda—. Yo soy un hombre absolutamente ignorante. ¿Qué conocimiento puedo tener? Cuando se hizo de noche y todos se hubieron marchado, tocó los pies del Buda y le dijo: —¿Es qué quieres matarme? ¿Qué haces? —Casi me muero! Nunca había estado tan alterado y tan inquieto como lo he estado hoy. ¿Qué es eso que has estado diciendo todo el día? ¿Estás en tu sano juicio? Por la mañana has dicho una cosa, por la tarde has dicho otra y por la noche has dado una respuesta completamente distinta a la misma pregunta. El Buda dijo: —Esas respuestas no eran para ti. Di aquellas respuestas a quienes correspondían. ¿Por qué las escuchaste? ¿Te parece bien oír lo que digo a los demás?
—¡Esto es el colmo! —Dijo Ananda—. ¿Cómo podía dejar de oírlas? ¡Yo estaba presente, allí mismo, y no tenía tapados los oídos! Y ¿cómo podría suceder que yo no quisiera oírte hablar? Me encanta oírte hablar, sin que mi importe con quién hables. —Pero ¿por qué estás alterado? —dijo el Buda—. Mis respuestas no eran para ti!
—Puede que no lo fueran—dijo Ananda—, pero yo me encuentro en un dilema. Te ruego que me respondas ahora mismo ¿Cual es la verdad? ¿Por qué razón has dado tres respuestas diferentes? Buda le explicó: —Tenía que llevarlos a los tres a un punto de equilibrio. El hombre que vino por la mañana era ateo. Siendo sólo ateo estaba incompleto, pues la vida se compone de términos opuestos.
—Tenía que introducir equilibrio en su vida. Se había vuelto muy pesado de un lado, y por eso yo tuve que poner algunas piedras en el otro platillo de la balanza. Además, también quise desestabilizarlo, pues se había convencido de alguna manera de que no hay Dios. Era preciso hacerlo titubear en su convencimiento, pues el que llega a una certidumbre, muere. El viaje debe proseguir; la búsqueda debe continuar. El que vino por la tarde era teísta. Yo tuve que decirle que yo ere ateo porque él se había descentrado; también él había perdido el equilibrio. La vida es un equilibrio. El que alcanza ese equilibrio alcanza la verdad.
He encontrado en internet otras versiones de la respuesta de Gautama:
Porque son personas diferentes, respondió el Iluminado, y cada una de ellas se acercará a Dios a su manera: a través de la certeza, de la negación y de la duda.
El primero confiará en mi palabra. El segundo hará todo para probar que estoy errado. Y el tercero sólo cree en aquello que es capaz de escoger por sí mismo.
...La moraleja que saco de ésta historia es que poco importa si existe Dios o no, lo que realmente es necesario es buscar la respuesta por nosotros mismos y en nosotros mismos... Indagar sobre nuestra verdadera naturaleza... Noscete ipsum, conócete a tí mismo, como se proclamaba a la entrada del templo de Delfos...
...Para mí, lo mas importante de la doctrina de Buda, es que no estás obligado a creer en nada hasta que no lo hayas experimentado por tí mismo... y eso supone, en mi opinión, un salta cuántico con respecto a otras religiones... De alguna forma, el budismo concede dignidad al ser humano al no querer esclavizarlo con creencias, confía en que la propia inteligencia e intuición humanas son capaces de guiarnos adecuadamente...
...Y para dar respuesta a la gran pregunta no basta con la creencia ni con la fe... Son pasos previos pero no definitivos... Si se quiere seguir ahondando habrá que pasar invevitablemente por la experiencia directa... ¿Y como se hace eso?... Pues los chamanes toman ayahuasca o peyote, los induistas hacen yoga, los budistas meditación, los sufíes danzan como peonzas, los cristianos hacen oración contemplativa, etc. etc. etc.
...Lo curioso es que si lees lo que cuentan los místicos de todas estas tradiciones, pareciera que están hablando de lo mismo, o por lo menos aparecen muchas coincidencias... Obviamente no expresan su experiencia de idéntica manera, incluso ellos ya advierten que hay que tomar sus palabras como dedos que señalan a luna y no como a la luna misma...
...Bueno, siendo objetivos, también podría pensarse que las experiencias mística son meras alucinaciones mentales carentes de validez... Quizás el cerebro nos pueda engañar...
...Parece que la ciencia, especialmente la neurología, poco a poco se va involucrando, cada vez es más habitual leer estudios realizados a monjes, yoguis,.. donde se monotorizan las ondas cerebrales mientra éstos se encuentran en extásis...
...Que conste que no quiero hacer proselitismo religioso ni venderles nada, eh? :D ...
...Ta'otra
Freak total
Forero del todo a cien
Clásico
Novato de mierda
Asiduo
